الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ياطيب راسك يالحافي (آخر رد :@ـايل)       :: نسأل الله السلامه والعافيه (آخر رد :@ـايل)       :: فيحان بن تركي بن ربيعان في ذمة الله (آخر رد :@ـايل)       :: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (آخر رد :@ـايل)       :: ترا الخوي لاصار طيب ومحمود (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: اصحاب اللنميمه (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: مدح في قليلة شمر (آخر رد :ابو طارق الشمري)       :: منهم العرب الان هم السعودية (آخر رد :أبن ســنيّن)       :: نسب بعض الاسر من شتى القبائل العربيه (آخر رد :أبن ســنيّن)       :: معجم اللهجات المحكية في المملكة العربية السعودية (آخر رد :أبن ســنيّن)      

موضوع مغلق
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 16-Dec-2003, 11:17 PM رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
الراعي
عضو نشيط
إحصائية العضو






الراعي غير متواجد حالياً

افتراضي الاخوه الكرام

اشكر الاخ ابن مشبب
واشكر الاخ عين العقل
اخوتي الكرام
رسالتي تلك هي عامه وليست خاصه
وان مجال اثارتها اخي الكريم
هنديس الروقي
واقدم عذري للجميع
ولم اشارك بقصد الاسأه نهائيا وليس ذلك من اسلوبي
ولكم الحق كل الحق في ابقاءه او حذفه لانكم اهل الدار
فراعي الدار كريم بطبعه وفيا باصالته وهذا ا انتم
وضيفكم اديب يكن للجميع ااتقدير















غير مقروء 16-Dec-2003, 11:22 PM رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
عين العقل
ناقد ومحلل
إحصائية العضو






عين العقل غير متواجد حالياً

افتراضي

ضيفنا عزيز من قبيلة عزيزة وكريمة فله كامل الشكر والتقدير والأحترام ... ونحن على ثقة بأن شخص بمكانتك أخوي الراعي لايمكن أن يتعمد أو يعمد للأساءة وحياك الله عند عيال عمك يالذيب ...















غير مقروء 17-Dec-2003, 12:35 AM رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
هنيدس الروقي
عبدالرحمن بن محمد بن هجهوج
رحمه الله
إحصائية العضو







هنيدس الروقي غير متواجد حالياً

افتراضي

الأخ الراعي
بعد التحية والتقدير

اخي الفاضل
تقول : انني احتكمت لرؤيتي وقدراتي فقط في التاريخ ...
بينما انا سردت شواهد ودلائل تاريخيه واضحه .....
لا يستطيع أي كاتب مهما بلغت ثقافته ان ينكر جزءً منها ....هذا اولاً
وثانياً...هذا ما عرفناه من نسابتنا في الجيل الماضي....
والإرث الذي تربينا عليه ولقنه لنا الاجداد عن الاجداد...

وقلت اخي الفاضل : انني امسح تاريخ قبيلة لصالح قبيلة أخرى
وهذا مالم افعله لاننا هنا نعيد بناءً على كتب التاريخ الحق لنصابه...
وفق دلائل وأقوال لاتحصى ولا تعد
وثقها التاريخ أولاً ....وحفظها نسابة القبيلة في الماضي .
في نفس الوقت الذي لا يضيرنا ان نرى الاخرين يقحمون انفسهم عنوة في تاريخنا...وبلا دليل...


وقلت أخي الفاضل : ان هذا تأصيل جديد...
فإذا كان هذا تأصيلاً جديداً ...
فماذا نقول في ابن خلدون 800هـ؟؟
وماذا نقول عن نهاية الإرب القرن التاسع الهجري ؟؟
وماذا نقول عن صبح الأعشى ؟؟
وماذا نقول عن السويدي 1228هـ؟؟
وماذا نقول عن ابن لعبون 1249هـ؟؟
وصاحب لمع الشهاب ...والمدني...وابن بليهد....وابن خميس......الخ
ثم بعد كل هذا (وقد سقنا دلائل اكثر من ذلك بكثير)
ماذا نقول عن نسابتنا في الجيل الماضي؟؟؟
هل نقول ان كل هؤلاء حديثو العهد ..وان كلامهم باطل!!!!!
بل الباطل من يقحم نفسه في شئ لا يعنيه ...ولا صله له فيه

