 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
11-Sep-2010, 06:03 PM
|
رقم المشاركة : 21 | ||||||
|
اقتباس:
موضوعي من اسبوعين قبيلة قريش انا اقصد طال عمرك ان الفضل ليس فالقبايل انما الفضل فضل الله يؤتيه من يشاء وان اكرمكم عند اتقاكم ولافرق بين عجمي وعربي الا بالتقوي هذا قصدي من الموضوع كله والسابقون الاولون طبعا افضل سواء من قريش او من غيرها هذا قصدي وبلال رضي الله عنه خير دليل اتمنا وضحت الصوره موضوعي ماهو المهاجرين والانصار |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Sep-2010, 06:05 PM
|
رقم المشاركة : 22 | ||||||
|
اقتباس:
واشهد الله على ذلك ومن في المنتدى |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Sep-2010, 06:10 PM
|
رقم المشاركة : 23 | |||||
|
صدقت ياخلف لافرق بين عربي ولا عجمي الا بتقوى
وان كان الرسول فيما معناة قال عندما سئل عن العرب خياركم خيارهم في الجاهلية ان فقهو او كما قال علية الصلاة والسلام فشرط الدين قبل النسب والسؤدد تحياااتي آخر تعديل تركي ابن مكه يوم 11-Sep-2010 في 06:19 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 12:09 AM
|
رقم المشاركة : 24 | ||||||
|
اقتباس:
هل قحطان هو من ابناء اسماعيل ام انه من قوم عاد كما يقول بعض نسابي اليمن نقلا عن التوراة ولم يتسمى احد بقحطان من اهل اليمن الا بعد القرن الخامس بل كانوا يتسمون بالسبئي حتى جاء بعض اهل اليمن وتنبأ لهم بنسب جديد اما عدنان فلاشك في نسبهم الى اسماعيل بن ابراهيم تقول: والفرع القحطاني يعود نسبهم إلى نوح عليه السلام باسماء متسلسلة منذ ايام مملكة سبأ، تسلسل عرقي صافي جدا ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :بعدما ماعدوا له النسب الى نوح كذب النسابون وتقول: بالنسبة للانصار رضوان الله عليهم، يكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام دعى ان يكون واحد منهم في معركة حنين .. والرسول عليه الصلاة والسلام هو فخر الفرع العدناني، ولكن لم ينصره وينصر الدين سوى الازديون الانصاريون ومن قالك ان الانصار من الازد وهذا نسبهم : 1 ـ قال بعضهم ـ مثل ابن حزم ـ إنهم من ( مضر ) وهم : بنو لحي بن عامر بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . [ انظر : جمهرة أنساب العرب 10 ـ 235 ـ 280 ] . وقال ( الزبيري ) في ( نسب قريش ) 7 ـ 8 : [ وأما قمعة ... فيزعمون أنه أبو خزاعة ، ويقولون كعب بن عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف ... ] . وقد استند من نسب خزاعة في مضر على أحاديث نبوية صحيحة تنسب ( عمرو بن لحي ) إلى ( مضر ) وقد أورد ( ابن حزم ) هذه الأحاديث في كتابه 233 ـ 235 ، و( الزبيري ) في ص اما العدنانيون منهم المهاجرون اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فهم اول من اسلم له وفيهم الخلافة العباسيه والاموية التي وصلت حتى الصين ومنهم الفاتحون والقادة مثل خالد بن الوليد والحجاج بن يوسف والمغيرة بن شعبه وابو قتيبه الباهلي حكام الامارات نسبوا مرة الى بنو هلال ومرة الى حمير ولم يرجح انهم ازديون والسدارى من باهلة وهم حلف مع الدواسر اخيرا تراك مفلس يالازدي ,ويبدو انك تعيش على احلام اليقظة فالحق ليس ماتعتقده او يملى عليك قبل ان تكتب راجع نفسك ,واسمحلي اسميك (الازدي المنتهي آخر تعديل الدغيثر العنزي يوم 13-Sep-2010 في 12:11 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 02:16 AM
|
رقم المشاركة : 25 | ||||||
|
الرد باللون الازرق
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم : ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا) اية {63} سورة الفرقان وانا اقول لك سلاما آخر تعديل الازدي الجديد يوم 13-Sep-2010 في 02:31 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 05:15 AM
|
رقم المشاركة : 26 | ||||||
