 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 11:24 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اخ مسلط ذي قار بعد عام الفيل بأكثر من خمسين عام فلا تخلط بين الاثنين
لو كل من لم يشارك في ذي قار هتيمي كان كل العرب هتمان لم يشترك في ذي قار غير بني بكر واسرى بني تميم ولم يكونوا يتجاوزون المائه اما اعانة القرامطه فأكثر من اعانهم بني هلال وسليم واشتركوا معهم في حربهم مع المعز لدين الله الفاطمي , ما حدا به بعد انتصاره ان ينقلهم للعدوه الشرقيه في مصر ثم سمح لهم بأن يجتازوا النيل الى تونس |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 11:49 AM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ سيحان بعد التحيه ذي قار سنة الفيل وهناك حديث لم يصححه علماء الحديث ويمكن ان يكون موضوعا وهو ماينسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم قال لماذكر ذي قار قال هذا اول يوم تنتصف فيه العرب من فارس وانما نصروا بي اي بمولدي والرسول صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل واعلم ان العباديين من بني تميم هم مع كسرى بقيادة عدي بن زيد العبادي التميمي لانه ترجمانه وهو من دله على بنات النعمان بن المنذر ليخطب منهم ليقتل النعمان بن المنذر ولما قدم النعمان الى كسرى اخذت الحمية العربيه التميمي وقال له اهرب نعيم فان كسرى قد اعد لك رباطا لايقطعه ولا المهر الاردن علما ان النعمان هو من قتل ابيه زيد العبادي ولكن النعمان تهدده وتوعده بالقتل مثل ابيه فلم يخرج لان كسرى قتله وذهب يطلب نسائه اللاتي وصلن الى حائل والعرب الذين لم يحضروا ارسلوا مال اوشوكة سلاح وبني هلال وبني كلاب هم قادة جيوش القرامطه على النقاء بعد ماثبت امرهم وتغلبوا على غيرهم اما من اوصلهم عورات المسلمين من الموارد فخائن قتل الحجاج على الماء بلاسبب وانت سالم والسلام |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 11:24 AM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ ابو رامي بعد التحيه التعصب الاعمى هو ماانت فيه من غمط الناس وتزييف الحقائق ومالك بن عوف من بني نصر بن معاويه بن بكر اي من سلالة نسب سبيع وليس من بني سعد اصل عتيبه ودريد بن الصمه تحت قيادة الخلعاء الروبه وهم من غزى بكم على تثليث واتوا بام دريد شقيقة الفارس عمرو بن معد كرب الزبيدي وكانت من نصيب الصمة فشهر اخوه الفارس عبدالله بن الصمه الذي قتلته غطفان بعريق الدسم قرب الحمى وقال فيه دريد فقالوا لقد اردت الخيل فارسا فقلت اعبدالله ذلكم الردي لقد امرتهم امري بمنعرج اللواء فلم يستبينوا الرشد الا من ضحى الغد وماانا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد اما بني سعد فليس لها قيادة هوازن لافي الجاهلية ولافي الاسلام ولكن بقي لها شرف الرضاعه والفصاحه ومن ذلك ان ابو بكر الصديق قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اراك افصح العرب فقال الرسول صلى الله عليه وسلم كيف لااكون افصح العرب وانا قرشي واسترضعت في بني سعد وقد قاد الخلعاء هوازن وسليم حتى اسقطوا تبع في عاصمته ذكر ذلك الامام الهمداني في شرح قصيدته الدامغه والقيادة للخلعاء عليا هوازن الروبه من سبيع بني رؤيبه بن عبدالله بن هلال وهم اشرف بيت في العرب العدنانيه ويكفي دليلا على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج منهم عدة نساء اما ان تجعلني اطعن في انساب عتيبه فلا لان العرب تقول اذا عز اخوك فهن ونحن واياكم عينيين في راس ونوماس الهيلا ينومسنا الا ان بعض الشباب هداهم الله وانت منهم انكروا عامريتنا ليصعدوا على اكتافنا وكذبوا امراءهم اذ الشيخ تركي بن حميد رقيت وسط القهب عالي نفوده واصيح للغلباء بروس المشاريف ان خاف قرب