وقلت اخي الفاضل : ان المنتديات ابتليت (بالمزيفون)...
ونقول ان منتدى عتيبة الهيلا...
هو المنتدى الوحيد بين القبائل الذي يعتمد في جل كتاباته عن النسب والتاريخ على التوثيق التاريخي..والمنطقي ...مدعوما باقوال الاجداد....
وليس السرد الشفوي ..او النقل من كتب حديثه ..لا يعلم ما فيها الا الله سبحانه وتعالى..
فأين نحن وأين باقي المنتديات !!!!!!
فلا مقارنه البته.....وإني لأعجب اشد العجب من مقارنتك تلك !!!!!!!

ثم إنك اخي الفاضل تقول مساجلات بين شيخ قحطان ...الخ
فمن قال لك اخي اننا نعتمد على الاشعار في تحقيق انسابنا !!!!!!!!!
تحقيق الانساب بواسطة الاشعار....هو لمن لا يملك شيئاً في التاريخ
اما نحن والحمدلله فنملك التاريخ وهو واضح ...
ولا حاجة لنا ان نعود لبيت من الشعر لاثبات نسب من الانساب ....
ولو اخذنا بالاشعار الاحاديه في تثبيت الانساب ...فماذا نقول عن بيت
قيل في الجاهلية وصدر الاسلام عن طئ ...
قال الشاعر :
وما طئ الا نبيط تجمعت ...فقالت طيانا مرة فاستمرت

فهل من المعقول ان ننكر كل اقوال العرب ونقول ان طئ الضاربة في العروبه ....هم من النبط...بعد هذا البيت الشاذ !ّ!!!!!!
كما تريد انت منا ان ننكر كل كتب التاريخ ....لنعود للابيات الشاذه !!!!!!

وهل نقول ايضاً ان ثقيف التي من هوازن ...هم بقايا ثمود !!!!!
وقد قيلت عن ثقيف لان الحجاج كان من ثقيف...
وكثيرون كانو يكرهون الحجاج...!!!!!!!!!!
فقالو انهم من بقايا ثمود !!!!!!!!!! (يعني كفره)
مع العلم ان من نجا من ثمود ...بعد الصيحه....هم المسلمون فقط
فهل نقول ان ثقيف من بقايا ثمود !!!!!!!!
والمعروف ان ثقيف من هوازن
فمما سبق نعرف ان هذا تدليس وتزوير في الانساب ...
اخرجته الانفس الحاقده على القوم !!!!!!
وهو تماماً ما ينطبق على بيت من الشعر قيل في زمن حرب ....
يريد منا بعض الجهله ان نأخذ به وننكر اقوال نسابة عتيبة ...
وان ننكر ايضاً كل كتب التواريخ التي ذكرت اصول عتيبة من القرن الخامس الهجري
وانا اعلم ان سبب أخذك بالابيات الشاذه ...هو عدم وجود ادله لديكم على ما تزعمون...الا بيت شاذ قاله احدهم ...وظننتم انكم انتم المقصودون بذلك..
وهو بعيد عنكم كل البعد...وقد المح الشيخ البلادي ان هذا حجة ضعيفه

اخي الفاضل الراعي
سبيع قبيلة عربية نعتز بها ...
ولنا بها صلة قرابه...
ولم ننكر ان في سبيع اناس من هوازن...
ولم ننكر تاريخ سبيع ...الذي يعرفه القاصي والداني...كما قلت انت
ولكن هناك من أتى في منتدانا وقال انه من سبيع ...
واراد ان يسطو على شئ لا يملكه..
وقلنا له...هذه ادلتنا تملاء كتب التاريخ من مئات السنين ...
وتتوافق مع اقوال مشايخنا ...ونسابتنا...
فاذا كنت تدعي ملكية الشئ...فأتنا بدليل واحد..من تراثنا العربي القديم..
ولم ينبس ببنت شفه ...
فجاء مرة أخرى بأقوال لا يقرها عقل ولا منطق...
وجعل كثير من قبائل نجد ...نزايع وخاصة مشايخها....
فحذفنا موضوعه لانه لا يجوز ان نملاء منتدانا بالتفاهات والكتابات التافه التي لا تستند لشئ ...
وقلنا عندك دلائل...حطها...ما عندك....انسحب بسكات...
على العموم حنا ننتظر الدلائل..يمكن

والمهم...

