 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
24-Apr-2007, 10:13 AM
|
رقم المشاركة : 81 | ||||||
|
اقتباس:
كلامك أشبه بالسحر والجمبازيه ( مع احترامي الشديد لك) يا أخي أين التوثيق والمراجع وما هي أستدلالاتك. نصيحة لك تعيد قراءة رد المسبار على ابن خثلان حول أدعاءكم وربطكم بتشابه الأسماء |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
24-Apr-2007, 02:50 PM
|
رقم المشاركة : 82 | |||||
|
.................................................. ....................................
.................................................. ................................................. .................................................. ............................................. .................................................. .................................................. .......... .................................................. ...... مقارعة الحجة بالحجة , ليست بترصيف الكلام من بنات الافكار , من غير ادله وتوثيق , فعليك الاقتدا بمن سبقوك هنا , بالتوثيق والاستدلال من امهات الكتب , فهذا الموضوع تعب فيه البحاث بالتوثيق , وليس بحاجة من يسطر العبارات من بنات افكاره , وان كنت لاتستطيع مقارعة الحجة بالحجة بالتوثيق , فلا مكان لك هنا الإدارة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
24-Apr-2007, 11:54 PM
|
رقم المشاركة : 83 | ||||||
|
اقتباس:
اعترف بلسانه يقول جد بعض سبيع والسهول يعني معترف ان جدكم مو واحد ؟؟ ورجع مره ثانيه يقولي السهول هههههه انت فك عمرك ونسب نفسك في عامر وبعدين دافع عن السهول ياخيال قضاعه رعاك الله !! انت عايش في اوهام لا حصر لها تحاول تنسب نفسك لغيرك والاخوان هنا قامو بإبطال نسبك بالادله والبراهين فكوها سيره لا يجمعكم في عامر بن صعصعه لا ناقه ولا جمل كل مافي الامر تشابه اسماء والاخوان وضحو ماالتبس عليكم من الامور عندك كلام يردع ماقالوا بالادله والبراهين تفضل به اما القصص اللي قاعد تقولها والاشعار لك الحق بالتحدث عنها والتفاخر اذا عرفت كيف تثبت اصلك يالقضاعي فهي خاصه بنا وميراثنا هداك الله والسلام خير ختام |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25-Apr-2007, 01:02 AM
|
رقم المشاركة : 84 | |||||
|
.................................................. .....................
.................................................. ............................................. .................................................. ............................ .................................................. ........ .................................................. .................................................. ........ للأسف اعطيناك الفرصة لتقارع الحجة بالحجة كما فعل المتحاورين هنا , ولكن لاتجيد سواء تصفيف الكلام الانشائي , والمهاترات الصبيانية , ونحن هنا في غناء غنها , حرر الرد مع إيقاف العضوية الإدارة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Apr-2007, 03:55 AM
|
رقم المشاركة : 85 | |||||
|
دام السيف رجع
سوف أغادر ومن الآن فصاعداً أعلن توبتي عن الخوض في الانساب مهما كان متابع فقط أخوكم العطاوي مدري العضياني كلهم واحد |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-May-2007, 11:32 AM
|
رقم المشاركة : 86 | ||||||
|
اقتباس:
