العرب العاربة والعرب المستعربة

[سبيع بن عامر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني القحاطين بعد السلام فان بعض المستشرقين والذين يكتبون بتجرد يقولون ان المستعربة بني قحطان لانهم تعلموا العربية من العرب البائده مثل قوم عاد والعربية لغة اهل الجنة علمها الله تعالى لابينا ادم كما ورد في القران علمه الاسماء كلها ثم توارثها الاباء عن الابناء

نسب اليمن : عند المستشرقين

ينسب المؤرخين العرب في اخبارهم و في العصر الحديث الى يعرب بن قحطان ، كما يؤكدون انه جد العرب اليمنيين القحطانيون ويسمونهم المتعربة ، اي الذين اقتبسوا اللغة العربية من العرب البائدة ( واصلها الصحيح البادئة ). وهذا التعريف لا يخلو من التسهيل والتبسيط لتلك العلاقة بين اهل اليمن وباقي بلاد العرب ، كونهم ( اي اهل اليمن ) يسكنون على حدود القحط ، حضرموت -( حضر -موت ، سكان الموت ) او ( سكان القحط ) . والتاريخ يقول إن يعرب هو اول ملوك الدولة القحطانية التي استوطنت اليمن وحضرموت وامتد ملكها الى كل الجزيرة العربية ، وان يعرباً قسم البلاد على اخوته العشرة ، فكانت الحجاز من نصيب ( جرهم ) البائدة والشحر من نصيب ( عاد بن قحطان ) وجبال الشحر من نصيب ( حضر موت بن قحطان ) وعمان من نصيب (عمان بن قحطان ) ، وهذه التسميات تدل انها من وضع المؤرخين عبر العصور القديمة لتسهيل التعريف بين المناطق الجغرافية لمملكة يعرب . لا بد من المقارنة بين قصة( يعرب بن قحطان ) و يربعام ( يعربا ً) الذي استقل بالمملكة الشمالية واسس دولة اسرائيل ( التي تعني السراة او بيت الله و ايضا قد تعني القبائل الرحل من مصدر – سار – العربي ومعناها رحل ) حيث تقول القصة ان يربعام الذي استقل بالقسم الشمالي من مملكة سليمان هو واخوته العشرة الاسباط وتغلب على قوم عاد ( عاد و ثمود جنوب الجزيرة العربية ) وانه تغلب على العمالقة وولى اخوته العشرة ( الاسباط ) على المناطق . ولا بد من لفت النظر ان (عاد هم سكان شرق اليمن ) وان ( العمالقة هو لقب سكان الحجاز القدماء ). وندرك بعد ذلك ان الاخين من الاسباط الذين بقيا في الجزء الجنوبي من مملكة سليمان هما يهوذا ( وهي تسمية ايضا لسكان الواديان - الوهاد - وهو لقب ينطبق على ارتريا و جيبوتي- جيء بوتي- وقسم من الحبشة ) و بنيمين ( وهو لقب بني يمن او سكان اليمن او المتحدرين من اليمن) . من هنا ندرك ان مملكة يهوذا انما كانت في ارتريا ، موكدين ان ما اطلق عليه العرب في العصور الغابرة اسم ( مملكة اليمن وذي ريدان ) انما هو في الحقيقة تسمية ل ( مملكة اليمن وذي يردان ) او مملكة اليمن وعبر البحر الاحمر ، مما يعني الحبشة واليمن او ( يهوذا وبنيامين ). (( ان الجغرافيا دائما محايدة لك او عليك يحدد ذلك البشر انفسهم )) –(7) لذلك نجد في تسمية حائط المبكى التي لا تزال اليوم قائمة لها اسماءها و اسبابها في اليمن – باب المندب- بالاضافة الى قصص تتحدث عن قمران التي تقع في الممر المائي ( ريدان - يردان ) - يقول مصطفى نبيل في استطلاع عن اليمن (( تنقلنا الطائرة من الصحراء الى حائط من الجبال الخشنة . والتي تنتهي بنا الى بحر له شخصية خاصة . على الجانب الاخر يقع القرن الافريقي الزاخر بالتوتر ، وهذه البوابة هي التي تصل البحر الاحمر بخليج عدن . جزيرة ميون . تشطر الممر المائي الى قسمين ( القسم الشرقي ). والذي لا يتجاوز عرضه ثلاثة كيلو مترات وعمقه اقل من مئة قدم اما الممر الغربي بين ميون وجيبوتي فيبلغ عرضه 20 كيلو متر وعمقه يقرب من الف قدم . مفاتيح بوابة الدموع ومفاتيح باب المندب موزعة على عدد من الجزر والنقاط الاستراتيجية وتعتبر ميون اهمها جميعا يشاركها جزيرة قمران … سميت قمران لان ظل القمر يظهر في بحرها كانه قمران وليس قمرا واحدا … وكانت محجرا صحيا للحجاج ))-
(8) وهذا يذكرنا بما كان يفعله ( يوحنا المعمدان ) يحي من عمادة الناس في قمران فيقوم بغسلهم و تطهيرهم قبل ذهابهم الى الحج ، والعمادة لا تصح الا في الماء لذلك نجد في جزيرة قمران الواقعة غرب اليمن موضعاً يمكننا القول فيه انه المكان الذي كان يقوم يوحنا بالعمادة فيه . إن الايات القرآنية التي تتحدث عن مريم (( فانتبذت من أهلها مكانا شرقيا ، فأجاءها المخاض الى جذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ، فكلي و اشربي )) إنما تتحدث عن المكان الذي ذهبت اليه مريم من عمران في اليمن الى الشرق الى خليج صوقرة ( صوغر مدينة النخل ) حيث أن هناك ينبت نوع خاص من النخيل و هو ( النارخيل – النارجيل ) جوز الهند ، مما يبرر انها أكلت و شربت من هذا الثمر الذي يحوي الماء في داخله . إن العبارة التوراتية التي تقول عن ( صوغر ) أنها مدينة النخل إنما يبينها أن هذه المنطقة تحوي هذا النوع من النخل الذي لا يوجد مثله في أي مكان آخر في جزيرة العرب . علما ان قحطان الاولى قد فنيت وهي من البائده منقول بتصرف والسلام