انت أخي الفاضل جئتنا الان لتقول :

أن تاريخ الأمه كله..وما خطوه بايديهم (هو تأصيل جديد) !!!!!

ولا نملك الا ان نقول :
أهلاً وسهلا بك في منتدى عتيبة
هنيدس















التوقيع
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*
غير مقروء 17-Dec-2003, 08:54 AM رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
الراعي
عضو نشيط
إحصائية العضو






الراعي غير متواجد حالياً

افتراضي

أخي الكريم الروقي
امل منك التروي فليلا واعادة القراءة مره اخرى
وساحاول مناقشة رد جزئيئا ولعل القاريء
والاخوه الكرام من عتيبه ان يشاركوا ويعطونا رأيا محايدا
وتقبل انت والاخوه تحيتي
وغفر الله لي ولك
اقتباس:
كاتب الرسالة الأصلية هنيدس الروقي
الأخ الراعي
بعد التحية والتقدير

اخي الفاضل
تقول : انني احتكمت لرؤيتي وقدراتي فقط في التاريخ ...
.
في نفس الوقت الذي لا يضيرنا ان نرى الاخرين يقحمون انفسهم عنوة في تاريخنا...وبلا دليل...
اخي الكريم هنيدس
ولم اقحم نفسي بتاريخ عتيبه فتشملنا بمان تراه
لكن اخي الم تقرأ ما تكتبه بعقلية ناضجه فتجد انك نفيت صلت سبيع بهوازن وبعامر بن صعصعه ثم تقول الان ان بها اناس من هواز ن ـــــــــــــ عجبي تناقض نفسي عميق
انا لا انكر البته ان عتيبه من هوازن لكنني انكر انكم من عامر بن صعصه الا البغض ............. وممكن تراجع كتاب بن عبدالقادر عن الطائف وقبائله

وقلت أخي الفاضل : ان هذا تأصيل جديد.
نعم
أدعوك لقراءة مكتبته في هذا السطر
يقول الروقي في رده اعلاه
وهذا مالم افعله لاننا هنا نعيد بناءً على كتب التاريخ الحق لنصابه...
الاخوه الكرام
لاحظوا قولي الباحث الروقي
نعيد بناء ا على كتب التاريخ
فلاعاده تحتاج هنا لنظر اي اننا نشكك
في اقوال المتقدمين والمتأخرين وانهم ليس ثقاه

