من قبائل عتيبة :النفعــــــــه ديارها وفروعها وشيوخها وتاريخها في الحجاز ونجد

[ب الصفياني]

يعطيك العافيه والى الأمـــــــــام
ونتمنى لك التوفيق
انت وجميع أعضاء الهيـــــــــــــــــــلا*** منتدى قبيلة عتيبة

[الوليد الاسعدي]

ب الصفياني لك منا التحية والتقدير على هذه المتابعة والجهد الضخم .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها

[ابوسعدالحليفي]

الاخ العزيز الوليد الاسعدي
م خالص التحية والتقدير امل منكم الغاء توقيف الاخ الكريم برقاوي
حيث اني سالت عن ما اورده من مسميات الجردة والجريدة ووجدت انها فعلا في المنطة الواقعة بين الشط والجرد ولكن بصراحة لم اكن اعرفها من قبل الا انني اتمني منه لاحقا ان يسهم في المنتدي بالفائدة المرجوه وان يوضح لنا ما نجهله والاعتراف بالحق فضيله . وحول ما جاء حول خد الحاج بانها للحليفات فهو :ير صحيح فخد الحاج للشريف عبد المعين والشرفة مقابلها كان يحاول قديما الاشراف حمايتها ولكن يصدمون باصرار الحليفات على رعيها لقربها من ديارهم وسبق ان استخدموا القوة لثيه عن حمايتها .

[** البرقاوي**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعدالحليفي

الاخ العزيز الوليد الاسعدي
م خالص التحية والتقدير امل منكم الغاء توقيف الاخ الكريم برقاوي
حيث اني سالت عن ما اورده من مسميات الجردة والجريدة ووجدت انها فعلا في المنطة الواقعة بين الشط والجرد ولكن بصراحة لم اكن اعرفها من قبل الا انني اتمني منه لاحقا ان يسهم في المنتدي بالفائدة المرجوه وان يوضح لنا ما نجهله والاعتراف بالحق فضيله . وحول ما جاء حول خد الحاج بانها للحليفات فهو :ير صحيح فخد الحاج للشريف عبد المعين والشرفة مقابلها كان يحاول قديما الاشراف حمايتها ولكن يصدمون باصرار الحليفات على رعيها لقربها من ديارهم وسبق ان استخدموا القوة لثيه عن حمايتها .

لا فض فوك

[ب الصفياني]

دعوة إلى من عنده أي معلومة

عن قبيلة النفعه (العتبان).

[الوليد الاسعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعدالحليفي

الاخ العزيز الوليد الاسعدي
م خالص التحية والتقدير امل منكم الغاء توقيف الاخ الكريم برقاوي
حيث اني سالت عن ما اورده من مسميات الجردة والجريدة ووجدت انها فعلا في المنطة الواقعة بين الشط والجرد ولكن بصراحة لم اكن اعرفها من قبل الا انني اتمني منه لاحقا ان يسهم في المنتدي بالفائدة المرجوه وان يوضح لنا ما نجهله والاعتراف بالحق فضيله . وحول ما جاء حول خد الحاج بانها للحليفات فهو :ير صحيح فخد الحاج للشريف عبد المعين والشرفة مقابلها كان يحاول قديما الاشراف حمايتها ولكن يصدمون باصرار الحليفات على رعيها لقربها من ديارهم وسبق ان استخدموا القوة لثيه عن حمايتها .

سأحاول تفعيل اشتراك **البرقاوي** بناء على التسامح الذي حصل من ابو سعد الحليفي وهذا يثلج الصدر ، وخصوصا عودة البرقاوي لنا من جديد وحياه الله وابقاه ولد عم وذخر للمنتدى

[الكواكبي]

	يعطيك العافيه والى الأمـــــــــام ونتمنى لك التوفيق

[ب الصفياني]

الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
دعوة إلى من عنده أي معلومة عن قبيلة النفعه

وانا اعدكم بأن اكون أول من يحرص على تقديم الكتابه عن قبيلة النفعه (عتيبه) .

[السّامي]

ونعم فيك يا ولد العم شكرا لك على المجهود الكبير _ابو عرينه النير

[النافذ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب الصفياني

بسم الله الرحمن الرحيم

(واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم
إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم
على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم ءاياته
لعلكم تهتدون) سورة آل عمران :الآية 103 .
من قبائل عتيبة :النفعــــــــه ديارها وفروعها وشيوخها وتاريخها في الحجاز ونجد

قبيلة النفعه من شمله من برقا من عتيبه . النفعـه تنقسم الى قسمين رئيسيين :
*الصرارات وهم أبناء صرار من نفيع بن رائق وهم :
1-زياد"ذوي زياد". 2-فليت"الفلته". 3-مفرج"ذوي مفرج" .
4-زايد"الزود".

