حرب الأشراف ذوي حسن مع عتيبة ...

[ذيب السبايا]

ههههههههههههههههه
الله يرجك ياذيب

[ذيب الأشراف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

اولا يا أخي الكريم المدعو ب ذيب الذيابه هل أنت من الحجاز ام من نجد؟ فاذا كنت من نجد فلاداعي للجدال معك لان ربعك بعيدي كل البعد عن الموقعه ام اذا كنت من الحجاز فتلك مصيبة أعظم بان ربعك كانوا يخبون عنك هذه الموقعه لكيلا يجرحوا كبريائك .

واما قولك " القتادي انت من البداية لم تذكر اسم الله وتريد ان تقنعنا الآن بانك رجل دين ورع تبتعد عن الطائفيه والتعصب وتنبذه" فهذه اؤجل التخاطب فيها الى يوم الحساب ,,فهذا طعن في ورع و دين اخيك المسلم ,, اما سؤالك اذا كنت انا من جماعة نصرالله (شيعي) فلا والله لست بشيعي و مرد سؤالك هذا هو انني عندما اصلي على الحبيب محمد اقول صلى الله عليه وآله وسلم اي انني اصلي واسلم على آل النبي وهذا نحن مأمورون به في صلواتنا التي هي عمود الدين فمابالك في غيرها فكما قال الامام الشافعي (سني -من جماعتنا-):

يكفيكم من عظيم الفخر انكم ........................ من لم يصلي عليكم لا صلاة له



فارجوا يا اخواني ان نكون معتدلين في الطرح والرد حتى وان خالفنا غيرنا!
فاذا لم تقتنع يا اخي بما قلته كان الأحرى بك أن تكون خير ممثل لقبيلة هوازن العظيمه وان تخالفني دون الخروج عن أدب الحوار.


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك (ذكرتنا بالدعاء يالذيب جزاك الله خيرا)

اخوكم ابو مطلق راكان بن قتادة آل غالب

[أبو غالب الشريف]

انت تريد ان تكتب تاريخك على حساب تاريخ غيرك
عجبب بصراحة ,, يعني إذا المعركة لم تكن بروايتك المقطعة و المشفرة و كأنها من إنتاج هولييود ,, أكون أنا من كتبتها !!!!

بس لاتجي وتقول ذوي حسن انتصروا على عتيبه كما جاء فى موضوع ابن عمك

وقدمنـا شـويـرٍ مــا يـهـا ب ## وكتّينـا مـع ذيــك الـحـداب
وذا بالمـال تـزفـاه الـركـاب ## وجتنـا الخيـل دونـه غامسـات
وهدّينـا كمـا بـحـرٍ صـفـوق ## علـى حلّـة مراويـس الشـروق
وخلينـا الدّمـي تغـدي دفــوق ## وثنّيـنـا الجـيـاد مـعـقـرات
وملنّـا حـلّـة فيـهـا زهــون ## واسقينـا اهلهـا سِـم الغـبـون
وخلّينـاهـم الاّ فــي الـدّمـون ## وبكّيـنـا العـيـون الـراويـات
وردّوا لـنـا لابـــة مـنـيـر ## بعد مغـوار فـي الخبـت القفيـر
وقالـوا اهليـن باليـوم الكبـيـر ## الا يـاكـمّ نطحـنـا مجهـمـات

هذه الأبيات مذكور فيها إسم المعركة (( خبت طفيل )) و إسترداد الإبل و النصر
هل تحتاج لشرح !!
إذا إنت مو معترف بالقصيدة هذا شي ثاني ,, روح اشتكي للي كتبها لاني ما كتبتها على يدي بصراحة ..
بينما قصيدتك مافيها غير مدح في عتيبة و ما ادري ليش خايف تكملها !!!
يعني لا تمشيلي (( خذوهم بالصوت ))
فمن أبسط شروط التوثيق أن تذكر القصيدة كاملة بنتيجتها و إسمها

وتدعى بشهرتها لدى اهل الحجاز
أنا عندما أقول مشهورة أتكلم عن واقعة حاصلة مشهورة نتيجتها لدى العوام و المؤرخين أمثال عاتق البلادي و غيره ,, و هي ليست من عند ربعنا بل هي من التاريخ المحفوظ الكامل و ليس المشفر ..
فأنا ما ادعيت لكني سمعتها في مجالس كثيرة
و لعلمك أن كثير من عتيبة يعرفون الواقعة و يذكرونها بنتيجتها و ليس بإدعاءك
فلا اشترط ان يقر الجميع بذلك و لا اتوقع .. و لكن الجميع يعرف الحقيقة سواء أوضحها أم أخفاها !!!