[سبيع بن عامر]

فضل جنس العرب على غيرهم

بسم الله الرحمن الرحيم

(( ولفاضل مزايا العرب ظهر الإسلام فيهم ، واصطفى الله نبيه ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم منهم ، فكانت النبوة في أصلابهم ، وترشحوا حملة نشر الرسالة الأول ، وصار اعتقاد فضلهم على غيرهم من أصول الاعتقاد في الإسلام .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

( فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة : اعتقاد جنس العرب أفضل من جنس العجم ، عبرانيهم وسريانيهم ، رومهم وفرسهم ، وغيرهم ، وأن قريشا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم ، فهو أفضل الخلق نفسا ، وأفضلهم نسبا ، وليس فضل العرب ، ثم قريش ، ثم بني هاشم ، بمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم ، وإن كان هذا من الفضل ، بل هم في أنفسهم أفضل ، وبذلك ثبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أفضل نفسا ونسبا ، وإلا لزم الدور . ولله تعالى الحكمة البالغة في أن اختار لهذه الرسالة رجلا عربيا ، وليس هذا موضع بيان ما بلغ إليه العلم من تلك الحكم ، وقد قال الله تعالى : ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) .

بيد أنا نقول : إن الرسول لما كان عربيا ، كان بحكم الضرورة يتكلم بلسان العرب ، فلزم أن يكون المتلقون منه الشريعة بادئ ذي بدء عربا ، فالعرب هم حملة شريعة الإسلام إلى سائر المخاطبين بها ، وهم من جملتهم ، واختارهم الله لهذه الأمانة ، لأنهم يومئذ قد امتازوا من بين سائر الأمم باجتماع صفات أربع لم تجتمع في التاريخ لأمة من الأمم ، وتلك هي :

1- جودة الأذهان .

2- وقوة الحوافظ .

3- وبساطة الحضارة والتشريع .

4- والبعد عن الاختلاط ببقية أمم العالم .

فهم بالوصف الأول : أهل لفهم الدين وتلقيه .

وبالوصف الثاني : أهل لحفظه ، وعدم الاضطراب في تلقيه .