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدغيثر العنزي يالازدي بل كانوا يتسمون بالسبئي .. خير نسب اصيل ومعروف ولا عليه خلاف بل كل الخلاف عليه ,والنسب قحطان الى هود باطل بدليل القران (فهل ترى لهم من باقية)فذريته فنت وكل ما اؤلف عن هذا النسب منقول من التوراة (ونت تتهرب من موضوع التوراة) وهذا اكثر موضوع تتهرب منه وهو نسب قحطان؟؟؟؟ أدلة من السنة النبوية تؤكد انتساب أهل اليمن إلى إسماعيل - عليه السلام - : من كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( 773 - 852 هـ ) في باب نسبة اليمن إلى إسماعيل مكتوب ما يلي : منهم أسلم بن أفصى حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة . 3507 - حدثنا مسُدَّد حدثنا يحيى عن يزيد بن أبي عبيد حدثنا سلمة - رضي الله عنه - قال : ( خرج رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق فقال : ارموا بني إسماعيل ، فإن أباكم كان راميا ، و أنا مع بني فلان - لأحد الفريقين - فأمسكوا بأيديهم ، فقال : ما لهم ؟ قالوا : و كيف نرمي و أنت مع بني فلان ؟ قال : ارموا ، و أنا معكم كلكم ) . قوله : ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل ) أي ابن إبراهيم الخليل ، و نسبة مضر و ربيعة إلى إسماعيل متفق عليها ، و أما اليمن فجماع نسبهم ينتهي إلى قحطان ، و اختلف في نسبه ، فالأكثر أنه ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ، و قيل هو من ولد هو عليه السلام ، و قيل ابن أخيه ، و يقال قحطان أول من تكلم بالعربية و هو والد العرب المتعربة ، و أما إسماعيل فهو والد العرب المستعربة و أما العرب العاربة فكانوا قبل ذلك كعاد و ثمود و طسم و جديس و عمليق و غيرهم ، و قيل إن قحطان أول من قيل له أبيت اللعن و عم صباحا ، و زعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إساعيل و أنه قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل عليه السلام ، و هو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال و هو يخاطب الأنصار ( فتلك أمكم يا بني ماء السماء ) هذا هو الذي يترجع في نقدي ، و ذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة و غيرهم و بين قحطان متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة تقول: والفرع القحطاني يعود نسبهم إلى نوح عليه السلام باسماء متسلسلة منذ ايام مملكة سبأ، تسلسل عرقي صافي جدا ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :بعدما ماعدوا له النسب الى نوح كذب النسابون فقط في النسب العدناني قال كذب النسابون كيف قررت يالازدي ياعالم يا خطير انه فقط في النسب العدناني وفسرت كلام الرسول صلى الله عليه وسلم على هواك طبعا شرف كبير ولا يرضيك ان يكون للازد .. لكن علماء النسب والانصاريون انفسهم لم يقولوا بمثل ما قلت انت .. وخزاعة ازدية وابناءها إلى اليوم يفتخرون بنسبهم .. نسب عرقي صافي ما عليه كلام كذلك احفاد الانصار لهم موقع على الانترنت يفاخرون إلى اليوم بنسبهم الرفيع، وحسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه نسب نفسه إلى الازد في قصيدة حفظتها كتب السيرة النبوية .. والناس مأمونون على انسابهم بل ان جد حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه يقول:: قول ابن المنذر بن عمرو بن حرام جد حسان بن ثابت : ورثنا من البهلول عمر بن عامر .... و حارثة الغطريف مجدا مؤثلا مآثر من آل ابن بنت ابن مالك .... و بنت ابن إسماعيل ما أن تحولا وهو ينسب نفسه الى اسماعيل عليه السلام ,كيف قرر الازدي ان نسبه اصيل ولا خلاف عليه  الانصار الازديون هم من اسس الدولة الاسلامية وبهم قامت والولاية رضوا بها للقرشيون حبا وكرامة لرسول الله وإلا في سقيفة بني ساعدة كاد الامر ان يكون لهم ووافق سيد الانصار حبا وكرامة لرسول الله عليه الصلاة والسلام ولم ينقضوا عهدهم له بالمناصرة حيا وميتا .. انتهى الكلام ولا نقاش فيه من اسس الدوله هو الرسول صلى الله عليه وسلم واين راح دور المهاجرين يالازدي وقبل ان تؤكد يالازدي على نسبك الاصيل( المختلف فيه) حاول ان تعارض كلامي حجة بحجة وليس اقوال فارغة فاللاعضاء لها عقول وان كنت لاتقوى فانسحب وخل المجال لغيرك ممن هم اكثر علماً وحجة ,ولن اقول لك سلاما حتى اؤكد ضعف حجتك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 05:43 AM
|
رقم المشاركة : 27 | ||||||
|
اقتباس:
من الأفضل نسبا أنت يا تركي بن مكة أم الصحابي سعد بن معاذ الأنصاري رضي الله عنه ؟ بل الرسول صلى الله عليه وسلم المضري العدناني اشرف من كل قحطان ومن الازد واعظم منهم نسبا فهو نبي ابن نبي ابن نبي ووجد ان أقرب القبائل لقريش هم بني خالد وعنزة وطيء ومذحج وتستطيع قراءة اسم العينات القريبة نسبا من اشراف مكة فكيف تفسر هذا الامر ؟ مسكين يا راصد الجهل استدلالاتك ضعيفه ,وربما هو دليل على ان الاصل واحد وان القبائل الكهلانية ترجع لاسماعيل حسب الاحاديث الدينيه لكن نتائج الازد عطنا الرابط حقها نبي نشوفها |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 06:46 AM