حنا بارك الله فيك نتكلم عن معركه موثقه فى قصيدة لشاعر علم من ابرز شعراء عتيبة وربما الجزيرة فى عصره ((مخلد القثامي))
فين هي القصيدة عساك تحيا ,, ما شفنا غير هررررج و مررررج و كأننا على الماسنجر ..
كمل القصيدة أم أن تكملتها ليس في صالحك !!!

ويذكر ان هناك معركة وقعت بين (القثمة مهو كل القثمه بعد ) (الهواشم )
المشكلة أنك تجهل أطراف المعركة و مسوي زحمة
ذوي حسن هم قبيلة من أكثر من 30 قبيلة من قبائل الأشراف و هم أشراف الليث فقط فقط ..
أترك لك التعليق ..........


فى مكان يقال له (حرت العليان) وكان النصر للقثمة بعد ان عجز الاشراف عن استرداد ابلهم
إلي يسمعك يقول القصيدة إلي حاطها فيها علووووم
أعطني النص إلي يذكر كلامك في القصيدة ,, و إلا سوف نقول أنه مجرد سرد تاريخي أو بمعنى أدق (( تعصب ))
تبغى كل من يقرا الموضوع أن يكذب عيونه و يصدقك ,, حدث العاقل بما يعقل ..
فالمعجزات جات للأنبياء فقط يا عزيزي

انت قلت انه متواتر عند اهل الحجاز هل تقصد الليث واذا كان هذا التواتر عند ربعك فمايجوز انك تعمم هالشيء على الحجاز كله....
كما قلت أن القصة معروفة لدى أهل الحجاز و البادية خاصة ,, و كثير من مؤرخي الحجاز المرموقين يعرفونها ,,

بل المعروف هو ماقلناه
وماسوف نقوله...
و الدليل أن كل من في موقع عتيبة من مؤرخين و مشرفين و مراقبين و ألاف المشاركين لم يعترضوا لأنهم يعرفون النتيجة الحقيقية و لم ينكروا و ينفوا لأن الكلام موثق و إحترام التوثيق طال الجميع
إلا إنت جيتنا بأول مشاركة بقصتك (( المفبركة )) و تجيبلنا كلام ما عليه جمرك !!!
بالفعل المعروف ما قلناه و سوف نقوله ..
وليس ما قلته و سوف تقوله ..

اخى الكريم الى الآن لم تجبنا على سؤالنا لك بخصوص الاضافه اللى انت كنت تطالب الكاتب باسماح لك بأن تطرحها((سناريو لمسلسل بدوي سوري))
و الله أنا جاوبتك على هذي النقطة فوق لكن شكلها الحلقة فاتتك ..
لكن إنت إلي معيي تجاوب على كل إستفساراتي بل تتهرب منها !!
و أعتقد أن المسلسل البدوي السوري أصدق من الفلم الهندي !!

[ذيب الذيابـه]

القتادي :-
((اولا يا أخي الكريم المدعو ب ذيب الذيابه هل أنت من الحجاز ام من نجد؟ فاذا كنت من نجد فلاداعي للجدال معك لان ربعك بعيدي كل البعد عن الموقعه ام اذا كنت من الحجاز فتلك مصيبة أعظم بان ربعك كانوا يخبون عنك هذه الموقعه لكيلا يجرحوا كبريائك )).

ربعي يخبون عني هههههههه جعلها والله تخبا ........ انت رابضن فى الليث واللحين يوم سكنت جده قمت تضرب من ((المنتو & يغمش)) والرز البخاري لين كبرت جنوبك وقمت تخثرق قال يخبون قال

كالعاده نفس حوارتنا السابقه تريد ان تجرنا الى امور اخرى

انا طلبت منك لملمت اوراقك مش تتخبط وتعبعثرها اكثر.....