قبيلة سبيع قبيلة تنسب الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية وسوف أذكر ما ذكره بعض مؤرخي سبيع عن قبيلتهم وهم : 1- ذكر المؤرخ فهيد بن عبدالله السبيعي في مجلة العرب عن قبيلة سبيع : سبيع بضم السين وفتح الباء من بني عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . 2- ذكر الاستاذ المؤرخ عبدالله بن خثلان السبيعي في كتاب نسب سبيع والسهول عن نسب قبيلة سبيع ما نصه : سبيع بن عامر بضم السين قبيلة نجدية من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . 3- ذكر الاستاذ خالد بن عبدالله القريشي السبيعي في كتاب سبيع الغلبا عن نسب سبيع ما نصه : قبيلة سبيع بضم السين أحدى القبائل العربية الصريحة النسب والمعروفة بتسلسلها العريق فهي في أصوالها ترجع الى بطون متععدة من القبيلة الام الاولى قبيلة عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . 4- ذكر الشاعر الاستاذ دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي في القصيدة الشاملة ومطلع القصيدة : حنا سلايل عامر بن صعصعة ساس الوفا مروي شبات الزان الى أخر القصيدة . 5- الاستاذ عبدالله بن سعد الحضبي السبيعي في كتاب سوالف الطيبين الجزء الثاني ذكر أن الغلباء لقب سبيع بن عامر بن صعصعة . 6- قال محسن بن عجل الثوري السبيعي : حنا عيال العود سلالة معمر مناب زرقان الظهور اللفايق . 7- وقال سعود بن سعد الثوري السبيعي : سبيع بن عامر راع الفضيلة جدي وأنا من سلسلته الفضايل من صعصعة من قيس عيلان جيله وعدنان جده يوم عد السلايل . وقد ذكرت بعض ما ورد عن مؤرخي سبيع عن قبيلتهم وذكرت بعض القصائد لشاعراء سبيع . وهؤلاء مؤرخين ليسوا من سبيع ذكروا نسب سبيع منهم : 1- الحيدري البغدادي توفي سنة (1299ه) ذكر في كتابه عنوان المجد في أحوال بغداد والبصرة ونجد والذي كتبه سنة 1286ه قال بعد أن كتب عن قبيلة سبيع وذكر بعض فروعها ما نصه : وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 2- السيد محمود شكري الالوسي توفي سنة 1342 من علماء العراق قال بعد أن تحدث عن سبيع وذكر بعض فروعها ما نصه : وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية ويبدو أن الالوسي نقل عن الحيدري . 3- العلامة محمد بن عبدالله بن بليهد توفي سنة 1377ه فقد ذكر في عدة مواضع من كتابه صحيح الاخبار عما ورد في بلاد العرب من الاثار أن سبيع بطن من بني عقيل ابن عامر بن صعصعة . 4- قال ابن ضويان في تاريخيه توفي سنة 1353ه ما نصه سكن زهير السبيعي العامري موضع عنيزة وزهير هو زهري بن جراح الثوري السبيعي وابن ضويان نسبه الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 5- وكذالك الشيخ محمد بن عبدالله الحميد توفي سنة 1295ه صاحب كتاب السحب الوابلة على ضرائب الحنابلة سبيعي من بني ثور عندما ترجم له الكتاني في فهرس الفهارس وأيضا صالح بن بسام في مختصر نشر النور وازهور قالوا ما نصه ( محمد بن عبدالله بن عثمان بن حميد العامري نسبة الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية) 6- عد المؤرخ والشاعر الكبير الاستاذ خالد الفرج في كتاب خبر العيان قبيلة سبيع من القبائل النزارية العدنانية وقال ما نصه : عتيبة ومطير وعنزة وسبيع من القبائل النزارية . 7- وذكر الشيخ حمد الحقيل في كتاب كنز الانساب عن نسب سبيع ما نصه : وهم من أهل النجدة والنخوة وتتألف هذه القبيلة من أرومة (عدنانية) وهم بنو سبيع بن عامر بضم السين المهملة من بني عامر بن صعصعة الى أخر النسب . 8- وقد ذكر الشيخ عبدالله الجدالين في تاريخ الافلاج أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 9- وقد ذكر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في كتاب جمهرة أنساب الاسر المتحضرة في نجد وكذالك في كتاب أصوال الخيل العربية الاصيلة ما نصه: سبيع تضم فروع أكثرها ترجع لبني عامر بن صعصعة من العدنانية . 10- وقال الاستاذ عاتق البلادي في كتاب معجم قبائل الحجاز ما نصه : سبيع بضم السين المهملة وفتح الموحدة قبيلة تنسب الى بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنازل سبيع الاصيلة الخرمة ورنية وما ولاهما . 