جدهم من جدوده وهمه على عامر عصاة مواليف اهل ديار موثقين حدوده واهل مهار يلعبن الغطاريف ويسمون دفاعنا عن حقنا تعصب اعمى كما يفعل اليهود في الفلسطينيين ولا نقول الا اللهم اهدهم وردهم الى جادة الصواب وان كنت تقصد بذي الخمار الفارس التميمي الذي اجبرته قريش ان يتلثم في المواسم فهو من بني اسيد بن يربوع اهل الاجفر ديرة ابن نهير الشمري حاليا ولاهله شرج شري حاليا وضارج حاليا ضاري الملح الشقه من طوارف بريده وانت سالم والسلام |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 01:51 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
يا مسلط الله يهديك
أنا حينما أقول بأنك متعصب فأنا متأكد من ذلك .. لآن تعصبك من النوع الحاقد جدا .. حيث أن هناك التعصب في محبة قبيلته .. أما أن يصل الأمر إلى التزوير والتدليس في المعلومات فهذا هو التعصب المقيت. أخي الكريم : مالك بن عوف من بني نصر نصبه الرسول صلى الله عليه وسلم على قومه جنوب الطائف مجاورين لوقدان .. يعني في نخب وليه .. ولا علاقة لهم بسبيع ( الغلبا ) إلا في استنتاجاتكم الخاطئة .. غافلين تماما عن الاستنتاج الآخر بأن سبيع تنسب لرجل من اليمن الشقيق.. وهناك جزء من بني نصر دخلوا في ثقيف .. وهم إلى الان في ليه وما جاورها. بالنسبة لبني سعد بن بكر فكانت لهم قيادة هوازن وهي لا تزال ( طال عمرك ) لأنها التي حفظت إسم هوازن وهي الأشهر إلى اليوم في متون الكتب والسير والتاريخ. هل تعرف الفارس بجاد السعدي الذي أسلم على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن رد سبي هوازن بسبب الشيما اخته من الرضاعة.. هل تعرف ضمام بن ثعلبة السعدي ..الذي لم يكن يمثل وفد بني سعد فقط وهو أيضا صاحب رسول الله الذي قال عنه .. من أراد أن ينظر لرجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا الرجل . يبدو إن معلوماتك سطحية مستقاة من مجالس غير معتمدة رسميا لدى رواة الاخبار المحققة والصحيحة .. ومن الأفضل أن تحترم آراء الآخرين وعقولهم حتى تجد بعض المصداقية . وين رنيا وسبيع عن الطائف ونخب ولية والملعب . تحياتي . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 02:14 PM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم الاخ رامي التعصب يعمي ويصم اصحاب الهوى مثلك لانك تجادل مجادلة سفسطائيه بغير دليل ولااثر ولم تطع ابن عمك الشيخ رشيد بن زيد الزلامي عندما قال اظنك فالج نفسك بنفسك وفالج حجته وش يدعي له وهاانت تعرف برد السبي عليكم ونحن حاربنا معكم ولم نسبى بل كرمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما انتصر علينا وعليكم بان تزوج منا عدة نساء واعلم حفظك الله اننا شيوخ شداد هوازن وسليم بن منصور وقبل عامر كنا ننتخي بمنصورورؤوس بني هلال الخلعاء عليا هوازن ووقدان ابناء عمنا من عموم بني هلال اهل حضن لان ليه لثقيف شيبان واسافله للاشراف الحسنيين ويااخي المتون والسير ذكرتنا قبلكم بصريح اسمائنا وباننا علياهوازن والخلعاء وانفة قيس والفرسان ونحن من الشعوب العظام في مضر وهي عامر بن صعصعه وبه ننتخي وتميم بن مران والذي قبر والده في مران كشب وسمي عليه مران وغطفان بن سعد عليه فالهامة ليست كالكاهل اذا اخي الكريم عليك انت بان تحترم عقولنا وبحوثنا واستنتاجاتنا المؤيده بجميع دواوين الاسلام والى طق الخشم دمعت العين ياابن الهيلا وارجو ان لاتتعدوى لاهلك بدون موجب لان مايعود على اهله الا الغلث وانت سالم وغانم والسلام |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 02:34 PM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
اقتباس:
