من قبائل عتيبة :النفعــــــــه ديارها وفروعها وشيوخها وتاريخها في الحجاز ونجد

[ب الصفياني]

مساكم الله بالخير
نشكركل من ساهم في إنجاح هذا الموضوع المفيد ونطلب كما ذكرت سابقا المزيد .

[قرم النفعة]

الأخ الصفياني حفظك الله ورعاك

تشكر على بحثك الجيد ولكن كان الواجب ان لاتسقط احد من النفعة وهنالك العديد منهم اسقطتهم وهم القرامين والدلوح والسوادين والزقاعين من ذوي مفرج

وانت تعلم رعاك الله ان هذه المواضيع لها وضع حساس يجي ان يراعى عند الكتابة
لذا وحب التنويه والله يحفظك


اخوك عواض بجاد عواض القرماني المفرجي النفيعي العتيبي

[ب الصفياني]

ياولد العم عواض بجاد عواض القرماني المفرجي النفيعي العتيبي

النفعه كثيرين وانا كتبت هذا البحث وطلبت الإضافة ممن يوجد لدية

معلومة صحيحة تفيد الجميع واشكرك على إهتمامك ومتابعتك

@ تقبل خالص تحياتي @

[سلطان ابوشويمه]

والنعم والله ، بالشويمات والنفعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب الصفياني

بسم الله الرحمن الرحيم

(واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم
إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم
على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم ءاياته
لعلكم تهتدون) سورة آل عمران :الآية 103 .
من قبائل عتيبة :النفعــــــــه ديارها وفروعها وشيوخها وتاريخها في الحجاز ونجد

قبيلة النفعه من شمله من برقا من عتيبه . النفعـه تنقسم الى قسمين رئيسيين :
*الصرارات وهم أبناء صرار من نفيع بن رائق وهم :
1-زياد"ذوي زياد". 2-فليت"الفلته". 3-مفرج"ذوي مفرج" .
4-زايد"الزود".

*المجانين من أبناءمجنون من نفيع بن رائق وهم :
1-مطر"البسايس". 2-محيا"المحايا". 3-مسعود"المساعيد".
4-نخيش"النخشة". 5- ربيع.
ويطلق عليهم جميعا النفعه كما أن الطفحه قبيلة مستقلة إلا أنهم
يعودون إلى نفيع مؤسس النفعه في نسبهم فهم ينتسبون إلى
علي ومزروع أولاد بركات بن علي بن طويفح بن نفيع بن رائق .

وعن فروع قبيلة النفعه قال الشريف ابن هاشم : النفعــه
اليوم تنقسم إلى عدة بطون هي:-
أولاٌ :المساعيد ويتفرع منهم :
1)الصفيان.
2)السياحين.
3)الملافيه.
4)الهدفان.
5)المساقية.
6)الفوالح.
7)العظامية.
8)الجباهات.
9)العمارى.
10)الرفادين.

ثانياٌ :النخشة, ويتفرع منهم :
1)ذوو سنان.
2)ذووحميدان.
3)ذوومخضار.
4)الحقاوين.
5)الشوهان.
6)الخماسين.
ثالثاٌ :ذوو مفرج , ويتفرع منهم :
1)الحجن.
2)الدراعين.
3)القميشات.
4)الحواما.
- وهؤلاء جميعاٌ بنجد .
5)الخواطرة.
6)القوابعة.
7)القوازين.
8)الهوالمة.
9)الغواصب.
- وهؤلاء جميعاٌ بالحجاز فيما حول الطائف مع قومهم .
رابعاٌ : ذوو زياد , ويتفرع منهم :
1)الضوامرة.
2)ذوو صلاح.
3)ذوو محمد.
4)المرابعة.
5)المهيات.
6)الفقهاء.
- وهؤلاء جميعاٌ بالحجاز فيما حول الطائف من الشرق مع قومهم.
7)الرقبات.
8)الفصل.
9)الفرس.
10)الشويمات.
11)المهازعة.
- وهؤلاء جميعاٌ بنجد .
خامساٌ : المحايا , ويتفرع منهم .
1)العجران.
2)الكتيفات.
3)الشباثين.
4)الضوالعه.
5)المراجله.
6)البيضان .
7)المقاذله.
سادساٌ : البسايس ,ويتفرع منهم :
1)الكرانيف.
2)العكابرة.
3)الجلاة.
4)الجرادين.
5)الشعارية , وهم غير الشعارية في المراوحة.