*المجانين من أبناءمجنون من نفيع بن رائق وهم :
1-مطر"البسايس". 2-محيا"المحايا". 3-مسعود"المساعيد".
4-نخيش"النخشة". 5- ربيع.
ويطلق عليهم جميعا النفعه كما أن الطفحه قبيلة مستقلة إلا أنهم
يعودون إلى نفيع مؤسس النفعه في نسبهم فهم ينتسبون إلى
علي ومزروع أولاد بركات بن علي بن طويفح بن نفيع بن رائق .

وعن فروع قبيلة النفعه قال الشريف ابن هاشم : النفعــه
اليوم تنقسم إلى عدة بطون هي:-
أولاٌ :المساعيد ويتفرع منهم :
1)الصفيان.
2)السياحين.
3)الملافيه.
4)الهدفان.
5)المساقية.
6)الفوالح.
7)العظامية.
8)الجباهات.
9)العمارى.
10)الرفادين.

ثانياٌ :النخشة, ويتفرع منهم :
1)ذوو سنان.
2)ذووحميدان.
3)ذوومخضار.
4)الحقاوين.
5)الشوهان.
6)الخماسين.
ثالثاٌ :ذوو مفرج , ويتفرع منهم :
1)الحجن.
2)الدراعين.
3)القميشات.
4)الحواما.
- وهؤلاء جميعاٌ بنجد .
5)الخواطرة.
6)القوابعة.
7)القوازين.
8)الهوالمة.
9)الغواصب.
- وهؤلاء جميعاٌ بالحجاز فيما حول الطائف مع قومهم .
رابعاٌ : ذوو زياد , ويتفرع منهم :
1)الضوامرة.
2)ذوو صلاح.
3)ذوو محمد.
4)المرابعة.
5)المهيات.
6)الفقهاء.
- وهؤلاء جميعاٌ بالحجاز فيما حول الطائف من الشرق مع قومهم.
7)الرقبات.
8)الفصل.
9)الفرس.
10)الشويمات.
11)المهازعة.
- وهؤلاء جميعاٌ بنجد .
خامساٌ : المحايا , ويتفرع منهم .
1)العجران.
2)الكتيفات.
3)الشباثين.
4)الضوالعه.
5)المراجله.
6)البيضان .
7)المقاذله.
سادساٌ : البسايس ,ويتفرع منهم :
1)الكرانيف.
2)العكابرة.
3)الجلاة.
4)الجرادين.
5)الشعارية , وهم غير الشعارية في المراوحة.


سابعاٌ : الفلتة , ويتفرع منهم :
1)الودايين.
2)الصلالات.
3)الزعب.
4)الرواجح.
5)الحدارية.
6)الوركان.
7)الدواهش.
8)السلاطين.
ثامناٌ : العيلة , ويتفرع منهم :
1)المعاليم.
2)الحمان.
3)ذوي عطية .
4)الأحلاف.
5)الصبحة.
تاسعاٌ : ربيع ويتفرع منهم :
1)السمور.
2)الجرادحة.
3)الجمالين.
4)الهدف.
5)الشتيان.
6)العطاء.
7)الغبشان.
8)الثرمان.
عاشراٌ : بني زايد أو " الزود " ويتفرع منهم :
1)الشنقان.
2)اللصة وهم غير لصة الثبتة .
3)الحنشة.
4)العصمان.
5)الطحاحين.
6)العصم.
7)ذوي حمد.
8)المضابيع.
9)المخاطمة.
10)ذوي سريع.
احدى عشر : السـلاقى ويتفرع منهم :
1)الحزمة.
2)الدواغين.
3)الدعابين.
4)ذوو محسن.
5)ذوو حسب الله.
6)ذوو ساري.

بعض بـلاد وموارد قبيلة النفعه( العتبان) في الحجاز
كلاخ-البستان-بسل-الجروية-زبيدة-السديرة-الشط-أم الغربان-
الفرعه-الكلاخية-النخيشية-الهوينه.