وقدان من بني سعد بن بكر بن هوازن .. أيها المثقف النسابة السبيعي .. الخماري .. يقول بديوي الوقداني ذللت بالروح لين ارخصت جانبها ***وانا عتيبي عريب الجد والخالي .. فهل أنت أعرف من بديوي شاعر الجزيرة العربية وعارفتها بنسبه ..وأصله وفصله. ووقدان تنسب إلى : وقدان بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن. لم تجبني على سؤالي ؟ وأنت العارفة الذي لا يشق له غبار وتفهم أكثر من غيرك.. ما علاقتكم بسبيع بن الحارث .. واتركنا من بني سعد وبني نصر وجشم وعامر ووقدان .. فهي بعيدة عنكم ولن تصلوا إليها. |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 02:14 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
يقول اعشى قيس في قصيدته
لو ان كل معد كان شاركنا......................في يوم ذي قار ما اخطاهم الشرف البيت واضح محد شاركهم اسرى بني تميم شاركوا مع بني بكر وهم الوحيدون الذين شاركوا من العرب قبائل بكر نصبوا عليهم ايام الرده المنذر بن النعمان بن المنذور وكان شابا فكيف بالله عليك يكون النعمان مقتول يوم الفيل وبعد اكثر من سبعين سنه ينصب ابنه على بني بكر وهو شاب ثم يامسلط 22 راحع اللي انت كاتبه في منتداكم عنا ( رعيان ) ( ونصنا مشلح ونصنا ابليس قايده) وامسحه واعتذر عنه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 02:34 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ سيحان بعد التحيه لم ينصب ملك قحطاني على عدناني بعد الرسالة بل العكس واقرب مثالا على ذلك اشراف اليمن و العرب عن بكرة ابيها شاركت بذي قار بالمال او السلاح اما الرجال فبني وائل لذا قال كسرى كل قوم دون عنزه في ذلك اليوم وطي شاركت بحماية بنات النعمان في حائل وطردا النعمان متعللين انهم يخشون عليه من ذؤبان العرب وقالوا له اذهب لكسرى على حسنته وسايته ولم يرضوا عليه ان يكون سوقة بعد الملك وضمنوا له النساء وحمايتها اما الاعتذار فتستاهلونه ياعتيبه الى كفيتوا مهابيلكم ومتمعلميكم عن سبنا وعرفتوا الحق واتبعتوه وقتها حنا واياكم واحد كما عليكم ازالة الظلم لقبيلتي العزه والتي جعلتوها من اليمن وهي من الروبه شيوخ هوازن يقول عمرو بن كلثوم الا لايجهلن احدنا علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا ومن مفاخرنا قول الشيخ عبدالله بن خميس لم يزل الشعر سجلا حافلا لتعداد مفاخر العرب وماثرها يفزعون اليه في المنافرة والمكاثرة ويتخذونه سلما لسرد مواقفهم المشرفه وافعالهم الكريمه منذ ان كانوا يقصدون سوق عكاظ بنوابغهم واعلام الشعر فيهم ليقفوا هناك امام الجمع الحاشد ويرفعوا عقائرهم بمدبج القصيد وفحول القول ولم تزل هذه سنتهم وتلك هجيراتهم هذا فالح بن حثلان السبيعي يعدد ماثر قومه ومفاخرهم في هذه القصيدة لي عدت فعول القبايل والافخار لنا من الناموس مثنى ومربوع فعول عسرات على كل مختار نهوم للعليا بشيمات وطبوع قوم لجو بفهيد عفناهم جهار شيمة عرب ورجال والكذب مرفوع غدو على قبره كما وصف خطار قلنا ترى ماعند هالقبر ممنوع بني عمر بالله لهم حظ وانصار شر على اللي يلبس الجوخ ودروع ورشدان منا طيب الراس واخيار لا يابعد من هو هذور وبالوع عبد لعمه لين حول السنه دار ما نكله طرد المعاشير وافزوع كم مشعل في ساقته جاله انوار فجاي غرتهم الى جاهم هجوع ومنا السميحي حط له قيل واخبار جايب خويه من خطر مظلم القوع ذبح ذلوله خايف يلحقه عار وجلده سريح وحط ثوبه له شموع ومنا الصبي ذابح اخوه بلجى الغار من وجهه عقب اللوم مجدوع وسلطان جار الله متونه من النار شايل خويه لين سرب على الكوع ومنا علي مدي من الهجن مشكار في ملحة ماهي تهجي عن الجوع حنا هل الملحة وحنا هل الكار من مثلنا يدي بها رجل جربوع وفنجال بن شاربه واحد ثار فنجال باسبابه حصل ذبح وفجوع وشربة من الماء ادى بها جل وابكار مثار ربع يابعد كل منزوع حطوا بها ملح ولامثلها صار والماء من كل المشاويه