سابعاٌ : الفلتة , ويتفرع منهم :
1)الودايين.
2)الصلالات.
3)الزعب.
4)الرواجح.
5)الحدارية.
6)الوركان.
7)الدواهش.
8)السلاطين.
ثامناٌ : العيلة , ويتفرع منهم :
1)المعاليم.
2)الحمان.
3)ذوي عطية .
4)الأحلاف.
5)الصبحة.
تاسعاٌ : ربيع ويتفرع منهم :
1)السمور.
2)الجرادحة.
3)الجمالين.
4)الهدف.
5)الشتيان.
6)العطاء.
7)الغبشان.
8)الثرمان.
عاشراٌ : بني زايد أو " الزود " ويتفرع منهم :
1)الشنقان.
2)اللصة وهم غير لصة الثبتة .
3)الحنشة.
4)العصمان.
5)الطحاحين.
6)العصم.
7)ذوي حمد.
8)المضابيع.
9)المخاطمة.
10)ذوي سريع.
احدى عشر : السـلاقى ويتفرع منهم :
1)الحزمة.
2)الدواغين.
3)الدعابين.
4)ذوو محسن.
5)ذوو حسب الله.
6)ذوو ساري.

بعض بـلاد وموارد قبيلة النفعه( العتبان) في الحجاز
كلاخ-البستان-بسل-الجروية-زبيدة-السديرة-الشط-أم الغربان-
الفرعه-الكلاخية-النخيشية-الهوينه.

بعض بلاد وموارد قبيلة النفعه(العتبان) في نجد
البيضا-أبو خياله-أم الجواعر-الحار-الحسرج-الحفاير-الحفيرة-
حلوان-الحمي-خنوقة-صدعان-طينان-العوجا-بني غي-محضب-
المضجع-مرسالة-ملحة-موالية-نملان-الهمجة-البجادية-برزان-
بدايع ذوي زياد-جهيمة-الحزم-الحفنة-الرفيعة-شرارة-الصالحية-
الصقرية-طلحة خنوقه-الطويلة-العدوه-عسيلة-العقربيةالعقيشية-
العويجاء-الفيصلية-المستجدة-المصلوب.



بعض شعراء النفعــه( العتبان) في الحجــاز

صنهات بن عتيق الصفياني النفيعي"رحمه الله" له هذه الأبيات في ذم من يشرب (السبيل)وهو العظم الذي يوضع فيه التبغ , والعامة تطلق عليه (التنباك) أو (التتن) .
قال الشاعر :



ياهل العظام اللي تملونهني * نقـادة للتتن من غرفكـم فيـه
امقيرات ريحـها يجيفني * ريحه خبيث الا على خشم راعيه
مانصفطه على لحاكم يبني * عظم خبيث وجوفه الصيخ ماليه
أخير منه اللي بحسه يدني * نجـر عـلى جـال المنـاره نوطيـه
ودلال صفر كـثروا بنهني * وكل عليهـا عـد فعــل مسـويـه

قال صنهات الصفياني يخاطب الجبل (الضلع) المعروف في الحجاز
(كنداث) وهذا الجبل كانت عليه مدافع الشريف في زمن حكم الأشراف السابق .
ياضلع ياللي كل يوم وأنا أبديك * ماني محصل منك غيرالعذابي
ياضلع من اللي منول نزل فيك * اهل الشحم واهل الدلال العذابي
ياضلع جعل الغيث ياضلع يسقيك * عساك عند مروحات السحـابي
ياضلـع بـعد الله بفعـله فيـك * اصبر وترى راع الصبر له ثوابي
ياضلع علمني بفكرك وطاريك * وياضلع لاتكنـى عـلى وتـهـابي

