قال ..ايش ..قال حنا اهل العوجاء ..وانتم اهل العوجاء..؟؟؟

[محمد المسعودي العتيبي]

نعم ............نعم ...............نعم...............نعم

ايها الإخوة

كلنا ......اهل العوجاء ....... كلنا..... اهل العوجاء

بل ...يجب علــى كل...مسلم...ان ينتسب للعوجـــــاء

لـــــــمــــــــــــــاذا..........وبإختصار...شــ ـــديــــــــــــــد

لأن الــــعـــــــوجـــــــــاء هي لاالــــــه الاالــــــــــــلـــــه

والــــــــدلــــيـــل على ان الــــعوجــــــاء هي لااله الا الله

هومارواة البخاري في صحيحه (74/2، 1831/4وحديث رقم 2018ورقم 4558) عن يسار بن عطاء قال: لقيت عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، قال: أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً). وحرز للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح بها أعيناً عمياً، وآذاناً صماً، وقلوباً غلفاً.

- قال ابن منظور - رحمه الله تعالى - مؤلف "لسان العرب" في تعليل "الملة العوجاء" ما نصه (332/2):

"ومنه الحديث: حتى تقيم به الملة العوجاء، يعني ملة إبراهيم، على نبينا وعليه الصلاة والسلام التي غيرتها العرب عن استقامتها".

كما قال ابن منظور في تعليل "الملة الحنيفية" ما نصه: "الحنف الاعوجاج في الرجل، وقال: الحنيف، المسلم الذي يتحنف عن الأديان أي يميل إلى الحق، وقيل هو الذي يستقبل البيت الحرام على ملة إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام". انتهى.

قال أبو منصور الأزهري: "معنى الحنيفية في الإسلام الميل إليه والإقامة على عقده، والحنيف: الصحيح الميل إلى الإسلام والثبات عليه". انتهى.


وعندما قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بنشر دعوته التجديديه لكلمة التوحيد
تكلم مع ابن معمّر قال ابن معمر للشيخ محمد بن عبدالوهاب : وش دعوتك ؟!
فرد الشيخ : دعوتي لا إله إلا الله !
فقال: هذي كلمة عوجا !!ويقصد أنها غير مفهوم طلبه فالناس يقولونها ..!
فأرسل له الإمام محمد بن سعود بقوله : حنا هل العوجا ..!
قال الإمام محمد بن سعود للشيخ محمد بن عبدالوهاب : أبشر ببلد خير من بلدك وأهل خير من أهلك !
فرد عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب : وأنت أبشر بالنصر والتمكين ، فهذه كلمة " لا إله إلا الله " من نصرها نصره الله وملكه البلاد والعباد ..!
وصدقا فيما قالاه ..!) انتهى كلام الشرهان


هذا ما ورد في الحديث ومعاجم اللغة العربية من تفسيرات لغوية عن الملة العوجاء، الملة الحنيفية، ملة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام. وهي جميعاً تصب في نفس المعنى المقصود به توحيد الألوهية، وإنكار عبادة الأوثان والكفر بالطاغوت ونبذ العادات الجاهلية.


- كما اشتهرت تلك الصفة بين شعراء القبائل العربية بان أهل العوجاء هم جيوش الدعوة السلفية من حاضرة وبادية.

قال الشيخ عبدالله بن خميس من قصيدة حربية:

له السيف من وادي حنيفة مصلت

تناغيه أبطال حماة بواتع

أجادوا فنون الحرب من عهد تبع

كأن المنايا إن لقوها مراضع

إذا سمعوا (العوجا) تداعوا كأنهم

ظماء دعتها للورود شرائع



ايها الإخوة الأفاضل لقد كان ابائكم واجدادكم من جنود التوحيد

لقد بذلوا انفسهم ..واموالهم ...في نصرة الاسلام والمسلمين

وهذا ما اراده صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز

عندما قال (حنا أهل العوجاء ..وأنتم أهل العوجاء )اي نحن أهل التوحيد

وانتم أهل التوحيد ......يعني أذا اردتم أن (تنتخوا)(تعتزوا) قولوا

حنا أهل التوحيد ....حنا أهل العوجاء....والله ايها الإخوه أن هذه

أعظم ....نخوه ....أعظم ...عزوه....على وجه الإرض بل ايها

الأخوه انه لايجوز أن نتخي ...نعتزي ..بغيرها......وفق الله الجميع

لما يحب ويرضى...........اخوكم المسعودي