 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
27-Oct-2008, 04:42 PM
|
رقم المشاركة : 41 | ||||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا عيب عليك تكذيب الرجال يا حربود انت نصف كلامك اللي فوق كذب صريح ومعا ذلك ما قلنالك شي ولا شككنا في مصداقيتك يا أخي الفاضل تعوذ من ابليس وارجع لكتب التارخ وستجد ان عتيبه كانت في نجد في اجزاءها الشماليه الغربيه يا خي الفاضل اي فصخ ثوب واي سياده ....ويش جاب لجاب يا عتيبي الله يرحم والديك هل انصاعت لكم قحطان في امر من الامور؟ هل دفع اي قحطاني ولو من رعيان قحطان لو جلد عنز لأحد من عتيبه؟ هل فرضتم الجزيه علا قحطان والاتاوه علا مراعي نجد؟ هل اتى احد من شيوخ قحطان عند احد من عتيبه للسلام عليه وتقديم الهدايا والتودد؟ وين رايح يا عتيبي ياخي الفاضل حتى الايوبين اللي حكموا الشام ومصر والحجاز واليمن وحرروا بيت المقدس قلبوا عليهم العبيد حقينهم ((المماليك)) !!!!! ما نقص منهم شي ولا قلة قيمتهم لكن انا بأختصر الموضوع كله وما يحتاج نضع مقارنه بين القبيلتين لا في تاريخ ولا اصول ثم يزعلون علينا ناس واجد ونشتت الموضوع خلنا نركز علا الموضوع اللي كتبته هل في السبعمائة سطر او اكثر اللي كتبتها في هذا الموضوع دليل صريح ونص واضح لأي انسان عربي او اجنبي او محب لقحطان او عدو لهم يقول نصاً :"اخرجت عتيبه قحطان من نجد" أو قصيده لأحد المعاصرين للشيخ محمد بن هادي من شيوخ عتيبه المعروفين وليس رعاعهم الذين يتكلمون لبناء المجد ولشحذ همة القبيله علا الصمود يقول اننا كسرنا قحطان وطردناهم من نجد!!! هذا السؤال هو بيت القصيد واذا جاوبت فأنا أسلم لك بكل ما قلته.. لاتقلي غابت شموس الاوليني ولا طلعت كبسات جديده عطني نص صريح وقصيده لأحد الشيوخ المعاصرينللفتره الزمنيه والسلا علا قبيلة عتيبه كافه |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Oct-2008, 11:02 PM
|
رقم المشاركة : 42 | |||||
|
.............. انشائي عديم الفائده وليس هذا مكانه ......
الاداره |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Oct-2008, 06:26 PM
|
رقم المشاركة : 43 | ||||||
|
اقتباس:
واحذر من تخاطب تراك تخاطب اسياد نجد ثم ان العيب ماهو على اللي يكذب الرجال يوم كذبو عليه انما العيب على اللي يكذب على الرجال يوم صدقو معه وخلاصة القول ان قحطان قبل عتيبه في نجد بمئتين عام واقراء التاريخ وتجد ذلك وهذه هي النقطة التي قد كذبت فيها يا قحاطين وردا على مشاركتك عتابه يوم ان ديرتها مخضره ومربعه ما وقفت على قحطان ولا عطتها وجه ويوم انها امحلت واصابها قحط اخذت تبحث عند بديل ولم تجده الا في ديار قحطان فاخذت الاذن منها ورعتها ويوم تكبرت قحطان ورفعت انفها كسرته عتابه ........................ وافصختها من تلك الديار كما يفصخ الرجل ثوبه واستوالت على خير ديارها واحسنها وهي واد الرشا وما جاوره واقراء الادله الواحد وعشرون وتلقى ما يرضيك ولان عوده على اسئلتك هل انصاعت لكم قحطان في امر من الامور؟ ج/ بلى انصاعت قحطان مرغمه بالسيف شامان وتركت ديارها التي اخذتها عتيبه ولو لم تنصاع لما تركتها رغما عنها هل دفع اي قحطاني ولو من رعيان قحطان لو جلد عنز لأحد من عتيبه؟ ج/ ولماذا يدفع القحطاني وهو مطرود من دياره التي كان ياخذ عليها ضرايب من القبايل ولو سمحت عتيبه له ان يضل في دياره التي اخذتها عتابه لدفع جلد عنز بل اكثر لعتيبه هل فرضتم الجزيه علا قحطان والاتاوه علا مراعي نجد؟ ج/ عتيبه لم تسمح لاي قبيله كانت ان ترعى ديارها مطلقا ولو بجزيه لذك ترى قبايل نجد تتجمع عليها لتزحزها عن تلك الديار ولكن هيهات هيهات وانى لهم ذلك ولو انها قبلت الجزيه لما حاربتها قبايل نجد لاجل الرعي فيها واما تسؤلك عن هل اخرجت عتيبه قحطان من نجد الجواب تزحزحت عن زعامت نجد مخلوعه= قحطان قبلنـا مـا احـدن ينازعهـا تزحزحت من قرارة نجـد لفروعـه= زاحت واطاعة كما ان السيـف طوعهـا --- يقصد بفروعه : اي اطرافه واضن انها واضحه ولا تحتاج شرح واليك بعض القصايد التي تدل عقلا ولفظا ومنطقا على نزوح قحطان من نجد بعد استيلاء عتيبه عليها وقائلوها معاصرون لمحمد بن قرمله يقول مخلد القثامي امام محمد العبدالله الرشيد في حضرة مشايخ القبايل ومنهم شيوح قحطان واخبر ترى نجـد المسمـى ملكنـاه=وغابت شمـوس ملوكـه الاولينـي* وادي الرشا غصب على الناس نرعاه=بشلف رهاف (ن)يقطعـن الوتينـي تمرجحي في حمضته واشربي مـاه=وتبرهجـي يـا مقرعـات الحنينـي 2- ويقول مخلد القثامي ايضا يا نجد والله ما نبيعك بالابدال= يامرتع الشقحا ردم السنامي يا نجد لا ترهب من الحرب لو طال=وترى شراع الحرب ما ساع قامـي ابشر بخيل وجيش وسلاح ورجـال= وجيش الوف وتسعـة الاف رامـي ابشر بجيشن كنـه بـرد الاثعـال= حمر وصفـر كالجـراد التهامـي يقول ضيف الله العفار بن تركي بن حميد يانجد والله مانزلناك بسلوم =ولا انت بورث جدودنا والقدايم يانجد خذنا فيك حق ومرسوم = وصفا جنابك عقب نطل العمايم يقول بديوي الوقداني العتيبي عتيبة جناح الصقر وثبيت هامته =ولا يستوي طير بغير جناح رعو نجد بالسيف اليماني والتفق=ومعها من العود الطويل رماح ضدو بني قحطان ومطير كلها= وخلوك يا نجد العريض بياح والسلام ختام آخر تعديل ولد حبرود يوم 28-Oct-2008 في 06:35 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Oct-2008, 06:40 PM
|
رقم المشاركة : 44 | |||||
|
اخي ابن هدلان
وين رحت انت تقول نعم استولت على بعض الديار في جزء من نجد جهة الحجاز فقط وليس كل الديار اجل لو سمحت اخبرنا ما هي تلك الديار التي اخذتها عتابه منكم وعددها لنا الله يحفضك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Oct-2008, 12:37 AM
|
رقم المشاركة : 45 | |||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
اولا اشكر الاخ ولد حبرود على هذا الموضوع الذي لربما طال النقاش فيه من جهة اخواننا القحاطين وتكذيبهم لاغلب المصادر وقولهم من هو صديق لعتيبه او انهو اخذ القول من العتبان فقط والخ من كلام لا يتسع ذكره ولكن حببت ان اشارك بمقاله صغيره او مصدر لربما ينتهى معه الجدال يقول أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري في كتابه عن* العجمان وزعيمهم راكان بن حثلين* وهو يتكلم عن راكان بن حثلين " وفيما بين عامي 1267 و 1276 هــ وقعت احداث راكان مع بني هاجر ومطير وقحطان على سبيل الترجيح لانه في مساجلته لابن هادي قال كزيت لك نور السلف والجهامه _________ باغيك ذخر في مقاديم الايام فسيطرة محمد بن هادي على براري نجد كانت في هذا الظرف قبل ان يزحزحه تركي بن حميد "" انتهى يمكن للقراء التحقق من مصداقية ما اقول في صفحة 128 _ 129 والسلام ختام |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Oct-2008, 01:55 AM
|
رقم المشاركة : 46 | |||||
|