فيجيب الجبل (الضلع) على لسانه فيقول :
ياناشد انشدني وطاري طاريك * اهل النضا اللي ينطحون الحرابي
راحـوا وجـاي صفـة ماتدانيـك * اهل المعاش محسنين العلابـي
رجالهم وان جاك مايلتفت فيك * وشوفك عنده مثل شوف الذبابي
إلا رجـال وأن العـلـم تشفيـك * وقلوبهـم بيـض سـواة الثيابي
يفرح ليا شافك ويضحك مناصيك * وذكره نظيف من جميع الخرابي


وفيه قصيدة اخرى لشاعر من شعراء النفعه للشاعر محسن أباالحار الفليت النفيعي .
ياما رعانا في الجرد كل مغزار* حمراء ليال الصيـف ناب قراها
نحد البقوم يمين والغمد يسار * والحـارثي عض الصفا لابغاها
بمسلبات طولـها ستـة أشـبار * واللي على الحدان يوحي عواها
داري من البرقا إلـى الاوزار * لـوهنـي اللـي ابمالـه رعــاهـا
الأسلمية والحرج دار أباالحار * واللي شرب زرعات صدر علاها

وايضا فيه قصيدة (غزلية) للشاعر حصين المفرجي النفيعي .
يالعين لك بالهوى لفته * ماانت على دين الاخوان
هومعجبك واحد شفته * عوده من الزين رويـــان
شفتـه وحفته ووالفته * قفـــــا بقلبـــي وخـــلان
الاولــه ليـت ماشفتـه * والثانيــه ليــت ماجــان
والثالثه يـوم واجهـته * جــذ المعاليــق وابكــان
الكحل بالعين سايـجته * كن الهدب ريش غربان
والقرن الأشقرمنسفته * يشدي محاقيب وبطــان
والثوب بالزري ناقشته * كنه مســــاحيب ديبــان
والردف للثوب شايلته * والحجل بالساق رنـــان
والنهد للثوب شايلـته * كنه مطاليــع رمــــــان
يا مل قلب يبي عفتـه * يامـا عذلتـــه وعيــــان


انتهــى ...

[فهد النفيعي]

اخونا اللي كتب عن ذوي ومفرج من النفعه نسى الدلوح وكذلك المجاوله والدبابيه الي هم ذوي نويشي والهوالمه والقوازين والسوادين

[ب الصفياني]

كما ذكر العضو **وجه الحقيقه ** عن النفعه قائلا :
قبيلة النفعه من شمله من برقا من عتيبة تنتسب إلى صرار ومجنون أولاد صالح بن نفيع بن فلاح بن بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتب بن شباب))...الخ

وتنقسم قبيلة النفعة إلى قسمين رئيسيين :

القسم الأول : الصرارات وهم أبناء صرار بن صالح بن نفيع بن رايق وهم
1ـ ذوو زياد 2 ـ الفلته 3 ـ ذوو مفرج 4 ـ بني زايد الزود
5ـ السلاقى

اولا : ذوو زياد ((الزيادي))

وهم ابناء زياد بن صرار بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1 ـ الضوامرة 2 ـ ذوو صلاح 3ـ ذوو محمد 4ـ المرابعة
5 ـ المهيات 6 ـ الفقهاء
وهؤلاء جميعاً بالحجاز فيما حول الطائف من الشرق مع قومهم
7 ـ الرقبات 8 ـ الفصل 9 ـ الفرس 10ـ الشويمات 11ـ المهازعه
وهؤلاء جميعاً بنجد

ثانياً : فليت (( الفلته ))

وهم ابناء فليت بن صرار بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1ـ الودايين 2ـ الصلالات 3ـ الزعب 4ـ الرواجح 5ـ الحدارية
6ـ الوركان 7ـ الدواهش 8ـ السلاطين

ثالثاً : ذوو مفرج

وهم ابناء مفرج بن صرار بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1ـ الحجن 2ـ الدراعين 3ـ القميشات 4ـ الحواما
وهؤلاء جميعاً بنجد
5ـ العيدات 6ـ القوازين 7ـ الهوالمة 8ـ الغواصب
وهؤلاء جميعاً بالحجاز فيما حول الطائف مع قومهم .

