 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 03:24 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
فيه غلط كبير واتفق معك ههههه ولكن ماتوقع الغلط من التاريخ بل من ناقلها
+ مشكله ان النمرود لقب يطلق على كل ملك بابلي فلا ندري مانجزم به ونمرود من اقارب ابراهيم عليه السلام |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 03:32 AM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||
|
اقتباس:
انني لتمنى ان يخترع العلم كبسوله ترجعني للخلف الاف السنين لاعرف الحقيقة |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 03:43 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
سبحان الله يا اخ همداني كنت افكر بنفس الشي
واتوقع الاخ محمد يتفق معي بهذا الشي فهل هذا حلم كل باحث ؟ بتاكيد نعم + لن اتطرق لي نسب ابراهيم عليه السلام الى انه من نسل ارفخشد وبثبت عليه ههههه حتى نرى العلم اليقين فهذا الموضوع او البحث لن ينتهي بالليله ومعني بديت اغير وجهات نظر قليلن بسبب ان مقولة ارفخشد اتت من اليهود ولماذا لم ينتسب له اليهود مثل مانتسبو لي عابر ؟ وجدهم يعقوب عليه السلام فهل عابر هو هود عليه السلام ؟ فالغ اخو قحطان بن عابر بنهاية القصائد تثبت ان العرب عامه من نسل عابر موضوع يبيله بحث طويل |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 02:01 PM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
اخي القوادي لا اخفيك ان اسم ارفخشذ اسم رنان وقد ولعت به واحببت لدرجة انني اردت ان اسمي احد اطفالي عليه ولكنني تداركت الامر وغيرت راأيي في هذا بسبب انني قرأت بموضوع ان الاسم ارفخشذ من كلام اليهود اللذين وصفهم الله بمحكم اياته ويحرفون الكلم من مواضعه.... ثم قلت في نفسي لماذا لا نآخذ التاريخ من اهله االلذين هم العرب واللذين لم يتأثرو باليهود فقرأت عن شخص اسمه ابو نصر يقول في نسب قحطان بقوال ( الناس يغلطون في عابر وهو هود بن ايمن بن حلجم بن بضم بن عوضين بن شداد بن عاد بن عوص بن عابر بن شالخ ) وذكر انه وجد هذا النسب في بعض مساند حمير في صفاح حجارة. يقول احد مؤرخين العرب القدامى وهو دعبل الخزاعي قصيده لقحطان بن هود بعد مااصاب عاد ماصابها وجد ابيه هود مزعوج وجزع على قومه من عاد. اني رايت ابي هودا يؤرقه حزن دخيل وبلبال وتسهاد لايحزننك ان خصيت بداهية عاد بن لاوي فعاد بئس ماعادو يقول ان جرهما بن الغوث بن شدد بن سعد لما ذهبت لمكة وجدة هاجر وابنها اسماعيل عليهم السلام فقدمو الى سرار الوادي في بطن مسيل الماء اذا بأمراءه معها طفل فسألوها عنه فأخبرتهم بنسبه فعرفوه وذكرو القرابه وشب معهم ورمي معهم الصيد ) انتهلى كلامه وقالو ( ثم خرجت عمالقه حمير الى مكة فأستأذنو واذن لهم) هنا العمالقه من حمير ولدى اليهود من حام ) اعتقد ان كلام العرب خيرا من كتب اليهود بما انهم من اهل المنطقة واهم الاقرب للصواب فأننا صراحه افكر اخي القوادي ان اسمي ابني من ارفخشذ الى عوضين او بضم . وش رايك هههههه |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 04:16 AM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
...................... |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 02:10 PM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
اقتباس:
اقصد اخذوا انساب الاولين قبل عدنان وقحطان من التوراة واكرر لانهم في الجاهلية لايدونون يعني تبيني انسخ كلامك ولا ايش تقول نعم وقحطان المذكورة هي قبيلة مذحج وليس قحطان جد عرب قحطان ليش قررت انها مذحج هل يوجد بالنقش ملاحظة ان قحطان المذكوره هي مذحج؟ ياخي حدث العاقل بما يعقل مكتوب قحطان ماهو مكتوب مذحج الله يوفقك |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 05:26 PM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||