بدايه مشجعه للموضوع
ولكن نهايه غير موفقه في الطرح والاسلوب وخاصه ان الموضوع تحول من نقاش هادف الى مهاترات وخاصه من بعد مشاركة (قحاطين) يجب ان نرتقي في اسلوب الحوار ونعلم اننا نتكلم عن تاريخ وليس لمن الغلبه نريد ان نخرج بشي يستفيد منه اجيال بعدنا ولكن من لديه حجه يجب ان تكون من مصادر معروفه وليس من سوالف مجالس تحياتي لكاتب الموضوع ومجهود تشكر عليه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Oct-2008, 08:27 AM
|
رقم المشاركة : 47 | ||||||
|
الاخ الفاضل حربود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انت منفعل ومتحمس جداً وعنك مشكله معا الملابس ماعندك الا تفصيخ ثياب!! اخوي في الدين والعروبه أنا أسألك سؤال واضح وصريح وبأعيده لك بأقتباس: اقتباس:
وترجعنا علا تعرف اصطلاحن وتعريف شرعاً انت تفتح مواضيع جانبيه يا عتيبي مالها سنع وقلتلك بتزعل ناس واجد وبيبدأ الحذف وايقاف العضويات!!!! فأنت اختصرها يامال الشجر وعطنا جواب وخل الواحد وعشرين دليل اللي ذكرتها لك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Oct-2008, 08:34 AM
|
رقم المشاركة : 48 | ||||||
|
اقتباس:
ولا شيخ كان موجود ولا كان بين قحطان وبن رشيد الا الزين والجد واحد وكلن في محله لأن هذا كيان مستقل وهذا كيان مستقل فلا تحاول تضفي المصداقيه علا موضوعك بقولة شيوخ قحطان موجودين ملاحظه: تبين لي من ردودك انك لست صاحب الموضوع وانما حملته الى هنا مثل الحصان! واحيي فيك حميتك وحبك لربعك والله يوفقك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Oct-2008, 08:39 AM
|
رقم المشاركة : 49 | ||||||
|
اقتباس:
ولا يصير الا الزين وانا خوك وابدن انا اترك النقاش للعضاء الذين يرتقون بالموضوع ولا يهاترون فيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته آخر تعديل قحاطين يوم 29-Oct-2008 في 08:43 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Oct-2008, 02:17 PM
|
رقم المشاركة : 50 | |||||
|
لاهنت ياولد حـبرود على المـــوضوع
ونــعم في عتيبه ونــعم في قحطان ولد حبرود الله هــداك في كلام ماله داعي مثل :: ......................... >>> وين احترام القبايل  وبـعد ذالك قحطان ماهي حيالله قحطااان سـأأس العرب ولا احـد يــنكره ولهم تـاريخهم ولا احـد يرضى على قـبيلته اما بنــسبه لنجد .. صحيح انهاا كانت مراعي قـحطان وبـعدها اخذت عتيبه نـجد ولافيــها شكه نـــــــــجد كانت اول شي عـند > عــــــــنزه بــعدها اخرجـوهم مــطير واخذوها > مـــطير وبعدها قحطان اخرجو مطير اخـذوها > قـحطان وبعدها عـتيبه اخذتــها من قحطان وشي مـعروف عـند الشيباان ان عتيبه اخرجت قحطان معروف ولا فيه كلام وبـعدين نــجد مافيها قــبايل قحـطان كان فيهاا ... الجـحادر وبعض عــبيده فقط فقط ولاغـير وشي معروف الباقي من قحطان > قبايل ســنحان .. والحـباب .. واكثـر عبيده في الجـنوب تثليث وغيرهاا .. وبني هاجر في الشرقيه وبعض عبيده في قطر .. في وقتهاا ايام ماخذ وماخوذ لو نقـول انهم كانو معا الجحادر كان تغير الغير والله اعلم وارجو من الاعضــاء عدم التمادي في الكلام وكل قبيله لهاا حقهاا وفعلها وعـتيبه وولد حبرود مااسوى شي بل يــذكر امجااد عتيبه ولاهنت ياولد حبرود على الموضوع الجميل والقصايد تقبل مروري وصادق احترامي |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