ادعوك لقراءة الردود على مواضيعك من ابناء عتيبه
فإذا كان هذا تأصيلاً جديداً ...
فماذا نقول في ابن خلدون 800هـ؟؟
وماذا نقول عن نهاية الإرب القرن التاسع الهجري ؟؟
وماذا نقول عن صبح الأعشى ؟؟
وماذا نقول عن السويدي 1228هـ؟؟
وماذا نقول عن ابن لعبون 1249هـ؟؟
وصاحب لمع الشهاب ...والمدني...وابن بليهد....وابن خميس......الخ
يقول الراعي
هؤلاء االمتقدمين لم يقولوا ان عتيبه بكاملها من بني عامر بن صعصه
اما المتأخرين فاينك من تحيقات مؤرخ الجزيره حمد الجاسر
وهل هو عندك غير ثقة وهو من جاب الارض بحثا وتحقيقا وتسجيلا
اخي احد الاخوه من عتيبه برتبة مقدم في رنيه
قلت له قولك فقال متعجبا ومنكرا اذا نحن ابناء عمومه بني سلول ( قبيلة في بيشه
تقول اخي
ماذا نقول عن نسابتنا في الجيل الماضي؟؟؟
الراعي يقول
قولك مردود عليك
فعطني نسابه من عتيبه من قال ان عتيبه من بني عامر
اتق الله يا أخي
لا تتهمني بما لم اقله في قولك هل نقول ان كل هؤلاء حديثو العهد ..وان كلامهم باطل!!!!!
تقول اخي الروقي
بل الباطل من يقحم نفسه في شئ لا يعنيه ...ولا صله له فيه
اخي الكريم
قول مردود عليك
وجملة صعبه حدا وهي تنبىء عن تراكمات نفسيه
وعن زاوية ضيقه فيما تبحث عنه
كيف لا صلة لي به وانت من ابتدع ان عتيبة من بني عامر فقط لا غيرها
تذكرني اخي لمبتدع اخر
هو الشاعر فبصل الرياحي البقمي وبيني وبينه صداقة قديمه
لكن الحق ابلج
عندما واجهته غي حفل بمركز طحي / العصمه
كنت مدعوا فيه وواجهته في اسنراحة البراك
فسألته عن قصيدته التي ذكر بها ان عامر بن صعصعه ولبيد بن عامر والخفاجي والراعي النميري وغيره من شعراء وفرسان بني عقيل العامريين
مبتدئا بها قصيدة 1000 بيت مدخا للبقوم وكان حاضر الشاعر مستور العصيمي
فراوغ فقلت صاحبك مستور حكما بيني وبينك والا اثرت عليك دعوى
فلم يجد الا انه قال وازع البقوم ( خمس قبائل وأمير تراحيب بن غنام ) ومنها قبيلة الشاعر
كلها من بني عامر وليست من البقوم لكن دخلت حلفا مع البقوم ونحن اقرب القبائل لسبيع واستند لكتاب الهمدني الجزء الثامن حسب قوله فقلت على الرحب والسعه
والذي يهتم بالشعر ويعرف مستور يسأله عن الموقف
وشاهدها المحاوره التي سجلت من قبل شركة القصير المختصه بشعر المحاوره
والحفل كان جنوب محطة البراك وليس بعيدا عنها واعتفد انه في عام 1416هـ
ومستور نفى على الرياحي قوله واعتبره مبتدعا
كان كل الحضور من العصمه والسبعان ثلاثه انا الراعي احدهم
اخي اعتقد جازما ان لا احد يوافقك من عقلاء عتيبه
]وقلت اخي الفاضل : ان المنتديات ابتليت (بالمزيفون)...
ونقول ان منتدى عتيبة الهيلا...
هو المنتدى الوحيد بين القبائل الذي يعتمد في جل كتاباته عن النسب والتاريخ على التوثيق التاريخي..والمنطقي ...مدعوما باقوال الاجداد....
وليس السرد الشفوي ..او النقل من كتب حديثه ..لا يعلم ما فيها الا الله سبحانه وتعالى..
فأين نحن وأين باقي المنتديات !!!!!!
فلا مقارنه البته.....وإني لأعجب اشد العجب من مقارنتك تلك !!!!!!!
يقول الراعي
هذه تزكية لمنتدى عتيبه وهضم للاخرين
وانا اقول ان المنتديات ابتليت بالكثير من خالطي الانساب
لكن اخي لماذا انا وانت حتى لا نستثير الشباب
واعتقد انك مسجل في منتدى النهضه وكنت تكتب فيه
وانا مسجل ايضا وهو منتدى عام ليس لقبيله محدده لماذا لا نخرج ونطرح موضوع هوازن وبني عامر ونحتكم لقراء وكتابه وتعلم ان لديهم ابن الباديه وبن دروه ........ز لن يجاملون احد منا
اخي الهنديس
انكار الشيء في علم الشريعه اثباته وكأتي بك كروقي من باب الانكار
نثبت قولا لاسند له وكاني بموضوعك هذا اتذكر ما قام به شابان في انكار كتاب امتاع السامر بتكملة الناطر وهو الكتاب المعروف بان كاتبة زيف حقائق وشوه تاريخ قبائل اصيله واعتمد على نفسة ذات هدف ( هو التشكيك بقبائل كان لها دورا بارزا في توحيد المملكه
موضوعك ودفاعك يذكر بالمحققين عندما كان هدفهم انكار الكتاب ولم يوفقا في جل الانكار باعطاء القارىء حقائق علمية لقلة ما في جعبتهم مع ان الحقائق التاريخيه تنفي غالب ماذكره ابن شعيب