11- وذكر عبدالرحمن بن عبداللطيف ال شيخ في في كتاب مشاهير قبائل علماء نجد أن قبيلة سبيع قبيلة عدنانية 12- الاستاذ عبدالرحمن بن عثمان ال ملا في كتاب تاريخ هجر ذكر قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 13- وكذالك الاستاذ محمد بن سليمان الطيب في موسعة القبائل العربية ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 14- وذكر الاستاذ عبدالحكيم الوائلي في كتاب موسعة قبائل العرب أن قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 15- الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون ذكر أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 16- الشيخ عبدالله بن خميس في تاريخ اليمامة ذكر أن سبيع قبيلة عامرية . 17- وقال الشيخ عثمان بن سند الوائلي توفي سنة 1242ه في كتابه مطالع السعود ما نصه : سبيع بضم السين المهملة وفتح الموحدة قبيلة معروفة والناضر أنهم في مضر . 18- ذكر الاستاذ محمود شاكر أن قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية 19- وكذالك الاستاذ عبدالرحمن بن سعد الحقان رحمه الله ذكر أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 20- وكذالك الاستاذ عبدالله الطويان في كتاب رجال في الذاكرة ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 21- وكذالك الاستاذ هزاع الشمري في كتاب قبيلة هوازن ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . 22- وكذالك الاستاذ تركي القداح في كتاب بنو سعد ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية . وذكر الاستاذ راشد بن عساكر في كتاب نبذة في أنساب أهل نجد ورقة مخطوطة في نسب الشثور وكاتبها الشيخ ناصر بن غانم الشثري قاضي الافلاج المتوفي في القرن الحادي عشر الهجري حيث ذكر في الورقه ما نصه : ومن ذرية هوازن بن منصور سبيع بضم السين وبني هلال وعايذ وغيرهم . وذكر الشيخ محمد بن سلوم المتوفي سنة 1246ه ما نصه وعايذ من بني كلاب ابن عامر ابن صعصعة هم وأسبيع وعقيل أبن عامر . والدليل ايضا ان سبيع تنسب في عامر بن صعصعه وانها ليسوا من تميم كما في نص بن خثلان والاحيوي هو ان بني تميم من القبائل التي تحضرت منذ زمن طويل ولم يبقى لها باديه ولكون هناك اناس من بني تميم يعشقون حياه الباديه والحريه والانطلاق فقد دخل الكثير من افراد هذه القبيله مع قبائل اخرى مثل عتيبه وسبيع وشمر وحرب وغيرهم العزه من سبيع جدهم عزيز بن ظليم بن شعيثه الهزم بن رؤيبه الاصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن بن بن بن بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من نسل النبي ابراهيم عليه السلام من ابنه اسماعيل عليه السلام وابو زيد سلامه بن رزق بن اخ ظليم جد عزيز وخال عزيز اخو امه وابو زيد هو الي دفن عزيز على مران بحرة كشب عام اربعمئة وخمسين تقريبا فعليه فان ابو زيد ليس من العزه ابناء عزيز وانما ابن عمهم الموالي وخالهم والروبه هم شيوخ بني هلال وشيوخ سبيع في الماضي والغلباء فرسهم ورثوها من اسلافهم الهلاليين والصعبه كلها مع مليح هم شيوخ الشداد في بني هلال وسبيع ومليح شيوخ البوادي قال الشيخ ابو زيد الهلالي ردا على الغضبان ملك التركمان يقول ابوزيد الهلالي سلامه ونيران قلبي زايداتن وقيد ياغادين مني على متن ضامر تقطع فيافي برها البعيد الى جيت الغضبان بلغ سلامي واعطه كتابي من غير نكيد قله لقد طلبت عشر اموالنا وخاطبتنا بالغيظ و التهديد وطلبت بنات مكحلات نواعس بنات الاماره مثل ورد البيد ما كنت تعلم ياخسيس وراهن اسود قروم هلال وكل عنيد وراهن حسن امير قيس وعامر حام النساء من كل قرم عنيد وراهن ابو تكنا بدير بن فايد على متن ضامر مثل نار وقيد وراهن ابو موسى ذياب بن غانم على ظهر خضرا للغزال تصيد وراهن ابوضرغام شيخ شبابنا ستين الف قومه وتزيد وانا ابو زيد الهلالي سلامه اخلي الفوارس على التراب