اختيار تصميم الجوال
|
|
|
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
11-Dec-2010, 03:07 AM | رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
والحديث : : قال رجل : يا رسول الله أخبرني عن سبأ كان رجلا أو امرأة أو أرضا ؟ قال : " كان رجلا من العرب وله عشرة من الولد ، تيامن منهم ستة ، وتشاءم أربعة ، فأما الذين تيامنوا : فكندة ، والأشعريون ، وأزد ، ومذحج ، وأنمار ، وحمير ، فقال رجل : وما أنمار ؟ قال الذين منهم خثعم وبجيلة : وأما الذين تشاءموا : فعاملة ، وجذام ، ولخم ، وغسان لا اعرف صحة الحديث ولكن جملة:تيامن منهم ستة ، وتشاءم أربعة ,تفيد ان اصل سباء ليس من اليمن اي ان ابنائه منهم من ذهب لجهة اليمن ومنهم من تشاءم وهذه ليست وجهة نظري ,بل رايي كثير من الاخوة ولك التحية.. |
||||
|
|
11-Dec-2010, 04:01 AM | رقم المشاركة : 25 | ||||||
|
انت ملخبت بيني وبين الطرفاوي ... وهنا ليس مكان للغضب
اقتباس:
والنص يقول : ( تيامن ستة وتشائم اربعة ) أي ان المكان الاول تيامن والثاني تشائم . ونحن نعلم بأن القران والسنة فيهم إعجاز وهنا اجاءت بالترتيب كانوا في بطون أمهاتهم ... انت مقتنع بشي لذالك لاحاجة لنقاش اذن انت مقتنع بأن سبأ غير عربي وهو سبأ بن يشجب بن يعرب (سميت اللغة العربية به) بن قحطان اقتباس:
غسان (جفنه) ولخم وجذام هاجروا من اليمن إلى الشام والعراق ... واضيف طيء واياد اقتباس:
من هم المهتمون بالاخير ؟؟؟ والذي اعرفه ان العرب البائدة عاد وثمود و العماليق سكنوا اليمن وماحوالها ومنها انتشروا ثمود والعماليق الى الحجاز والحجر ومصر والشام والاسرائيلتات قبل ذالك يعني مادروا عنا واخيرا تحياتي لك |
||||||
|
|
11-Dec-2010, 07:33 AM | رقم المشاركة : 27 | |||
|
أبو رزق . عندي سؤال لك وللجميع وأنا والله من أمـس أفكر فيه ، وهـو لماذا قال الحديث تيامن وتشائم اليسو في اليمن ما حاجة كلمة التيامن إن كانوا في اليمن ؟ وما حاجة التشائم إن كانوا في الشام ؟
سؤال حـيرني كثيراً وسأفرد له موضوع هنـا لكي تتم مناقشـته من الجميع . تحياتي لك |
|||
|
|
11-Dec-2010, 08:30 AM | رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
عينها التي تكلم بها بعض العرب على عهد محمد صلى الله عليه وسلم فلقد تزوج إسماعيل من قبيلة جرهم ( العربية التي هاجرت من اليمن الى مكة ) وعاش بينهم واختلط نسله بنسلهم ولكن إسماعيل عندما تكلم العربية رفع من شانها واستعمالها بفضل ما أوتى من ذكاء ودقة في التعبير واللفظ و لعلمه بلغة الوحي الذي نزل على ابيه ابراهيم - من هنا نجد أن إسماعيل قد أضفى على العربية طابعا خاصا جعلها افضل من لغة جرهم ، يدل ذلك ما المزهر في علوم اللغة وأنواعها -عبد الرحمن جلال الدين السيوطي تعليقي : والمقصود بالعربيه المثلى اي العربيه الفصحى وهي بلا شك لغة القرآن الكريم وكما قال الزركشى القرآن نزل بسبع لغات لسبع قبائل من العرب. أي نزل القرآن بعضه بلغة قريش، وبعضه بلغه هذيل، وبعضه بلغة تميم، وبعضه بلغة أزد وربيعه، وبعضه بلغة هوازن وسعد بن بكر وهكذا . بأستثناء الازد فباقي القبائل هي من صلب اسماعيل عليه السلام وتوارثت هذه اللغه العربيه الفصحى منه |
||||
|
|
11-Dec-2010, 01:36 PM | رقم المشاركة : 29 | |||
|
حياك الله أخـي الشيبانـي ولكن هـل تعـلم أن القرآن فيه من لغات القبائل العـربية كلهـا ؟
فيه من حمـير وفيه من همدان وفيه من قريش وفيه من حضرموت وفيه من ربيعة وفيه من خثعم وفيه من الأزد وفيه من غطفان وفيه من تميم وفيه من لخم وفيه من جذام وفيه من مذحج وفيه من ثمالة إلى آخـر القبائل العـربية .. تحياتي لك |
|||
|
|
12-Dec-2010, 10:50 PM | رقم المشاركة : 30 | ||||
|
اقتباس:
هناك فرق بين اليمن كأقليم واسع وبين الشعوب والاعراق التي سكنت فيه .. فعندما اقول ان أن في اليمن اسماعليون وغير اسماعليون هذا يتفق مع رأي عبد الله بن العباس رضي الله عنه ويتفق مع رأي الامام البخاري عندما بوب في كتابه ( باب نسبة اليمن الى اسماعيل ) اليمن منطقه حضاريه كبيره وسكنها الانسان منذ عصوره الاولى ود اثبتت الفحوصات الجينيه انه ليس هناك اختلاف في الاصل الجيني بين القبايل اليمنيه والقبايل الشماليه الا في القليل النادر وفي بعض المناطق الساحليه .. والاختلاف اللغوي الموجود في اليمن اكبر دليل على صحة كلامي ...... اما قولك اني متعصب لليمن فهذا كلام غير صحيح فارجع ال كلامي في بداية ردي الاول وستجد اني نكرت بعض المبالغات التي تكلمت عن قحطان وان نسبهم الى هود عليه السلام بدون دليل مثبت .. وياليت ان تفهم ان الاعتدال في الطرح هو الذي يوصل الى الحقيقه وليس التطرف يمينا او شمالا .. |
||||
|
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|