تقول
نعلم ان الحاقدين على عتيبة كثيرون .....
ونعلم ان اقلامهم لن تتوقف عن المحاولات في الطعن في انساب عتيبة...
ولاتهمنا اقوالهم...بقدر ما يهمنا ان كل عتيبي يعرف ماذا قالت كتب التراث العربي عن عتيبة (هوازن) ...
وماذا قال نسابة عتيبة عن قبيلتهم...
اما الغير فلا شأن لنا بهم..
أخي هنديس

لكل امرء محب ومبغض فما بالك بالقبائل
وما بين عتيبه وسبيع من صلات قد تتجاهلها لن يشوبها قولك او قولي
وبهذا وضعتني في صيغة المتهم وتقولني ما لا اقول

اخي الفاضل الراعي
سبيع قبيلة عربية نعتز بها ...
ولنا بها صلة قرابه...
ولم ننكر ان في سبيع اناس من هوازن...
ولم ننكر تاريخ سبيع ...الذي يعرفه القاصي والداني...كما قلت انت
رد الراعي
[ هذا قول مردود ولعلك تراجع قراءتك واحيك الى كتابين للدكتور الفيصل عن بني عقيل ـ وبحث او كتاب الشمري عن هوازن وتحقيقات حمد الجاسر في كتبه واعيدك ايضا الى ما ذكرته اعلاه
تذكرني اخي بكتابة احد الصحفين المنتسبين الى الدواسركجلف
ذكر موضوع بجريدة الرياض
عن الهضب المعروف
تحت عنوان
هضب الدواسر
واعتمد على معجم ابن خميس ( عالية نجد )
فحذف جمل كثيرها ومنها ان بن خميس
قال ان الهضب للدواسر ويشاركهم فيه سبيع
وعندما يذكر العدود يذكر ما للدواسر وبطمر ما لسبيع
تقول
ولكن هناك من أتى في منتدانا وقال انه من سبيع ...
واراد ان يسطو على شئ لا يملكه..
وقلنا له...هذه ادلتنا تملاء كتب التاريخ من مئات السنين ...
وتتوافق مع اقوال مشايخنا ...ونسابتنا...
فاذا كنت تدعي ملكية الشئ...فأتنا بدليل واحد..من تراثنا العربي القديم..
ولم ينبس ببنت شفه
واقول انا الراعي
انا احاورك بعقليتي لا عقلية غيري...
المهم انك لم تجب على اسئلتي
ولم تطلب هاتفي لتتعرف على بعض
وبعدها نقرر الحوار ام الانكفاء
لانني اعلرف الكثير ممن
ينتزع الحقائق انتزاعا
ويكتب التاريخ على نهجه
فيضيع صدقه تحت فرضية ابتغاها لنفسه
وهؤلاء الحوار معهم عقيم
حقيقه
عتيبه غنية وهي أكبر واشهر قبائل الجزيره
قاطبة صولات وجولات
وتاريخ كونته عتيبه برموزها
التاريخين وعلى رأسهم ال ربيعان والحمده وغيرهم
اذا يجب الاتجاه الى تسجيل المآثر والقيم من افواه الرواه قبل ان ينذر تاريخ قبائلنا بنزعة لا جدوى لها ( الماضي القريب هو الذي ارى ان نبحث فيه ونحقق اشعارها وقصصه من الثقاة حتى لا تكون عرضة للضياع او التحريف او الانتقاص )
هذه دعو محب لكل الشرفاء من الباحثين في كل قبيله


اذا اعيد طلبي
امل ارسال جوالك او طلب جوالي للمجادثه وبعدها نقرر الخوار ام لا
او ان ننقل خلافنا حول ما تدعيه ولا انفيه جملة باعتبار وجود صلات وتداخلات لبعض قبائل عتيبه مع سبيع
الى منتدى النهضه ونحكم اهله واعضائه ونخرج من باب الاثاره او الاساءه لمن لا يستحقون مني ومن مثلي الا كل اجلال واحترام
ولك وللجميع تحية الراعي















غير مقروء 17-Dec-2003, 08:28 PM رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
الوليد الاسعدي
مشرف عام
إحصائية العضو







الوليد الاسعدي غير متواجد حالياً

افتراضي

الراعي بيور... انت تدعي انك من قبيلة سبيع ...
وجاي تناظر العتبان في منتداهم .. وقالو لك يامرحبا...
والحجة بالحجة ...
والميدان مفتوح ... إلي هالحين والربع مقدرينك لشرف القبيلة الي انت منها !!