مديد افني اكابركم وكل رجالكم واجعل دمكم على التراب بديد وقال الامير حسن بن علي بن سرحان شيخ بوادي بني هلال وجد قبيلة مليح وهو الذي ينتخون به مليح من سبيع (الاد السريحي) انا حسن ما جابتن حيضريه ولا زهملتني عند بيبان دوره انا حسن هراج مراج مجلس الى تاه راي القوم عدلت اموره دورن تلقان وراء شمخ الذرى اضرب بعيدان القنا من يدوره اضرب لعينى بكرتي بنت فاطري يعيش مع الماء ما بدا من شطوره تملا القدح بكر وتملاه ثاني وتاتي صميل الوقت حزة فطوره ومع ابلنا تسعة الاف خلفه ولا خلفتن الا ويتبعها جروره ورعيانها تسعين عبد مقنزع وتسعين صبابي الدلي في نحوره والى نزلنا منزل ما يسرها الصبح وحنا معتلين ظهوره معشى عشينا بادهم دبة الحياء حمضن وماء ماليات نحوره ومعشى عشينا بعكاش ياطب والخيل تشكي الحفا من جروره ومعشى عشينا بضياع وضيعت كد ضيعت حيرانها من دروره ومعشى عشينا فوقن بالنقاء خلينا اجا مثل الصبايا نحوره ومعشى عشينا فوق الراشد العصر جفلنا معاشي بقوره ومعشى عشينا بحفرة جوف حفره قليلن وباها نابيات قصوره وانتم تعلمون ان اول من سكن العارض مليح ثم العزه مليح في العماريه بالتحديد والعزه في الحاير الكلام هذا قبل حوالي 750 سنه وياخوي المسبار وخالد السيف وهنيدس الروقي والهوازني نت ان هذا النص اذا كان صحيح واشك في صحته فهو تشابه عليكم فـ( سبيع بضم السين وفتح الباء) و حرام الطعن بالانساب فسبيع من القبايل العدنانية المشهوره قال تعالى (ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) سورة الحجرات والله ماراح ينجيك من النار لانسبك ولا حسبك عملك هو الذي سوف تسال عنه |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Aug-2007, 03:32 AM
|
رقم المشاركة : 88 | |||||
|
بالنسبة للمشاركة رقم (85) قد أخذها أحدهم وحطها في منتدى ثاني. على أني أقصد الأخ الكريم / خالد السيف. وهذا مالم يحصل قط ونعتذر من الأخ خالد السيف بسبب اراجيف ذاك المغفل. و ونعم بعيال عمنا الأساعدة وبالنسبة للمريض خيال الغلبا فالله يخلف. الانساب مهيب لعب. لا في عتيبة ولا في سبيع. وهناك حاطنا عوارف!!! لو كنت عارفة كان حذفتك في بجيلة. وجميع احلاف القبيلتين يجب عدم نسبتها إلى هوازن مثل السودة والدماسين ..إلخ |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Aug-2007, 05:59 AM
|
رقم المشاركة : 89 | |||||
|
قال أبو محمد الأسود الخرماءُ أرض لبني عبس بن ناج بن يشكر بن عَدوان وأنشد أبو الشعشاع الناجي العَبسي:
يارب وَجنـاءِ حـلال عنـسومُجمر الخف جُـلال جلـس مُنْيتُه قبـل طلـوع الشمـسأجبال رمـل وجبـال طُلْـس حتى ترى الخرماء أرض عبسأهل الملاءِ البيـض والقَلَنْـس فالخرماء أو الخرمه كانت في زمن مضى من ديار بني عبس بن ناج بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .. هذا و الله اعلم .. يااخوان انتم من جدكم سبيع من عامر بن صعصعه بن هوازن وحنا بني عدوان خوال لهم ونعرفهم من زمان وفيه فخذ في سبيع يقال له الرواضين اصلهم من عدوان ودخلوا مع عامر بن صعصعه بن هوازن |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Aug-2007, 01:52 PM
|
رقم المشاركة : 90 | ||||||
|
الرد
اقتباس:
ربما وصلت متأخر حول هذا الموضوع لكن اريد ان ابين للاخ العدواني ان بني عبس لم يكون لهم ديار ثابته بل كانو بدو رحل وكان اكثر اماكنهم الي يمرون فيها هي الصمان يقول عنتره بن شداد: وتحل عبله بالجواء واهلنا,,,,,بالحزن(( فالصمان ))فالمتثلمولم تكن عبس له قدم في ديار بني عامر قديما الا بعدما بعث الملك (النعمان) رساله الي شيوخ بني عامر لحثهم على استضافة بني عبس واجارتهم من القبائل,,,,,,لانالملك النعمان صهراأ لبني عببس,,,, والمعروف والمتواتر الان ان ديار بني عبس اللتي لها اثر فيها هي حائل |
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