لا لا لا ردك بصراحه مش عاجبنى بالمرررررره شكلك راح تتهور اكثر اوعااااااااااااا



لطرح الجاد والتواصل

ICQ Number: 99-222-922

[ذيب الذيابـه]

والله منت بسيط ياابو غلاب ياااااااعساك تحيا انت بعد نفسى اكتب باللون الاحمر زيك

وش اللى يصدقك ويكذب عيونه وكأن احد رواد المنتدى قام بنقل القتلى والمصابين من الطرفين

وبعدين انت قلت :- أنا عندما أقول مشهورة أتكلم عن واقعة حاصلة مشهورة نتيجتها لدى العوام و المؤرخين أمثال عاتق البلادي و غيره ,, و هي ليست من عند ربعنا بل هي من التاريخ المحفوظ الكامل و ليس المشفر ..
((فأنا ما ادعيت لكني سمعتها في مجالس كثيرة ))


ياخوي انت تسمع ونقولك اسمع اللى تبي بس لاتجينا وتقول كل ماتسمع الا بعد التأكد لاننا راح نحاسبك
انت ماتحاسبنا ولاتطالبنا ان نقول مافي صدورنا ابدا لا احد يستطيع فعل ذلك بس لما تجي انت او غيرك ويكتب راح نحاسبه متى ماتلفظ . تقول احد المؤرخين (عاتق البلادي ) ضع اسم الكتاب ورقم الصفحه الله لايهينك

قصيدتنا لشاعر علم وباستطاعت اي شخص الحصول على تفاصيلها بكل يسر وسهوله

انت اللحين تتفق معاي فى ان القثمة قدموا من ديارهم الى دياركم حلو الكلام
وبعدين شنو غارة عليكم واستطاعوا الاستيلاء على اباعركم جهة الليث (عقر دارك) اعتقد اننا للحين متفقين صح؟ راح تقول صح اذا المشكله فقط فى النتيجه

و الدليل أن كل من في موقع عتيبة من مؤرخين و مشرفين و مراقبين و ألاف المشاركين لم يعترضوا لأنهم يعرفون النتيجة الحقيقية و لم ينكروا و ينفوا لأن الكلام موثق و إحترام التوثيق طال الجميع
إلا إنت جيتنا بأول مشاركة بقصتك (( المفبركة )) و تجيبلنا كلام ما عليه جمرك !!!


سبحان الله عشان رديت عليكم واختلفت معاكم بالنتيجه وعارضتكم صرت انا راعي فبركه واتهرب وماادفع جمرك ياراعى (المسلسلات السوريه)


يبدو لى انك لم تقرأ الموضوع كاملا وانا فعلا اود معرفة كيف توصلت لهذا الاستنتاج (ان الجميع يوافقونك على ماتقول )
يكفينى الآن ان يجي واح من المؤرخين او المشرفين او المراقبين او حتى الآلاف المشاركين ويقول لى ياذيب الذيابه ابو العبد صح وانت غلط حتى لو اسحاق بخاري وبمعرف آخر انا موافق بس يتكلم بصدق وأمانه


اقول ياابو العبد خلنا ننتظر اهل التاريخ والتوثيق وش يقولون احسن

[أبو غالب الشريف]

قصيدتنا لشاعر علم وباستطاعت اي شخص الحصول على تفاصيلها بكل يسر وسهوله
يا عزيزي
ذحين حاطلنا من القصيدة كم بيت ,, و جالسين نسوم منك الباقي و تقول يسر و سهولة
لكن من جد بعض الناس الرد عندهم لمجرد الرد
هذا و انت ذيب الذيابة أجل ويش حال بقية الذياب


بعدين رد على استفساراتي ,, ذحين صرت تزهم على اهل التاريخ
مو كنت واحد منهم قبل شوية !!!

[ذيب الذيابـه]

.................................................. ......

ذحين حاطلنا من القصيدة كم بيت ,, و جالسين نسوم منك الباقي و تقول يسر و سهولة
لكن من جد بعض الناس الرد عندهم لمجرد الرد
هذا و انت ذيب الذيابة أجل ويش حال بقية الذياب


جبنا قصيدتنا وقلتوا ان شاعرنا (لم يقل شيء سواء مدح للعتبان) وانا اللحين اسألكم وين المدح فى الابيات اللى ذكرناها وشنهو البيت اللى تعتبرون انه مدح العتبان مدح مبالغ فيه! اعتقد ان المدح والمبالغه كانت فى وثيقتكم اقصد قصيدتكم , مخلد القثامي كان واضح وواقعي جدا حدد ارض المعركه(حرة العليان)+ذكر الخصم(الهواشم) +الهدف من المعركه(استعادة ابل الهواشم بعد اخذها من قبل القثمه)+عدد القتلى لاحظ الواقعيه ياابو غلاب هذا كل مايهمنا فى القصيده قصيدتنا لشاعر علم الكثير من الناس يرددون اشعاره (لايوجد مشكله) قلنا لك الدعوا سهالات وخلك (طبيعي)

انتم من كتب الموضوع وانتم من اضافه البهارات وسألناكم بخصوص ماتم اضافته (وللحين ننتظر اجابتكم) .
ابو غلاب ((هوه صحيح الهوا غلاااااب؟!)) انا فعلا اشوف انك غلطت على ابن عمك (ذيب الاشراف!)

