موسوعة الأسر المتحضرة من قبيلة عتيبة..

[راعي صبحا]

تشكر أخي المؤرخ على توضيحك
ومعلوماتك القيمة

أما الذي يأخذ الرشوة من أمراء القبيلة مقابل ان يشتري المملوك او غيره نسبه
فأن عليهم لعنه كما قال رسول الله ( لعن الله الراشي والمرتشي )
وهذه الظاهرة للآسف منتشرة بين القبائل ولكن وقفة الرجال الغيورين من أبنائه ولله الحمد نلمس ثمارها حتى من خلال منتديات الانترنت


والله المستعان

السلام عليكم يابني عمي
في سؤال محيرني وياليت احد يجاوبني عليه في اسرع وقت
فيه بالقويعيه والمزاحميه والخرج والدرعيه من القميزي وش يرجعون
وفيه واحد من القويعيه يقول حنا اصلنا من المقطه هل هو صحيح ذا الهرج وألا

[ابن هوازن]

فارس القمزه



كلام الشخص الذي من القويعية صحيح




القمزه من الكرزان من المقطه من عتيبه

[الوليد الاسعدي]

حذفت مشاركة المؤرخ1 من الموضوع .

الادارة
الوليد الاسعدي .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها

[الزلفاوي]

من تقصد من المماليك ؟؟ وضح ؟؟

[عتيبي 2005]

اخي زلفاوي
مع ان سوآلك غريب والاجابه عليه بديهيه .
الا انني اعترف بأنني وجدت صعوبة في الاجابه . وذلك من منطلق ان (( المعروف لا يعرف )).. ولكن لابأس اخي من المحاوله :
المماليك في السابق ( طبعا) هم العبيد المملوكين اللذين حث ديننا الحنيف على عتقهم . حيث تجد ان بعض الكفارات لبعض الذنوب هي [ عتق رقبه].
والعبوديه كانت سائده في مختلف الدول ابتداْ من الولايات المتحده الامريكيه التي لم يحرروا فيها الا في عهد الرئيس الامريكي اللذي اطلق عليه محرر العبيد واعتقد انه[ ابراهام لنكولن ].
وكذلك كانت العبوديه سائده في الجزيرة العربيه حتى صدر امر ملكي اعتقد في عهد الملك فيصل رحمه الله بالغائها نهائيا .
اما اذا تسألني عن معنى كلمة [ مملوك] لغة فهي من التملك وقيل مثلا في هذا السياق [ ملك اليمين] .

وافر احترامي اخوي زلفاوي لك والله تعبتني شوي بسوآلك .

[راعي صبحا]

ظاهرة شراء الانتساب ، ظارهة منتشرة بين القبائل

فهناك أسر غير قبيلية تشتري أنتسابها الى قبيلة معينة اذا وجدوا من يقبل الرشوة من أمراء القبائل
فيغرونه بمبالغ كبيرة مقابل أن يشهد لهم أمام المحكمة بعد أن يحلف والعياذ بالله بأن فلان أو الاسرة الفلانية من قبيلتي
فيأخذ ذلك الشخص الصك ويقدمه الى وزارة الداخلية ليكتب في بطاقته المدنية نسبة المشترى

ولكن بالرغم منها الا أن الذين يشترون انتسابهم غالبآ ما يتصدى لهم بعض ابناء القبيلة
وكذلك الذي يشتري نسبه تعرفه الناس وليس بالامر الهين أن يخدع الناس بأنه قبيلي وهو عكس ذلك
لأن الناس مؤتمنين على أنسابهم والاسر المعروفة والقبيلية لا تصاهر أمثالهم بل تجد أن اذا أراد شخص أن يتزوج من أسرة معينة ، يسأل عنهم قبل أقدامه على الخطبة منهم .