ممنوع بني عمر يدون بكبار وصغار ووجيههم ما تعطي البطن منفوع قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار يعطى عراف الجار ماهو بممنوع ايضا وحرمتهم لها سلم قد صار تعني من الاجناب سلفان ونجوع عدد في هذه القصيده جملة من الماثر التي عرفت عن قبيلة سبيع واشتهرت بها وهي بحق مجال فخر واعتزاز ولشاعرهم ابن حثلان ان يرفع راسه بهذه الفعال الجميله والمواقف المشرفه ذكر فيما ذكر انهم اجاروا الركب المنهزم الذي التجاء الى قبر الشيخ فهيد الصييفي وكان فارسا مغوارا وذا مكارم اخلاق فهو لاياخذ السقاة والرعاة ولا حملة الغذاء والكساء ويقول هذا فيه انقاذ للناس ويجب ان يتحاماه كل من لقيه لئلا تتعطل الدروب وتنقطع الحسنى بين الناس وذكر عن رجل اخر منهم يدعى السميحي سافر مع صاحب له من قبيلة مطير ففرغ ماؤهما وادركهما العطش فلجاءا الى دحل من دحول الصمان يختزن الماء وهو تجويف عميق يخترق قشرة الارض ويوغل في الانحدار متعرجا الى مئات الامتار وهنالك يفضي الى طبقه صخريه صلبه لايخترقها الماء فتكون محلا لتجمع المياه بصفة دائمة في الاغلب وعندما تشح الامطار ولا يوجد الماء الا في قعر هذه الدحول فتكون متاهات لما فيها من مغارات متعدده وتجاويف وسراديب يظل داخلها يلتمس الماء وكثيرا ما يهلك لانه يسير في ظلمه ولا يهتدي الى طريقه الذي سلكه اولا وهنا بعد ان ورد السبيعي والمطيري على هذا الدحل خيره السبيعي بين ان يبقى على فوهة الدحل لحفظ الركاب والمتاع او ان يلج لياتي بالماء فاختار ان يلج لياتي بالماء فانحدر وتاه وظل يومين وصاحبه السبيعي على احر من الجمر حرصا عليه مع مايقاسي من شدة الظماء وعندها التجى الى حيله ربما تكون منقذة للجميع فذبح راحلته وسير جلدها سيرا واحدا واخذ من شحمها فاذابه وقد قميصه فغمسه في الودك ليكون بمثابة الشمع ولما جمد اوقد في طرفه النار وانحدر بهذا السير الطويل وهذا الودك المشتعل وظل يتقفر مغاوره وسراديبه فترة طويله حتى سمع نامة بعيده جدا في عمق الدحل ادرك انها نامة صاحبه ولم يزل يتجه شطرها حتى وجده فاخرجه وركبا راحلة المطيري بنفسيهما وهكذا كل ما عدده ابن حثلان في قصيدته من هذا النوع مما يعتبر سجلا خالدا لهذه القبيلة وذكر حسن لها وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعى والسلام |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 02:51 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
لا صار طيء اللي حفظوا بنات النعمان ليه حارب كسرى بني بكر!!؟؟؟؟
اللي حفظ بنات النعمان وماله وادراعه هو هانيء بن مسعود الشيباني وقاله لا تكن سوقة بعد الملك فاذهب الى كسرى فان عفى عنك فستبقى ملكا وان قتلك مت ملكا اما طيء فطرده وهو نسيبهم وقالوا لا طاقة لنا بكسرى ابن النعمان اسمه المنذر ويلقب بالمغرور ونصبه بني بكر عليهم في حروب الرده |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Feb-2007, 02:43 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ ابورامي لن تعدم الهيلا رجل اعقل منك ليناقش الناس قال بعض العلماء لوخاصمت مئة عالم لخصمتهم ولو خاصمت جاهل واحد لخصمني عليه لاتثور الغبار وعلى راسك وعلى رسلك لانك ستضطرني ان اقول مالايريده عقال عتيبه وعوارفها اما وقدان فمثبتةفي دواوين الاسلام انها من بني هلال ولايوجد وقدان في العرب غيرها ومن جهل الناس فهو اجهلهم وقد قال الشاعر بندر بن سرور رحمه الله انا سلايل خير ماشالت القاع المصطفى الهادي وديع الرساله ومع ذلك تصرون على روقية القساسمه والرسول اسمه اباالقاسم ومن ترث الحسين القاسم فاتقوا الله في انفسكم ولا يصح الا الصحيح مهما تكلف المتكلفون وان الله مظهر ما كنتم تكتمون والسلام |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