وبالوصف الثالث : أهل لسرعة التخلق بأخلاقه ، إذ هم أقرب إلى الفطرة السليمة ، ولم يكونوا على شريعة معتد بها متماثلة حتى يصمموا على نصرها .

وبالوصف الرابع : أهل لمعاشرة بقية الأمم ، إذ لا حزازات بينهم وبين الأمم الأخرى ، فإن حزازات العرب ما كانت إلا بين قبائلهم ، بخلاف مثل الفرس مع الروم ، ومثل القبط مع الإسرائيليين . ولا عبرة بما جرى بين بعض قبائل العرب وبين الفرس والروم في نحو يوم ذي قار ، ويوم حليمة ، لأنها حوادث نادرة ، على أن العرب كانوا فيها يقاتلون انتصارا لغيرهم من الفرس أو الروم ، فإحنهم معهم محجوبة بإحن من قاتلوا هم وراءهم انتهى .

ولهذا ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني ، صاحب الإمام أحمد ، في وصفه للسنة التي قال فيها :

( وهذا مذهب أهل العلم ، وأصحاب الأثر ، وأهل السنة المعروفين بها ، المقتدى بهم فيها ، وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها ، فمن خالف شيئا من هذه المذاهب ، أو طعن فيها ، أو عاب قائلها ، فهو مبتدع ، خارج عن الجماعة ، زائل عن منهج السنة وسبيل الحق ، وهو مذهب أحمد ، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد ، وعبد الله بن ال**ير الحميدي ، وسعيد بن منصور ، وغيرهم ، ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم .

فكان من قولهم : إن الإيمان قول وعمل ونية … ). وساق كلاما طويلا إلى أن قال :

( ونقر للعرب وفضلها وسابقتها ، ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحب للعرب إيمان وبغضهم نفاق 1) ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الذين لا يحبون العرب ، ولا يقرون فضلهم ، فإن قولهم بدعة وخلاف ). انتهى .

1أخرجه الحاكم (4/87) ، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/355) ، وإسناده ضعيف جدا .
من كتاب / خصائص جزيرة العرب . للعلامة المحقق / بكر بن عبدالله أبو زيد . والحمد لله رب العالمين منقول وانتم سالمون وغانمون والسلام .

[ضنا ال شايب]

ياسبيعي ونعم فيك وفي ربعك انتم اخواننا في الدين لا في النسب

فنسبكم كريم وصريح لا نقول فيه اي شي

لكن انت نسبتنا الا ابراهيم اي انك نسبتنا الى غير ابينا جزاك الله خير فانت بذالك تكتسب اثم كبير


نحن كما يعرف من نسل هود عليه السلام من صلب ارم بن عاد بن سام
فنلتقي نحن وياكم وجميع البشريه في نوح عليه السلام


فمن قال انا في ارفخشذ حدكم فقد ابعد النجعه وهذا الشي انتشر بين علماء النسب وبعضهم قال انا من عاد وهذا صحيح



اخي الكريم قحطان وعدنان وجميع الشعوب الكريمه يجمعناا دين الا وهو دين الاسلام فهو اكبر واوثق نسب يجمع الناس



كلمه اخيره هذا المنتدى خاص بقبيلة عتيبه الكريمه وكذالك مؤهل ليكون لجميع القبائل العدنانيه

فمن الاحسن ان لايذكر فيه نسب الشعوب القحطانية بتاتا لدرء المشاكل جزاك الله خير فنحن شعب كشعوب العالم لماذا تذكرون العرق القحطاني من بدة الشعوب العالميه
اذا اردت ان تذكر قحطان فجلو في منتدياتكم قسم لجميع الشعوب العالمية كالصين واليونان والروم وقحطان وغيرهم
فهذا الشي من ذكر شعوبنا في منتدى قبايل اخرى لا يروق لاي قحطاني سواء في الجزيره العربيه او خارجها
فبعض الردود من البعض وليس الكل يحاول ان يدس السم بالعسل في القدح في انسابنا واسابنا فهاذا الشي يجعل هناك حقد بيننا كاشعبين في جزيره العرب وكذالك سيعم الشعوب القحطانيه في جميع انحاء العالم فقحطان ليتس مقتصره على قبائل الممكله بل هناك قراء من الدول العربيه والاجنيه من قحطان او من يمتون لقحطان بصله نسب قديمه