وحدة من ثنتين !
اما انك رجال تبدأ بحوار صح .. وطالما انك متمرس بالمنتديات فما يحتاج نعلمك وشلون !
والا الله لا يهينك شف المجلس اللي أنت عديته رح تقهو وخلك ساكت... وخلنا نكمل سوالفنا ...

اجل وشلون بالله عليك اما يعطيك الجوال والا ينقل لمنتدى ثاني تعتبره محايد !!!

وأنا أنصحك لله ... لا تحط قبيلتك ونفسك في وضع لا يرضينا ولا يرضي السبعان !!
رح رتب أمورك وحسن خطك وشاور لك ناس اعرف من ربعك ...
وتعال يا مرحبا .















غير مقروء 17-Dec-2003, 09:35 PM رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
عين العقل
ناقد ومحلل
إحصائية العضو






عين العقل غير متواجد حالياً

افتراضي

بصراحة شديدة ... طلب غريب ... وغير مبرر ... فجميع مواضيع هنيدس والتي يريد الأخ الراعي مناقشته فيها .... موجودة هنا ... في منتدى الهيلا ... فمن يريد أن يناقش هنيدس أو غير هنيدس في موضوع من مواضيع المنتدى ... فهذا هو المكان المناسب لأن مواضيع المنتدى ... ملك للمنتدى ... ولأعضاءه ... أما طلب نقلها خارج المنتدى ... فهو طلب .. وفي في تقديري الشخصي ... لامبرر له ... وأن كان لايخلوا من الطرافة ... !!!!















غير مقروء 17-Dec-2003, 09:47 PM رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
عين العقل
ناقد ومحلل
إحصائية العضو






عين العقل غير متواجد حالياً

افتراضي

لذلك فنحن ننتظر أن نسمع من الأخ الراعي ... هنا في منتدى الهيلا ... فالرجل وعلى مايبدو لديه الكثير مما سيقدمه للمنتدى ويفيد به الأخوة الأعضاء ... فأهلا به وسهلا ...















غير مقروء 17-Dec-2003, 09:53 PM رقم المشاركة : 58
معلومات العضو
ابو غازي
مستشار المنتدى
إحصائية العضو






ابو غازي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
كاتب الرسالة الأصلية الراعي
أخي الكريم الروقي
امل منك التروي فليلا واعادة القراءة مره اخرى
وساحاول مناقشة رد جزئيئا ولعل القاريء
والاخوه الكرام من عتيبه ان يشاركوا ويعطونا رأيا محايدا
وتقبل انت والاخوه تحيتي
وغفر الله لي ولك

اذا اعيد طلبي
امل ارسال جوالك او طلب جوالي للمجادثه وبعدها نقرر الخوار ام لا
او ان ننقل خلافنا حول ما تدعيه ولا انفيه جملة باعتبار وجود صلات وتداخلات لبعض قبائل عتيبه مع سبيع
الى منتدى النهضه ونحكم اهله واعضائه ونخرج من باب الاثاره او الاساءه لمن لا يستحقون مني ومن مثلي الا كل اجلال واحترام
ولك وللجميع تحية الراعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يامرحبا بك يالراعي وحياك الله

مشاركتي تأتي فقط من منطلق طلبك رأي أبناء عتيبه في ماذكرت ... أخي الكريم ماطرح في منتدى الهيلا سيبقى للهيلا ... ولن نذهب لمنتديات أخرى نبحث عن من يحكّم لنا ... فأبواب منتدانا مفتوحه على مصارعها وعلى الرحب والسعة في أن تطرح وجهة نظرك وتناقش من تريد ...
وفي الحقيقة أني متحفظ على بعض العبارات التي وردت في مشاركتك الأولى التي جاءت عامة ولكنها لم تخلو من بعض التعريض ... وهذا أدى إلى أن يرد بعض الأخوة بنفس الاسلوب .