|
اقتباس:
ارجو ان تكون فهمت فعلا مااقصد |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 05:56 PM
|
رقم المشاركة : 8 | ||||||
|
اقتباس:
تقول حتى ان القحطانيين كانوا يتسمون بالسبئي ولم يعرفوا قحطان كجد لهم الا في عصر الدولة الاموية حسنا والنقش الذي استشهدت به في ردك الاول ماذا تسميه هل هو بعصر الامويه؟؟؟ تقول بدون بتر للكلام واجتزاء مايعجبك,نعم العرب قبل الاسلام لايدونون الامر الاخر الانساب المتاخرة هي التي كان العرب يعرفها اي بعد عدنان وقحطان عشان كذا بجيبها كامله وبدون بتر كما تدعي المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نافع القبائل البادية الرحل الذين حياتهم شقاء وحروب وجوع وعنصرية وعصبية هل معقول ان فيه هندي او تركي يذهب لهم ويحالفهم ويمتهن مهنتهم ويرحل ويقاتل معهم ويتقبلونه هل معقول ان يوجد هندي حالف عتيبة وصار معهم واختار البداوة والدخول في الشقاء والحروب والابل والخيل والبعد عن ماتعود عليه من الحضارة والرفاهية القبائل لا يصير دخيل وسطهم الا قبيلي يعرفون اصالته لا جل ان لا يعاروا به فالآن لا تلاحظ من يقول الفلانية حلفاء لعتيبة او مطير او قحطان وهم هنود في الاصل تلاحظ العكس الفلاينة قحاطين حالفوا عتيبة والفلاينة عتبان دخلوا حلف في قحطان والفلاينة عنوز حالفوا مطير وعلى هذا المنوال حتى الطعن في صحة النسب هو نسبهم لقبيلة مثلهم او افضل منهم يا اخي الآن حنا تحضرنا لو تعطينا مغريات الدنيا ما ذهبنا لديارنا وصرنا نشد ونرحل لاننا تعودنا على الحضارة وصارت البداوة عندنا صعب التأقلم عليها فالاجناس التي غير عربية تذهب للمدن وللحضارة لان مهنتهم لا تصلح الا في هذه الاماكن فمثلاَ الكهربائي لا يذهب للصحراء يبحث عن رزق والسباك كذلك والبناء كذلك والراعي في تلك الحقبة ليس له عمل ولا مهنة عند البدو لانهم كلهم رعاة لحلالهم وعندهم فقراء البدو وقبائلهم يرعون عندهم بأجر ولا يوجد هندي مهنته شيخ او فارس يبحث عن عمل عند عتيبة بمهنة شيخ او فارس لان هذه مهنتهم هم ويتذابحون عندها انا اضرب مثل بعتيبة رمزاَ عن القبلية عامة خلاصة الموضوع لا يوجد قبيلي بدوي اصله غير عدناني او قحطاني بتاتاَ وقبائلنا اصح نسب من غيرهم وهم مادة العرب من خالف تحورهم غير عربي لا يمكن ان يكون هو الاصيل والقبائل العربية التي في صحراء الجزيرة دخلاء من خالف تحورهم ليس عربي ومن خالف تحور قبائل مضر ليس قرشي وليس هاشمي قريش وهاشم صرحاء وهامة وسادة مضر وبني آدم كلهم ثن ترد عليه وتقول يا نافع العرب حافظة انسابها كابر عن كابر كما حفظت عاداتها وسلومها وعند العرب هناك الموالي ويقال مولى القبيلة مثل العبيد والصناع اما الحليف من قبائل العرب مع قبيلة اخرى له ماللقبيلة |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 02:07 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
مانصحك صراحه ههههههه بالاسم يالغالي
+ انا برئيي ان نسب الي ذكرته صحيح واتوقع ان نسب عاد ينتهي ارفخشد بن سام والله اعلم ولكن هل معناها ؟ ان هناك بقية لي قوم عاد ؟ وهم ذرية هود وان كان صحيح فهل هناك بقية لي ذرية صالح ؟ معني لا ادعم هذه الفكره |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-Apr-2012, 02:18 PM
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||
|
اقتباس:
|
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