نحن لا نريد جعل فجوه كبيره بيننا بل نريد ان نجتمع على كلمه لا الاه الا الله محمد رسول الله
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[سبيع بن عامر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم ضنا ال الشايب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الاسلام تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك وايهم اقرب للحق اليهود والنصارى بكتبهم المحرفة عن الفطرة والمنهج السليم والتي امرنا ان نتوقف عما جاء فيها ام علماء الامة من صحابة وتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين بالتاكيد الجواب هو الثاني والاسلام امرنا بكل مافيه تواصل ونهانا عن كل مافيه اختلاف وتناحر ومن التواصل التواصي بالحق والاخذ بقول علماء الصحابة والسلف الصالح وهو توحد العرق بين العدنانية والقحطانية وترك كتابات اليهود والنصارى وبعض المستشرقين الخادمين لهم والذين يدسون السم في العسل واتباعهم الكتاب المتطرفين وارباع المتعلمين من الفئتين والتي لا تجلب كتاباتهم سوى التناحر والتباغض والتفرقة وهي بغية اعداء الجميع اليهود عليهم من الله مايستحقون وختاما ارجو منك التدقيق في الموضوع من اوله لترى اقوال ائمة السلف ومن يناقضهم من اعوان اليهود ومقترحاتك بسياسة منتدى الهيلا وافراد زوايا لشعوب العالم لعل الادارة تنظر اليها ويكفي عتيبة شرفا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افتخر فيهم عندما قال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه رايت يارسول الله افصح الناس فقال كيف لااكون وانا قرشي واسترضعت في بني سعد او كما قال وقد حكموا المغرب دهورا باسم الاشراف السعديين وقحطان عندنا عزيزة ياقحطاني واسلم وسلم والسلام

آخر تعديل سبيع بن عامر يوم 29-Sep-2007 في 01:39 AM.

[منصور بن فهيد]

فنلتقي نحن وياكم وجميع البشريه في نوح عليه السلام

هذا هو الكلام الفاصل
فقبائل عدنان لا تنتسب إلى قحطان وكذلك قحطان لا تنتسب إلى عدنان ..
وجميعهم يلتقون في سام بن نوح عليه السلام ..
وبالتحديد في ارفخشد ..
هذا مااشار إليه أغلب العلماء ..
واسماعيل عليه السلام لا شك انه تعلم اللغه العربيه من قبيلة جرهم عندما جاوروا هاجر وابنها اسماعيل في مكه ..
ولاكنه اول من نطق باللغه العربيه ((( الفصحى ))) ويجب التفريق هنا بين اللغه والفصاحه ..
وقبيلة جرهم يعدها العلماء والنسابه من العرب البائده اي انها ليست قحطانيه او عدنانيه ..
ومشكور اخوي سبيع بن عامر على طرح الموضوع ..
تحياتي لك ..

التوقيع

man.9.our@hotmail.com

[الادعاصم@]

الف تحيه لك يا سبيع ابن عامر بحث مشوق

[ضنا ال شايب]

اخي الكريم سبيع بن عامر نحن وأياكم نتواصل بالدين فقط بأبي الدين لااب لي سواه وهو الاوثق
اما من ناحية تقارب النسب من اجل الدين فهذا الشي مخالف في الدين اذا انك نسبتنا الا غير ابينا

نحن كما قيل في امهات كتب الانساب من قبيلة عاد المشهوره في جنوب الجزيرة العربيه ونبيها هود علية الصلاة والسلام وهو والد قحطان والنسب هو كالاتاي


قحطان بن هود بن عبد الله بن رباح بن الجارود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام، ذكره ابن جرير وكان من قبيلة يقال لهم ‏
:‏ عاد بن عوص بن سام بن نوح، وكانوا عرباً يسكنون الاحفاف، وهي جبال الرمل، وكانت باليمن من عمان وحضرموت بارض مطلة على البحر يقال لها
‏:‏ الشحر، واسم واديهم مغيث‏.‏
وكانوا كثيراً ما يسكنون الخيام ذوات الاعمدة الضخام‏.‏
فهنا يحددها بن كثير ويحدد مكانهم انه اليمن ثم يحدد انه بين عمان وحضرموت



