اختيار تصميم الجوال
|
|
|
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
10-Jul-2009, 04:00 PM | رقم المشاركة : 52 | ||||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز /غبيوي داورد وعليكم السلام ورحمة الله : أولا : هذا الدعاءليس بحديث ثابت عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو أثر عن أنس رضي الله عنه ينقله عن رجل من الصحابة يقال له أبا معلق الأنصاري وله قصة ذكرها ابن أبي الدنيا بسنده في كتابه الهواتف ، ونقلها عنه بسنده اللالكائي في كرامات الأولياء وكذلك ابن حجر في الإصابة في ترجمة الصحابي أبي معلق الأنصاري . ثانيا : تمنيت أن أحد الأعضاء ماوضع هذا الدعاء وقال الدعاء الذي اهتزت له السماء في أحد موضوعاته حتى يتأكد من صحته ويسأل عنه ، مع جزيل شكري لك على هذا السؤال فأرجو أن تنبهه !!. تقبل تحيتي وتقديري .
|
||||||
|
|
10-Jul-2009, 04:58 PM | رقم المشاركة : 53 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
10-Jul-2009, 05:34 PM | رقم المشاركة : 54 | ||||
|
اقتباس:
نعم أخي الكريم لا بأس في الدعاء بهذا الدعاء ، فالدعاء عموما يجاب للمسلم ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم .... كما في الآثار بهذا النحو ، كما أن هذا الدعاء مروي عن الصحابة ، وفيه السؤال بأسماء الله وصفاته وهذا محمود . |
||||
|
|
27-Jul-2009, 02:49 PM | رقم المشاركة : 55 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي د\نايف العتيبي وفقك الله تعالى لدي هالحديث الموجه عن الرسول صلي الله عليه وسلم عملت له بحث بالدرر السنيه, موسوعة الحديث ولم يظهر لي نتأج صحته من عدمه أبي اتأكد وفقكم الله., 7 7 بكى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا :ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: اشتقت لإخواني قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله قال: لا انتم أصحابي اما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني) تحياتي لك |
|||
|
|
02-Aug-2009, 04:01 AM | رقم المشاركة : 56 | |||
|
استفسار
الدكتور نايف شكر الله لك على ماتقدم
وأريد الاستفسار عن آحاديث السفياني هل هي صحيحة أم لا |
|||
|
|
08-Aug-2009, 06:51 AM | رقم المشاركة : 57 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز / خالد نوار حياك الله ، بعد التحية ألفاظ الحديث الذي سألت عنه غير صحيحة ، بل فيها شك أنها موضوعة ، ولكن هناك حديث ورواية قريبة من معناه صحيحة كما في الموطأ والمسند وصحيح مسلم وسنن النسائي وصحيح ابن خزيمة وابن حبان وسنن البيهقي الكبرى ومسند أبي يعلى والربيع و أبي عوانة وغيرهم ، كلهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أتى الْمَقْبُرَةَ فقال : ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إن شَاءَ الله بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قد رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قالوا أو لسنا إِخْوَانَكَ يا رَسُولَ اللَّهِ قال أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لم يَأْتُوا بَعْدُ فَقَالُوا كَيْفَ تَعْرِفُ من لم يَأْتِ بَعْدُ من أُمَّتِكَ يا رَسُولَ اللَّهِ فقال أَرَأَيْتَ لو أَنَّ رَجُلًا له خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بين ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ ألا يَعْرِفُ خَيْلَهُ قالوا بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ قال فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ من الْوُضُوءِ وأنا فَرَطُهُمْ على الْحَوْضِ ألا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عن حَوْضِي كما يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ ألا هَلُمَّ فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قد بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا ) ولفظ مالك والنسائي وابن حبان (وددت أني قد رأيت ). كما أن هناك روايات قريبة ومشابهة لهذا الحديث ولكن طرقها وأسانيدها ضعيفة كحديث : عن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كنا في بيت عائشة أنا ورسول الله وأبو بكر فقال رسول الله : ( يا أبا بكر ليت أني لقيت أخواني ليت أني لقيت أخواني فإني أحبهم فقال أبو بكر يا رسول الله نحن أخوانك قال لا أنتم أصحابي إخواني الذين لم يروني وصدقوني وأحبوني حتى أني لأحب إلى أحدهم من ولده ووالده قالوا يا رسول الله نحن أخوانك قال أنتم أصحابي ألا تحب يا أبا بكر قوما أحبوك بحبي إياك بلى قال فأحبهم ما أحبوك بحبي إياك ) .