.................................................. ..................

اللى يتابع موضوعنا ويقرأ مايكتب راح يلاحظ انكم مره تدعون ومره اخرى تريدون ان توثقون ومرات كثيره تتخبطون.....انت تقول ان كل المؤرخون والكتاب والانترنتيون والآلاف المؤلفه تبارك لكم وتهنأكم على استرداد اباعركم الكل يؤيدكم فى طرحكم !! اليس هذا هو كلامك السابق ؟!

انا ماادعيت معرفتى بالتاريخ بالعكس انا اجهل كثير من الاحداث التى تعرفونها انتم بس نتواتر علوم ربعنا ونحفظها جيدا بل حتى نردد اشعارهم ونحفظها بالتواتر مثلكم تماما

اخوانى رواد المنتدى نريد ان نوضح شيء

قد يظن البعض اننا نتحامل على هذا الشخص ابدا والله بس الرجال نعلمه بالعلم و شكله مايطعم! بينا له ووضحنا برضه مش راضى يقتنع يعنى بالعربي الرجال جاي ويبي يوثق بالقوه كتب نفس الموضوع فى منتدى آخر قبل فتره وعندما تم معارضته والرد عليه بدأ يتهرب واخذ يتلحق امراء عتيبه وأخذ يشعب الموضوع ودخلنا فى مفاضله وامور اخرى!! . اطرح مالديك او حتى اسأل عن حدث معين .................................................. .......


اسمع يالاجودي الشيء ليا منه طال وكثر سمج! ومطمطت الكلام راح تطول السالفه وتبعج ولاراح نخلص , خلينا فى المهم


ما قل دل و زبدة الهرج نيشان####و الهرج يكفي صامله عن كثيره


دحيييييييين نبدا معاك خطوه خطوه لانك بصراحه مراوغ جيد
*اسم الكتاب +رقم الصفحه ___ انت تقول عاتق البلادي وغيره ___ ماعلينا من غيره دحين خلينا مع المؤرخ البلادي عشان نرد عليه اذا كان قال هالشيء او نتهمك بالتزوير والتزييف ونستصدر امر من الجهات المختصه بالقاء القبض عليك ومحاكمتك علنا هنا او حتى هناك ((جعلك تحيا))

لطرح الجاد والتواصل

ICQ Number: 99-222-922

[أبو غالب الشريف]

.................................................. .................................
.................................................. .........................................

أنا أعلن إنسحابي من النقاش و الله يسامحك ما تسيء غير لنفسك

أخليك مع ........................................
فلم أتوقع أن تصل الأمور لذا الحد

المشكلة أنني خاطبت إنسان كان أولى لي أن أسكت من البداية ...................................

[ذيب الذيابـه]

يبدو لى انه تم تحرير اكثر من 50% من مشاركة الاخ ابو غالب الشريف ماندرى وش كتب بس نقوله الله يسامحك

اقدم اعتذارى للجميع وبخروج اخي ابو غالب الشريف اعلن انسحابي


اتمنى التوفيق للجميع ,,,




(سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)

لطرح الجاد والتواصل

خالد القثامي

ICQ Number: 99-222-922

[شقران الأساعده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الجيد ان نرا هذه المواضيع التاريخيه المطروحه وهو مايثلج الصدر لنرى شباب المنطقه محافظين على الموروث ولكن احب ان اظيف نقطه وارجو ان تكون مفيده وهو سؤال للأخ غالب ( والله ودي اصدق قصتك اللي من نسج الخيال لأنها تفتقر للقياس ةالقياس كما هو معلوم مثبت بشخوص واضحه ) ولللأسف قصتك مقككه اولا القصيده المذكوره ليست بلموقع الصحيح وفيها شوائب ( فيها شكه ) ثانيا نوع الأبل حسب المناطق مقسمه ونياق الحجاز الأوارك طبعا ماتبخص الأبل معذور ماهي من ابل عتيبه واخيرا يبقى البحر بحر والزبد ينتثر على سواحله ولا استغرب التجني على قبيله مثل عتيبه ونعم بلكل لسبب التسلق على امجادها ووتقليب التاريخ من طرف لطرف اّخر ارجو توخي الحذر وان تلتزم بأدب التاريخ لأنه امانه اسف على الأطاله وشكرا ارجو ان لايكون هناك اي تجريح لشخص الشريف ينهايه نقاش وهذا ثمن خطاب العقول الخلاف ولكن نبقى اخوه وسلامتك