رابعاً : بني زايد (( الزود ))

وهم ابناء زايد بن صرار بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1ـ الشنقان 2ـ اللصه وهم غير لصة الثبته 3ـ الحنشة 4ـ العصمان
5ـ الطحاحين 6ـ العصم 7ـ ذوي حمد 8ـ المضابيع 9ـ المخاطمة
10ـ ذوي سريع

خامساً : السلاقا (( السلاقى ))

وقد ذكر رواة قبيلة السلاقا للأستاذ تركي بن مطلق القداح المسعودي النفيعي في "كتابة النفعه ديارها وفروعها وشيوخها في نجد والحجاز"
انهم مجموعة من فروع النفعة وهم من ذوو زياد والفلتة وذوو مفرج
وقال : ذكر لي كبيرهم حسين بن حمدان : أن الدواغين والدعابين وذوو محسن ينتمون إلى ذوو مفرج وبعضهم أو كلهم ينتمون إلى فخذ القميشات من ذوو مفرج كما أن الحزمة ينتمون إلى الفلتة أما ذوو حسب الله فأنهم يعودون إلى ذوو زياد وكذلك فرع الفوانية من السمور من قبيلة ربيع يعودون في ذوو حسب الله ومن ثم في ذوو زياد وبهذا نعلم انهم يعودون إلى صرار من نفيع بن رايق .
ويتفرع منهم
1ـ الخزمة : هؤلاء من الفلته
2ـ الدواغين : هؤلاء من ذوو مفرج
3ـ الدعابين : هؤلاء من ذوو مفرج ايضاً
4ـ ذوو محسن هؤلاء من ذوو مفرج ايضاً
5ـ ذوو حسب الله ، ومنهم فوانية السمور من قبيلة ربيع : هؤلاء من ذوو ذوو زياد
6ـ ذوو ساري : هؤلاء يعودون في قبيلة الجراميد من ذوي ميمون بن سعد بن بكر.. كما ذكر ذلك الأستاذ عبد الرحمن بن زبن المرشدي نقلاً عن الشيخ عبدالله بن دخين رحمة الله
قال: الجراميد ، والثرمان ، والجمالين قد افترق ذوو ميمون في بني سعد بعضهم مع ربيع من النفعة أبناء عمهم .


· القسم الثاني : المجانين أبناء مجنون بن صالح بن نفيع بن رايق
1 ـ المساعيد 2 ـ النخشة 3 ـ رُبيع 4 ـ البسايس 5 ـ المحيا

اولا : مسعود (( المساعيد ))

وهم ابناء مسعود بن مجنون بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1ـ الصفيان 2ـ السياحين 3ـ الملافيه 4ـ الهدفان 5ـ المساقية 6ـ العظامية 7ـ الجبهات 8ـ العمارى 9ـ الرفادين

ثانياً : نخيش (( النخشة ))

وهم ابناء نخيش بن مجنون بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1ـ ذوو سنان : منهم العيلة
2ـ ذوو حميدان
3ـ ذوو مخضار
4ـ الحقاوين
5ـ الشوهان
6ـ العيلة : وقد ذكر رئس ذوو سنان عبدالله بن عبداله بن حاسن للأستاذ تركي بن مطلق القداح أن العيلة هؤلاء من ذوو سنان النخشة وأن هناك وثيقة تؤكد ذلك

ثالثاً : ربيع (( الربيعي ))

وهم ابناء ربيع بن مجنون بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1ـ السمور
ويتفرع من السمور
أـ الهضبة : ومن هضبة السمور هؤلاء هضيبات النفيعات بمصر والله اعلم بذلك