بعض بلاد وموارد قبيلة النفعه(العتبان) في نجد
البيضا-أبو خياله-أم الجواعر-الحار-الحسرج-الحفاير-الحفيرة-
حلوان-الحمي-خنوقة-صدعان-طينان-العوجا-بني غي-محضب-
المضجع-مرسالة-ملحة-موالية-نملان-الهمجة-البجادية-برزان-
بدايع ذوي زياد-جهيمة-الحزم-الحفنة-الرفيعة-شرارة-الصالحية-
الصقرية-طلحة خنوقه-الطويلة-العدوه-عسيلة-العقربيةالعقيشية-
العويجاء-الفيصلية-المستجدة-المصلوب.



بعض شعراء النفعــه( العتبان) في الحجــاز

صنهات بن عتيق الصفياني النفيعي"رحمه الله" له هذه الأبيات في ذم من يشرب (السبيل)وهو العظم الذي يوضع فيه التبغ , والعامة تطلق عليه (التنباك) أو (التتن) .
قال الشاعر :



ياهل العظام اللي تملونهني * نقـادة للتتن من غرفكـم فيـه
امقيرات ريحـها يجيفني * ريحه خبيث الا على خشم راعيه
مانصفطه على لحاكم يبني * عظم خبيث وجوفه الصيخ ماليه
أخير منه اللي بحسه يدني * نجـر عـلى جـال المنـاره نوطيـه
ودلال صفر كـثروا بنهني * وكل عليهـا عـد فعــل مسـويـه

قال صنهات الصفياني يخاطب الجبل (الضلع) المعروف في الحجاز
(كنداث) وهذا الجبل كانت عليه مدافع الشريف في زمن حكم الأشراف السابق .
ياضلع ياللي كل يوم وأنا أبديك * ماني محصل منك غيرالعذابي
ياضلع من اللي منول نزل فيك * اهل الشحم واهل الدلال العذابي
ياضلع جعل الغيث ياضلع يسقيك * عساك عند مروحات السحـابي
ياضلـع بـعد الله بفعـله فيـك * اصبر وترى راع الصبر له ثوابي
ياضلع علمني بفكرك وطاريك * وياضلع لاتكنـى عـلى وتـهـابي

فيجيب الجبل (الضلع) على لسانه فيقول :
ياناشد انشدني وطاري طاريك * اهل النضا اللي ينطحون الحرابي
راحـوا وجـاي صفـة ماتدانيـك * اهل المعاش محسنين العلابـي
رجالهم وان جاك مايلتفت فيك * وشوفك عنده مثل شوف الذبابي
إلا رجـال وأن العـلـم تشفيـك * وقلوبهـم بيـض سـواة الثيابي
يفرح ليا شافك ويضحك مناصيك * وذكره نظيف من جميع الخرابي


وفيه قصيدة اخرى لشاعر من شعراء النفعه للشاعر محسن أباالحار الفليت النفيعي .
ياما رعانا في الجرد كل مغزار* حمراء ليال الصيـف ناب قراها
نحد البقوم يمين والغمد يسار * والحـارثي عض الصفا لابغاها
بمسلبات طولـها ستـة أشـبار * واللي على الحدان يوحي عواها
داري من البرقا إلـى الاوزار * لـوهنـي اللـي ابمالـه رعــاهـا
الأسلمية والحرج دار أباالحار * واللي شرب زرعات صدر علاها

وايضا فيه قصيدة (غزلية) للشاعر حصين المفرجي النفيعي .
يالعين لك بالهوى لفته * ماانت على دين الاخوان
هومعجبك واحد شفته * عوده من الزين رويـــان
شفتـه وحفته ووالفته * قفـــــا بقلبـــي وخـــلان
الاولــه ليـت ماشفتـه * والثانيــه ليــت ماجــان
والثالثه يـوم واجهـته * جــذ المعاليــق وابكــان
الكحل بالعين سايـجته * كن الهدب ريش غربان
والقرن الأشقرمنسفته * يشدي محاقيب وبطــان
والثوب بالزري ناقشته * كنه مســــاحيب ديبــان
والردف للثوب شايلته * والحجل بالساق رنـــان
والنهد للثوب شايلـته * كنه مطاليــع رمــــــان
يا مل قلب يبي عفتـه * يامـا عذلتـــه وعيــــان


انتهــى ...

الاخ الصفياني حفظك الله
ذكرت ذوي مفرج ولم تذكر

1= القرامين
2= الزقاعين
3= السوادين
لذلك جرى التنبيه والله يحفظ الجميع