وليس كما قاله اليهود الذين انت زعمت انا نأخذ نسبنا من كتبهم فاليهود هم من نسبونا الى عابر بن ارفشخذ وهذا غير صحيح

انا هنا استدل بكتب عربية مسلمه تنسبنا الى قبيلة عاد المشهوره واذا قلت ان الله اهلك عاد بالريح فأقول لك نعم ولكنه نجى المسلمين من عاد كما نجا الله لوط عليه السلام


اليهود هم من نسبونا الى عابر بن ارفخشذ


قالو ان قحطانا هو يقطن الذي ذكر اسمه في التوراه ويقطن هو قحطان بن عابر بن شالخ ابن أرفخشد بن سام بن نوح هذا هو قولهم

فاما نحن وامهات الكتب العربية والاسلاميه كرتنا انا ابناء


قحطان بن هود بن عبد الله بن رباح بن الجارود بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام


وهذا هو الصحيح



وكذالك سوف اذكر لك امم كبيره وتصنف من الشعوب الكبيره كقحطان والفرس والروم وغيرهم من الامم

نذكر
الفرس بنو فارس بن تيرش بن ناسور بن نوح ونوح ابو البشريه كما هو معروف

وكذالك نذكر
النبط بنو نبيط بن ماش ابن إرم بن سام بن نوح

وعمليق - وهو عريب - وطسم وأميم بنو لوذ بن سام بن نوح وعمليق هو أبو العمالقة ومنهم البربر وهم بنو ثميلا بن مارب


وعاد وعبيل ابنا عوص بن إرم بن سام بن نوح

والروم بنو لنطي ابن ارم بن سام


اما من جهة ان جرهم من العرب البائده
نعم هي من البائده من المعلوم ان فيه قبائل من قحطان بائده ايضا كقوم تبع وغيرهم من قحطان فمن ارسل عليهم عذاب وماتو سمو عرب بائده



اما بالنسبه الى اللغه العربية فالله اعلم ولكن يقال ان يعرب اول من نطقها وقيل

و يقال إن هوداً عليه السلام أول من تكلم بالعربية. و زعم وهب بن منبه أن أباه أول من تكلم بها. و قال غيره أول من تكلم بها نوح. و قيل آدم و هو الأشبه. و قيل غير ذلك و اللَّه أعلم


وعلماء الانساب دائما يذكرون ان قحطان اقدم من ال اسماعيل ومنهم العدنانين

وعندما تذكر الام التى قبل ال اسماعيل فيقال


و يقال للعرب الذين كانوا قبل إسماعيل عليه السلام العرب العاربة و هم قبائل كثيرة منهم عاد. و ثمود. و جرهم. و طسم. و جديس. و أميم. و مدين. و عملاق. و عبيل. و جاسم. و قحطان. و بنو يقطن. و غيرهم.

منهم بنو يقطن هل هم قحطان او غيرهم ربما هم بنو يقحطان بن عابر بن ارفخشذ
وقحطان هو ابن هود من نسل عاد وارم المرسول الى بني عاد




والديل من القران ان هود من قبيلة عاد قال الله تعالى
في سورة الأعراف { و إلى عادٍ أخاهم هوداً. قال يا قوم اعبدوا اللَّهَ ما لكم مِن إلهٍ غيرُهُ أفلا تتَّقُون. قال المَلأُ الذين كفروا من قومِهِ إنَّا لَنَراك في سَفَاهَةٍ و إنَّا لنظنُّك مِن الكاذبين. قال يا قومِ ليس بي سفاهةٌ و لكنِّي رسولٌ مِن ربِّ العالَمِينَ. أُبلِّغُكم رسالاتِ ربِّي و أنَا لكم ناصحٌ أمينٌ. أَوَعَجِبْتُم أنْ جاءكم ذِكْرٌ مِن ربِّكم على رجلٍ منكم لِيُنْذِرَكُم و اذكروا إذ جعلَكم خُلفَاءَ مِن بعدِ قومِ نوحٍ و زادكم في الخلْقِ بسْطةً. فاذكروا آلاءَ اللَّهِ لعلَّكم تُفلحون.