ب ـ العلاقا ( العلقي ) : هؤلاء من بنو علقة بن جُداعة بن غزية بن جُشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور .. قال بها الهجري في القرن الرابع الهجري

ج ـ الفوانيه : هؤلاء من ذوو حسب الله من السلاقا من ذوو زياد

د ـ الجراميد : هؤلاء من ذوي ميمون بن سعد بن بكر

2ـ الجرادحة

3ـ الجمالين: هؤلاء من ذوو ميمون بن سعد بن بكر

4ـ الهدف ويحتمل انهم يعودون في هدفان المساعيد

5ـ الشتيات 6ـ العطاء7ـ الغبشان

8ـ الثرمان : هؤلاء من ذوو ميمون بن سعد بن بكر

9ـ اللبابيد : وهؤلاء من الغبشان

10ـ الجواعدة

قال الشريف ـ محمد بن منصور في كتابه " قبائل الطائف وأشراف الحجاز" : رُبيع بطن من النفعه من عتيبة تقطن سراة بني سعد من اشهر أماكنهم شفا ربيع أكثرهم اهل قرى ومزارع .

وقال الأستاذ / تركي بن مطلق القداح في كتابه : " النفعه ديارها وفروعها وشيوخها وتاريخها في الحجاز ونجد " ما نصه
" نضيف هنا ما ذكره لنا احد أعيان ربيع حيث ذكر لي ما سمعه من كبار السن وهو قولهم ان ربيع تعود إلى المجانين أي مجنون بن نفيع وهذا متعارف والمحفوظ عندهم من قديم عند شيوخهم وكبارهم بأنهم يعودون في المجانين

وشيخهم اليوم هو عواض بن حسين أبا العون ومشيخة أبا العون قديمة حسبما ذكر ذلك في الوثائق القديمة وهو شيخ شمل ربيع .


رابعاً البسايس

وهم ابناء بساس بن مجنون بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1ـ الكرانيف
2ـ العكابرة
3ـ الجلاة
4ـ الجرادين
5ـ الشعارية : ويحتمل انهم يعودون في شعارية المراوحة
6ـ المراقصة

خامساً محيا (( المحيا ))

وهم ابناء محيا بن مجنون بن صالح بن نافع بن رايق ويتفرع منهم
1ـ العوران 2ـ المدحله 3ـ المراجلة 4ـ البيضان 5ـ المقاذلة

والله ولي التوافيق ،،،،،،،،،،،،

[ب الصفياني]

ونريد من جميع الإخوان في المنتدى المزيد ولانقف عند حد معين

سواء عن الشيوخ او فروع القبيلة او الديار اوالتاريخ .

["الهايل"]

تجاهل أم تهاون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.........

في البداية أود أن اشكر كل من ساهم في تأسيس الموقع وتطويره

للتعريف بقبيلة عتيبة من حيث النسب والمواقع والمعارك وجميع فرسانها وشيوخها التي تعد رمز من رموز الجزيرة العربية والتي لها ذكر عريق ومشرف على مر السنين الماضية.....والحاضرة.......وهي في الحقيقة غنية عن التعريف بسبب تاريخها القديم والمعروف في الجزيرة العربية.....


وأشدني المقال عن "النفعه" وأقسامها الذي ذكره الأخ الصفياني


علما بان المقال كان يتحدث عن الأنساب التي هي مهمة جدا عند جميع القبائل وأي نقص في ذكر الأنساب أو التجاهل........فأنه سوف يودي بلا محال إلى ردود الفعل الغير مرضيه للطرفين........

والتي ادت الى بعض المشادات الكلامية بين الأعضاء بسبب اختلاف بعض المعلومات والمصادر......وبسبب نقص بعض المعلومات التي لم يذكرها الأخ الصفياني

وكان الأجدر بالأخ قبل كتابه المقال التحري والبحث الدقيق قبل عمليه" النسخ واللصق" .بالاضافه إلى عدم الإيضاح منه بان المعلومات يوجد بها نقص في بداية الأمر لكي لاتحدث المشادات بين الأعضاء........