|
رقم المشاركة : 28 | ||||||
|
اقتباس:
الرسول عليه الصلاة والسلام افضل الخلق بشخصه .. نعم ... لكن غيره لا وشرفه وحب المسلمين له عليه الصلاة والسلام كونه نبي وليس كونه عدناني هناك رسل وانبياء اخرين قبل الرسول عليه الصلاة والسلام واجب عليك وعلينا كمسلمين ان نحبهم ونحترمهم لكن لسنا ملزمين بتشريف وحب الاقوام التي يعود إليها الرسل والانبياء عليهم السلام شرفهم بالرسالة الالهية .. فلا ندخل هذه في النسب والحسب والاصل بالنسبة للازد .. فالشمس لا تغطى بغربال .. المعروف ان نسبهم صافي جدا شهد لهم بذلك المؤرخين وكبار النسابة والمعروف والمشهور والمتواتر انهم من نسل ملك سبأ، وهذا الدليل حديث صحيح على الرابط التالي http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%A3/+d1%2C2+p 11 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث ، فقال رجل من القوم : يا رسول الله ، أخبرنا عن سبأ ما هو أرض أم امرأة ؟ فقال : ليس بأرض ولا امرأة ، ولكنه رجل ولد عشرة [ من العرب ] فتيامن ستة وتشاءم أربعة الراوي: فروة بن مسيك الغطيفي المحدث: الألباني -المصدر: صحيح أبي داود - لصفحة أو الرقم: 3988 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح كف عنا ونكف عنك لم نسب ولم نقلل من شأن احد، ولكن لا نرضى بمن يحاول استنقاصنا وهو يعلم قبل غيره ان كمال النسب والاصل العريق فينا .. آخر تعديل الازدي الجديد يوم 13-Sep-2010 في 06:49 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 02:13 PM
|
رقم المشاركة : 29 | ||||||
|
اقتباس:
اكرر الازدي يا اعضاء نسف الموضوع كامل ولم يرد على اي نقطة بل كانوا يتسمون بالسبئي .. خير نسب اصيل ومعروف ولا عليه خلاف بل كل الخلاف عليه ,والنسب قحطان الى هود باطل بدليل القران (فهل ترى لهم من باقية)فذريته فنت وكل ما اؤلف عن هذا النسب منقول من التوراة (ونت تتهرب من موضوع التوراة) وهذا اكثر موضوع تتهرب منه وهو نسب قحطان؟؟؟؟ أدلة من السنة النبوية تؤكد انتساب أهل اليمن إلى إسماعيل - عليه السلام - : من كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( 773 - 852 هـ ) في باب نسبة اليمن إلى إسماعيل مكتوب ما يلي : منهم أسلم بن أفصى حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة . 3507 - حدثنا مسُدَّد حدثنا يحيى عن يزيد بن أبي عبيد حدثنا سلمة - رضي الله عنه - قال : ( خرج رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق فقال : ارموا بني إسماعيل ، فإن أباكم كان راميا ، و أنا مع بني فلان - لأحد الفريقين - فأمسكوا بأيديهم ، فقال : ما لهم ؟ قالوا : و كيف نرمي و أنت مع بني فلان ؟ قال : ارموا ، و أنا معكم كلكم ) . قوله : ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل ) أي ابن إبراهيم الخليل ، و نسبة مضر و ربيعة إلى إسماعيل متفق عليها ، و أما اليمن فجماع نسبهم ينتهي إلى قحطان ، و اختلف في نسبه ، فالأكثر أنه ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ، و قيل هو من ولد هو عليه السلام ، و قيل ابن أخيه ، و يقال قحطان أول من تكلم بالعربية و هو والد العرب المتعربة ، و أما إسماعيل فهو والد العرب المستعربة و أما العرب العاربة فكانوا قبل ذلك كعاد و ثمود و طسم و جديس و عمليق و غيرهم ، و قيل إن قحطان أول من قيل له أبيت اللعن و عم صباحا ، و زعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إساعيل و أنه قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل عليه السلام ، و هو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال و هو يخاطب الأنصار ( فتلك أمكم يا بني ماء السماء ) هذا هو الذي يترجع في نقدي ، و ذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة و غيرهم و بين قحطان متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة تقول: والفرع القحطاني يعود نسبهم إلى نوح عليه السلام باسماء متسلسلة منذ ايام مملكة سبأ، تسلسل عرقي صافي جدا ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :بعدما ماعدوا له النسب الى نوح كذب النسابون فقط في النسب العدناني قال كذب النسابون كيف قررت يالازدي ياعالم يا خطير انه فقط في النسب العدناني وفسرت كلام الرسول صلى الله عليه وسلم على هواك طبعا شرف كبير ولا يرضيك ان يكون للازد .. لكن علماء النسب والانصاريون انفسهم لم يقولوا بمثل ما قلت انت .. وخزاعة ازدية وابناءها إلى اليوم يفتخرون بنسبهم .. نسب عرقي صافي ما عليه كلام كذلك احفاد الانصار لهم موقع على الانترنت يفاخرون إلى اليوم بنسبهم الرفيع، وحسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه نسب نفسه إلى الازد في قصيدة حفظتها كتب السيرة النبوية .. والناس مأمونون على انسابهم بل ان جد حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه يقول:: قول ابن المنذر بن عمرو بن حرام جد حسان بن ثابت : ورثنا من البهلول عمر بن عامر .... و حارثة الغطريف مجدا مؤثلا مآثر من آل ابن بنت ابن مالك .... و بنت ابن إسماعيل ما أن تحولا وهو ينسب نفسه الى اسماعيل عليه السلام ,كيف قرر الازدي ان نسبه اصيل ولا خلاف عليه ويقول:أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث ، فقال رجل من القوم : يا رسول الله ، أخبرنا عن سبأ ما هو أرض أم امرأة ؟ فقال : ليس بأرض ولا امرأة ، ولكنه رجل ولد عشرة [ من العرب ] فتيامن ستة وتشاءم أربعة هذا في خبر عن سباء لايفيد في الموضوع اطالبك يالازدي باحاديث تفيد نسب سباء دامك تؤمن بان الاحاديث اقوى دليل كف عنا ونكف عنك لم نسب ولم نقلل من شأن احد، ولكن لا نرضى بمن يحاول استنقاصنا وهو يعلم قبل غيره ان كمال النسب والاصل العريق فينا (الازدي يقول كف عنا وانا ماسبيته بل جبت له ادله من السنة والاحاديث |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Sep-2010, 02:27 PM
|
رقم المشاركة : 30 | |||||
|
اريد من الاخ الازدي ان يرد على اول نقطة على الاقل يبدي رأيا مخالفا ولايتهرب من الموضوع
وليتأكد الازدي اني ماسبه ,ولن اكمل النقاش حتى يرد : بل كانوا يتسمون بالسبئي .. خير نسب اصيل ومعروف ولا عليه خلاف بل كل الخلاف عليه ,والنسب قحطان الى هود باطل بدليل القران (فهل ترى لهم من باقية)فذريته فنت وكل ما اؤلف عن هذا النسب منقول من التوراة (ونت تتهرب من موضوع التوراة) وهذا اكثر موضوع تتهرب منه وهو نسب قحطان؟؟؟؟ أدلة من السنة النبوية تؤكد انتساب أهل اليمن إلى إسماعيل - عليه السلام - : من كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( 773 - 852 هـ ) في باب نسبة اليمن إلى إسماعيل مكتوب ما يلي : منهم أسلم بن أفصى حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة . 3507 - حدثنا مسُدَّد حدثنا يحيى عن يزيد بن أبي عبيد حدثنا سلمة - رضي الله عنه - قال : ( خرج رسول الله - صلى الله عليه و سلم - على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق فقال : ارموا بني إسماعيل ، فإن أباكم كان راميا ، و أنا مع بني فلان - لأحد الفريقين - فأمسكوا بأيديهم ، فقال : ما لهم ؟ قالوا : و كيف نرمي و أنت مع بني فلان ؟ قال : ارموا ، و أنا معكم كلكم ) . قوله : ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل ) أي ابن إبراهيم الخليل ، و نسبة مضر و ربيعة إلى إسماعيل متفق عليها ، و أما اليمن فجماع نسبهم ينتهي إلى قحطان ، و اختلف في نسبه ، فالأكثر أنه ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ، و قيل هو من ولد هو عليه السلام ، و قيل ابن أخيه ، و يقال قحطان أول من تكلم بالعربية و هو والد العرب المتعربة ، و أما إسماعيل فهو والد العرب المستعربة و أما العرب العاربة فكانوا قبل ذلك كعاد و ثمود و طسم و جديس و عمليق و غيرهم ، و قيل إن قحطان أول من قيل له أبيت اللعن و عم صباحا ، و زعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إساعيل و أنه قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل عليه السلام ، و هو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال و هو يخاطب الأنصار ( فتلك أمكم يا بني ماء السماء ) هذا هو الذي يترجع في نقدي ، و ذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة و غيرهم و بين قحطان متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