وقال الله تعالى
فأمَّا عادٌ فاستكبروا في الأرضِ بغير الحقِّ و قالوا مَن أشدُّ منَّا قوةً. أَوَ لمْ يرَوْا أنَّ اللَّهَ الذي خلقهم هو أشدُّ منهم قوَّةً و كانوا بآياتِنا يَجْحَدُون



وقال سبحانه
ألَمْ ترَ كيف فعَل ربُّك بعادٍ إِرَمَ ذَاتِ العِمَادِ. التي لم يُخْلَقْ مثلُها في البِلادِ. و ثمودَ الذين جابُوا الصخرَ بالوادِ. و فِرعونَ ذي الأوتَادِ. الذين طغَوْا في البِلادِ فأكثرُوا فيها الفَسَادَ. فصبَّ عليهم ربُّك سَوْطَ عذابٍ. إنَّ ربَّك لَبِالْمِرْصَادِ } [ الفجر : 6 -14

وقال تعالي يذكر قوم هود وهو والد قحطان

و اذكروا إذ جعلكم خُلفاءَ مِن بعدِ قومِ نوحٍ و زادكم في الخَلْقِ بسْطَةً } [ الأعراف : 69 ] أي جعلهم أشد أهل زمانهم في الخلقة و الشدة و البطش


بعد هذا العذاب الي لحق بقبيلة عاد قوم هود جزم نبي الله هود على قبيلة عاد واخذ ابنه قحطان يطمن ابيه هود في قصيده مشهور سوف اتي بها انشاء الله

[سبيع بن عامر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الفاضل ضنا ال شايب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد انا لم انسبكم لغير ابيكم وان قلت بما قال به خيار فقهاء الصحابة وهود ليس ابا لقحطان كما يزعم وفي امهات الكتب تفنيد لهذا الزعم ولو دققت النظر بالمنقول لوجدت ما يخالف ماتذهبون اليه مستندا على ادلة عديدة والعرب العاربة هم العدنانية على اصح الاقوال من الكتاب والسنة اما ماقالها مثيري الفتن بدون دليل فلا ينظر اليه عند التمحيص والتدقيق العلمي المتجرد للحقيقة وماكتب فيه الكفاية لكل من يريد الحق اما من اراد ان يلزمنا الدوار فلن ينصاع الى الحق حتى ولوكان مثل الشمس في رابعة النهار وانت سالم والسلام

آخر تعديل سبيع بن عامر يوم 02-Oct-2007 في 08:06 PM.

[ابن سبهان الشمري]

أنا شخصيّاً أرفض فكرة أن القحطانية أعرب من العدنانية فكلهم عرب وكل له مفاخره........


وإبراهيم عليه السلام أصله كلداني ساميّ وليس فارسي كما قيل هنا في الموضوع!!!!


والآن انخرطت القبائل العدنانية بالقحطانية وتصاهروا بشكل كبير جدّاً....



ودعونا من شعائر الجاهلية جزاكم الله خير



والسلام

[سبيع بن عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سبهان الشمري

أنا شخصيّاً أرفض فكرة أن القحطانية أعرب من العدنانية فكلهم عرب وكل له مفاخره........


وإبراهيم عليه السلام أصله كلداني ساميّ وليس فارسي كما قيل هنا في الموضوع!!!!


والآن انخرطت القبائل العدنانية بالقحطانية وتصاهروا بشكل كبير جدّاً....



ودعونا من شعائر الجاهلية جزاكم الله خير
والسلام

اخي الكريم ابن سبهان الشمري بعد السلام شكرا جزيلا لك على المرور وابداء الرائ وكلكم لادم وادم من تراب لافرق لعربي على عجمي الا بالتقوى وان اكرمكم عند الله اتقاكم ويكفي دليلا على ذلك ابو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم الذي تبت يداه وبلال بن رباح الحبشي الذي سمع الرسول صلى الله عليه وسلم قريع نعله في الجنة وجعل عود خلفك للجنة وانت سالم والسلام