وأود أن أضيف في هذه الصفحة الأقسام التي لم يذكرها الأخ الصفياني ؟؟!!؟؟
والتي ذكرها بعض الاخوه الأعضاء...... ولم يتم التعقيب عليها أيضاء من قبل المشرف على المقال كما يجب وبشكل مطلوب ومرضي للأعضاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!


"ولاكن لاحياه لمن تنادي"


فان كانت تجاهل منه بعمد أو بغيره.فلا يجدر به ذلك بان يتجاهل أبناء عمومته الذين يريدون بان يصبح لهم ذكر في هذه الصفحة.........

وفي الحقيقة والواقع هم ليسو بحاجه ماسه للذكر بالموقع اوبالصفحه ذاتها

لأنهم منتسبون إليها فعلاً و قولاً...... إلى هذه القبيلة والى فخذ النفعه بالذات من دون ذكرهم في كتب البعض
أو في المراجع والأنساب وان لم يتم ذكرهم فيها..فأنهم باقون ومحفورون في ذاكره رجال التاريخ التي استمدت هذه الكتب حروفها وكلماتها من ذاكرتهم و الذين يعدون هم المؤرخون في الجزيرة العربية؟.........


وإما أن كانت تهاون منه فهي دليل على عدم الحرص منه للأنساب وذكرها بالشكل الدقيق مع مراعاه النقص
الموجود بها وإيضاحه للقراء المشاركين بهذا النقص الموجود......





وأود أن اذكر بعض فخوذ النفعه الذين لم يتم ذكرهم من قبل الأخ الصفياني ..

ومنهم على سبيل المثال

وهم :
1- المجاوله
2- السوادين
3- الهرامسه
4- الدلوح
5- الزقاعين
6- القرامين

وأود أن اذكر بعض الادله والبراهين التي تثبت ذكر بعض فخوذ النفعه في كتب الرواة والمقالات التي كتبها إحدى الكتاب (من قبيله عتيبه ومن النفعه بالتحديد) يرد بها على الكاتب القحطاني الذي خلط الأوراق ببعضها مما دعى إلى أن يكتب الكاتب (تركي مطلق القداح المسعودي) مقال يرد به على الخلط الذي حدث من القحطاني ويوجد بهذا المقال استشهاد من القداح لمقاله بالشاعر المعروف سالم بن سليم المجيولي المفرجي النفيعي.....

والنص كالتالي....(مقطع من المقال)

كذلك هي إبل الشيخ الحميدي بن فيصل الدويش المتوفي سنة 1274هـ (16 ).
كذلك هي ابل حمود بن ماضي ابن درعان من ذوي مفرج من النفعة من عتيبة،وهي التي عناها الشاعر سالم بن سليم المجيولي النفيعي(17 )، من قصيدة طويلة يرد بها على أحد الشعراء :
ويوم المريخي جار فيه الزمــان
نصــالنا مخصوص مــاراح للغير
تنصا ابن درعان مروي السنان
وعطاه من (شرفه) متال ومعاشير

ولايجدر بي هنا إلا أن اطلب من المسؤل عن المنتدى المختص بقبيلتي العزيزة العريقة الشامخة

أن يتم تعديل المقال الرئيسي وأضافه الفخوذ التي تم ذكرها من دون نقص أو تهاون........

واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم
إذ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم
على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم ءاياته
لعلكم تهتدون) سورة آل عمران :الآية 103 .

(وتعاونو على البر والتقوى)

[فيصل المسعودي]

واضيفوا


العدله من المساعيد من النفعه


تحياتي

[سفير نجد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كيف الحال إن شاء الله دوم بخير ؟
أنا أسئل عن المساعيد بالاردن والعراق هل هم ينتمون الى المساعيد النفعة أم أنة أسماء متشابهه؟
شكراً لكم اخواني الكرام على هذا المقال 0