هذه الرواية عند أبي نعيم وهي ضعيفة بل واهية لضعف ابن هرمز الذي يرويها عن أنس . وورد بعض الروايات المتقاربة ولكنها لا تخلو من كلام من حيث السند وإليك بعضا منها : أخرج ابن أبي شيبة في مسنده عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا ليتني قد لقيت إخواني قالوا يا رسول الله ألسنا إخوانك وأصحابك قال بلى ولكن قوما يجيئون من بعدكم يؤمنون بي إيمانكم ويصدقوني تصديقكم وينصروني نصركم فيا ليتني قد لقيت إخواني ). وأخرج ابن عساكر في الأربعين السباعية من طريق أبي هدبة وهو (كذاب ) عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليتني قد لقيت إخواني ، فقال له رجل من أصحابه أو لسنا إخوانك ؟ قال : بلى أنتم أصحابي وإخواني قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ثم قرأ الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة) . وأخرج أحمد والدارمي والباوردي وابن قانع معا في معجم الصحابة والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم عن أبي جمعة الأنصاري قال قلنا يا رسول الله : هل من قوم أعظم منا آجرا آمنا بك واتبعناك ؟ قال : ( ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم يأتيكم الوحي من السماء بل قوم يأتون من بعدي يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجرا ). وأخرج الطبراني والحاكم وغيرهما حديثا طويلا وفيه : (ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجيئون بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني أولئك إخواني ) ولفظ الحاكم والبزار وأبي يعلى (ألا إن أعجب الخلق إلي إيمانا لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيه ) وكما ذكرت لك هذه الروايات لا تخلو من كلام من حيث ضعفها . وَأَخْرَجَ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عن عُمَرَ رَفَعَهُ ( أَفْضَلُ الْخَلْقِ إيمَانًا قَوْمٌ في أَصْلابِ الرِّجَالِ يُؤْمِنُونَ بِي وَلا يَرَوْنِي ) . والله تعالى أجل وأعلم تقبل تحيتي وتقديري . |
||||
|
|
08-Aug-2009, 06:57 AM | رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز / أبو جراد ، حياك الله بعد التحية : وددت أنك ذكرت لنا شيئا من الأحاديث التي سألت عنها لنتحقق منها ، وحيث أن ذلك لم يكن فأقول وبالله التوفيق : الأحاديث الواردة التي ذكر فيها السفياني بهذا الاسم مذكورة في كتب الفتن ككتاب نعيم بن حماد رحمه الله وهو مجروح ولا يعول عليه كثيرا ، وكتاب أبي عمرو الداني المسمى السنن الواردة في الفتن ، وبعض كتب التأريخ ككتاب تأريخ بغداد للخطيب ، وتأريخ مدينة دمشق لأبي القاسم الشافعي ، وكلها فيها ضعف وعلل كالانقطاع والإرسال وعدم حجية بعض الرجال وضعفهم ونحو ذلك ،، وعند الحاكم في المستدرك بأسانيد ظهر لي فيها ضعف وهي من مرويات نعيم أيضا ولم يوافقه الذهبي عليها بل أخذ عليه أنها من روايات نعيم الواهية وقال في تلخيصه قلت هذا من أوابد نعيم أ. هـ ، وبعضها أثار موقوفة لا ترفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ورد ذكر للسفياني وأنه في جيش في فتنة على المسلمين وقد روى مثل هذا ابن جرير في تفسيره في آخر سورة سبأ ولكن أعل هذه الرواية ابن حجر في تهذيب التهذيب وكشف علتها !! وقيل أنه الجيش الذي يظهر آخر الزمان ويخسف الله به وقد ذكر ذلك بعض السلف كالبخاري في التأريخ الكبير وشراح كتب السنن كشرح ابن ماجة وفيض القدير وغيرها .. وهناك من زعم أن أخبار السفياني مختلقة كما أشار إلى هذه المقولة المُزي في تهذيبه و ابن حجر في تهذيب التهذيب عند ترجمة خالد بن يزيد بن معاوية !! وقيل أيضا السفياني هو الأمير أبو الحسن علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي الدمشقي ويعرف بأبي العميطر . لأنه عرف بهذا الاسم ، وقيل جده خالد بن يزيد ، وقد حدث في حكمه بعض الفتن والأحداث كما ذكر ذلك الذهبي في سير أعلام النبلاء . والله أعلم . تقبل تحيتي وتقديري |
||||
|
|
08-Aug-2009, 11:45 PM | رقم المشاركة : 60 | |||
|
جزيت خيرا يادكتور نايف
هناك اسفسار عن درجة الحديث الذي جاء فيه ذكر السرج وان نسائهم كاسيات عاريات هل هو حديث صحيح ومادرجة صحته وشكرا |
|||
|
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|