وفي هذه الايام من السهل أن يدعي أي شخص الانتساب الى قبيلة معينة بالقول كما فعله أحد الاشخاص الذي نسب أسرة العماري بالرس الى قبيلة عتيبة زورآ وكذبآ
فلم يلبث حتى ظهرة حقيقته لأن حبل الكذب كما يقال قصير ، ويا ليته ستر على نفسه وسكت
بل زين له شيطانه فعلته ، لكن نحن لا نكابر عليه ونتفاخر لأنه في الاول والاخير هم أخوة لنا في الدين ثم العروبة
بل الوطن آيضآ لكن هذا لا يسمح لنا بأن نخدع ونكذب على أخوتنا المسلمين لأن الحقيقة جليه و واضحه وضوح الشمس .


والله المستعان

[طلال الروقي]

الله يهديك يافرهودي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

صار العضيان أسرة !!! ومتحضرة بعد !!!!!

والنفعة والعطوات والهيضل وو......هناك خلط واضح بين القبائل والبطون والفروع وبين العوائل التي تريد التحدث عنها

المتعارف عليه أن معيار التحضر والبداوة هوقبل ثلاثين أربعين سنة يعني ما قبل فترة 1390--1400
لأن بعد هذه الفترة غالب البدو الرحل سكنو القصور وحلو الهجر
ومع ذلك لايزال يصر هؤلاء على انهم بدو ولم يختلفوا عن ماضيهم الى بطريقة السكن وحصول التعليم وارتفاع الجهل
لذلك تجد من كان من هؤلاء فوق الأربعين عاش حياة البادية والحل والترحال لكن ابنائه عاشوا في مرحلة جديدة ومع هذا لازال طابع البداوة موجود على الجيل الجديد !!(الأبناء)



*********************
فـــــــــاصل قـــــــــصـــــيــر
**************************


الطريقة المعتادة في ذكر العوائل ان تذكر العائلة وتعقبها اسم البلدة والمنطقة المتواجده فيها!!!!
فتقول الفلاينة من كذا في الديرة كذا!!!!
واما اذا عدمت هذه الطريقة فسوف تختلط العوايل القبلية مع العوائل الخضيرية!!!


كما حصل هنا ذكر بعض العويل مجرده
لكن هناك نفس الاسم في مكان آخر من قبيلة اخرى أو من غير قبيلة
لأن ربما تكرر اسم العايلة الواحدة عدة مرات في قبائل مختلفة وفي مناطق مختلفة !!!
فلايصح ذكر الاسم المجرد عن المكان في العوايل !!! لأن الاسر المتحضرة معروف عنها الاستقرار
بخلاف بقية البطون والقبائل البدوية فهي في حل وترحال !!!

وللمعلومية
فإن الأسر المتحضرة في عتيبة تنتمي معظمها ان لم نقل كلها الى عشيرة الأساعدة
وربما لم أخطئ اذا زعمت انهم ينتمون لفخذ واحد من الأساعده؟؟؟؟؟

وليس كل الأساعدة حضر
بل هناك الكثير منهم لازالو بدو !!
ويقطنون مع بقية ابناء عمومتهم الروقه في نجد (حول الدوادمي) وفي الحجاز

[الزلفاوي]

بسم الله عليك أخي عتيبي 2005


لم تفهم سؤالي أنا أعرف معنى المماليك ؟؟ ولكن من يقصد في سياق كلامه عن المماليك ؟؟

[عتيبي 2005]

وانا اقول بعد بسم الله عليك اخوي زلفاوي
والله يحفظك بحفظه . قل آمين !!
لو راجعت الردود والمشاركات منذ ان بداء الاخوان المشاركين التطرق الى المماليك في الموضوع .. تعرف كيف تطور النقاش ..
وتعرف من احد ردودي انني كنت اتكلم بشكل عام ولم اعني او احدد شخصا او عائلة بعينها مع ان بعض المشاركين حددوا .
وكان سوآلك لي انا مختصرا ومحددا وربما بشكل اخل بالمعنى حيث قلت :
((من تقصد من المماليك ؟؟ وضح ؟ ))
فاجبتك .. وحصل خير اخوي .. وسامحني انا الغلطان اللي وضحت . تحياتي