بلاد ونسب شبابة ... للاستاذ مطلق القداح

[النايع]

عندما ولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عرفجة بن هرثمة على بجيلة رفضوا وقالوا: "هو فينا لزيق".
وعندما علم بذلك عمر نحاه وابعده.

ثم رضوا بجرير رضي الله عنه لأنه منهم وأقره عليهم.

هذه مجرد ولاية على أمور الدنيا فما بالك بمن يتكلم في أنساب ناس ليس منهم.

[النايع]

العي عي لين يبلش وهو عي = واليا ابتلش وابلشك كب المعايا

؟ العي هو الذي لا يفهم ولا يفهم أنه ما يفهم ولا يقدر الأمور وما يترتب على تصرفاته من مسؤولية وقد يلحق الضرر بأناس معه ويقحمون في أمور بسبب تصرفات غيرهم ممن لا يفقهون في الحياة شيئاً وهذا ما صوره الشاعر في بيته الذي يعد حكمة نابعة من واقع تجربة تبرز تصرفات شريحة من المجتمع.

طلال المسيمير

------------------------

والظاهر ان القداح نسى أنه يتكلم عن عتيبة بدون اذن من شيوخها وعوارفها.

اربعة من شيوخ عتيبة هم من يحق لهم فتح المجال للبحث في نسب عتيبة هم

ابن دخين.. ابن هليل.. ابن حميد.. ابن ربيعان.

هؤلا تقع عليهم المسئولية الكاملة. اتمنى انهم ما يتركون القبيلة تعبث بها ايدي العابثين. واخاف الدعوى تكون فوضى.
وإذا كانت فوضى سيأتي من يهجو ويتعرض لأعراض
وسيأتي يسلب وينهب!

آه ليت عتيبة لها شيخ واحد فقط. له الاحترام من جميع ابناء قبيلته ويسمعون كلامه ويطيعونه وينتهون بنهيه

آخر تعديل النايع يوم 09-Aug-2007 في 01:51 PM.

[النايع]

وللمعلومية هؤلاء بدأو يروجون لأفكارهم بإسم العضيان حسبي الله عليهم

يذكروني بالعوازم (هتيم) يوم يروجون لأفكارهم بأسماء القبائل الأخرى

[بوفيحان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايع

آه ليت عتيبة لها شيخ واحد فقط. له الاحترام من جميع ابناء قبيلته ويسمعون كلامه ويطيعونه وينتهون بنهيه

يا النايع حاسب علي كلامك هذه الصفه لا يملكها ألا الرسول صلي الله عليه وسلم هو الوحيد المطاع و كلنا ننتهي بنهيه ومن ثم طاعة الوالدين فيما يرضي الله أما الشيخه فكل عتيبي شيخ ولا يشاخ عليه

[بوفيحان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايع

قبل ما يتكلم تركي القداح في أنساب عتيبة

يجب عليه أن يثبت نسبه في عتيبة. وأنه عتيبي أصل وفصل وليس لزيق

ثم هاك الحين يجوز له الكلام

وأي شخص يتكلم في نسب عتيبة لابد أن يكون منها حسبا ونسبا

سواء تركي او غيره

أولاً أسمه تركي بن مطلق القداح النفيعي العتيبي
ثانياً ما المقصود من كلمة لزيق وضح ؟
ثالثا أتحداك أن جبت لي أسم هنيدس الحقيقي

[الساطى1]

اخوانى انا من قبيلة هذيل

ونحن(هذيل ابن مدكه ابن الياس ابن النضر ابن عدنان)

و كنانه هم(كنانه ابن خزيمه ابن مدركه ابن الياس)

فكنانه ابناء عمومتنا

وقد قال الشاعر الجاهلى

خزيمة عمنا وابى هذيلا

وكلهم الا مجدآ وليت


لذلك فنحن اخبر بهم و لأن الموضوع متعلق باالأنساب وهذا مهم جدآ

فاننى سوف اقول لكم ان كنانه مابقى منهم فى الجزيره العربيه الا

قبيلة الجحادله قرب الليث

اما ما يقوله تركى القدح فهو اخرطى فعتيبه من هوازن وهذا شى

معروف

وتركى بيدخل عتيبه بالكذب والتدليس فى ها النسب المبارك الى

قال عنه رسول الله(انا خيارآ من خيار)

والله هذا الى باقى يا تركى

[بوفيحان]

المدعو الساطي / أنت من نسب نفسه الي هذيل والأشراف خبط لزق بالكذب والتدليس أغلبكم عجم مقطعين أربع لسان أعوج والطاسه ضايعه وكل من ضيع أصله قال أنا تميمي

آخر تعديل بوفيحان يوم 24-Aug-2007 في 04:13 AM.

[ابن قرناس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايع

قبل ما يتكلم تركي القداح في أنساب عتيبة

يجب عليه أن يثبت نسبه في عتيبة. وأنه عتيبي أصل وفصل وليس لزيق

ثم هاك الحين يجوز له الكلام

وأي شخص يتكلم في نسب عتيبة لابد أن يكون منها حسبا ونسبا

سواء تركي او غيره

كفو يالنايع
عدناني مايجي منك الا الطيب ياطيب

[النايع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن قرناس

كفو يالنايع
عدناني مايجي منك الا الطيب ياطيب

الله يرحم والدينا ووالديك
أنا عتيبي ثم هوازني ثم قيسي ثم مضري ثم عدناني
مهوب عدناني على طول

أخاف يجي يوم من الأيام وتصير عدنان قبيلة!!!

وهذا مستحيل لأن عدنان شعب وليس قبيلة.

ولو وجد اليوم قبيلة اسمها عدنان نسبة لذلك الشعب فاعرف ان العطب في نسب تلك القبيلة.

يتغير اسم القبيلة من اسمها القديم الى اسم جديد نتيجة التوسع والكثرة في ابناء احد فرعها. لكن لا يمكن ان يتغير الاسم إلى اسم قديم.


تحياتي

[يزيد الزايدي]

جزاك الله خير
كفيت ووفيت