حياك الله وتفضل بطرح مالديك ان احببت















غير مقروء 18-Dec-2003, 01:38 AM رقم المشاركة : 59
معلومات العضو
هنيدس الروقي
عبدالرحمن بن محمد بن هجهوج
رحمه الله
إحصائية العضو







هنيدس الروقي غير متواجد حالياً

افتراضي

الاخ الراعي
من ردك ...يتضح لي ان الاسلوب ليس اسلوب حوار حجه بحجه...
وانما هو اسلوب سفسطه...الهدف منه...هو نقض الحجج والبراهين بمجرد أقوال..
لا تسمن ولا تغني...
فتارة تقول ..انني انكر هوازنية سبيع ...وتارة ادعي هوازنيتها....
وهذا ان دل على شئ انما يدل على عدم تعمقك في التاريخ...
لانني قلت...ان سبيع ليست هوازنيه ...وانما فيها بطن هوازني...
تماماً كالبطن التميمي الذي في سبيع ...ومنهم العرينات....كما يقول بذلك العرينات انفسهم...
المهم... دعني ارد على بعض الجوانب التي دلتني على ما يهمك في هذه الحياه....
انا قلت لك ...
(بن خلدون ، صبح الاعشى ، بن لعبون ، صاحب لمع الشهاب ، السويدي ، بن خميس..الخ)
وهؤلاء مؤرخون تدرس كتبهم في الجامعات..منذ عشرات سنين والبعض من مئات السنين
بينما انت تقول....فيصل الرياحي ومدري مين ...وحفلة شعار..ورا تبراك مدري وين..ومدري وش صار فيها.!!!!!!
بالله وشلون تبيني ارد عليك واقول.....

ثم يا أخي من قال لك ان الشريعه....تقول انكار الشئ هو اثبات له....
فهل لو انكر برئ التهمة بجريمه لم يقترفها....
هل نقول ان هذا دليل على اقترافه لتلك الجريمه...
ثم من اطلع على ضمير هذا الشخص وحدد نوعية الانكار لديه !!!!!!!!
أهو انكار لشئ مقترف ...ام انكار لشئ لم يقترف...
واذا كان العالم بالضمائر والسرائر هو الله....
فكيف تستطيع شريعتكم التي ذكرتموها الاطلاع على ما في الصدور!!!!!!!

اما بخصوص النهضه والجوال...الخ
فاقول لك ان هنيدس لم يسجل في اي منتدى غير منتدى الهيلا.....
ولا يهتم هنيدس بالذهاب الى المنتديات الأخرى ..إطلا...(هاه) ..لا لالالالا
(اخشى ان اقول اطلاقاً فاصبح معترفاً طالما ان الانكار هو اثبات للشئ في شريعتكم السمحه)

اما بخصوص الجوال...فانا يا اخي...لم اكلم منهم اقرب منك بخصوص بعض الاستفسارات...بالرغم من الحاحهم في ذلك
فكيف بي اقضى نصف يومي في مهاترات مع من هم ابعد....
فوقتي ليس ملكاً لي...ولا اريد ان اضيع وقتي في شئ لا استفيد منه...
ناهيك عن ان المنتدى...أرخص وبه فسحة للتروي ....

الخلاصه :
وما دام نقولك يالراعي ...ابن خلدون وصبح الاعشى ونهاية الارب...
وتقول لنا فيصل الرياحي....(مع احترامي للجميع)
فبصراحه احيلك على الاخوه الاعضاء ...لمناقشتهم فيما تريد
تحياتي
هنيدس















غير مقروء 18-Dec-2003, 02:05 AM رقم المشاركة : 60
معلومات العضو
عين العقل
ناقد ومحلل
إحصائية العضو






عين العقل غير متواجد حالياً

افتراضي

الا فيصل الرياحي وش علاقته بالتأصيل الجديد ... !!!!















موضوع مغلق

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »09:42 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي