للاستفسار عن درجة أية حديث نبوي

[د/ نايف العتيبي]

الأخ العزيز / الرأي الآخر

شكرا لمرورك وتعليقك

تقبل تحيتي وتقديري

التوقيع

[عبدالله الجـــذع]

الله يجزاك خير الجزاء دكتورنا الغالي

دكتور احب اسألك عن مدى صحه الحديث المتداول عن نبينا صلى الله
عليه وسلم

( اختلاف امتي رحمه )

محبك

.
,

التوقيع

قال الرسول صلى الله عليه وسلم [مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ ]( سنن الترمذي ) . . قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان قال : وعزتك يارب ! لا أبرح اغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم ! فقال الرب تبارك وتعالى : ( وعزتي وجلالي , لا أزال اغفر لهم ما استغفروني ) ... ( السلسله الصحيحه ) . موقع يضم جميع القراء هنا

[عالي الهامه]

جزاك الله خيرأ

[د/ نايف العتيبي]

الأخ العزيز / عبدالله الجذع

بالنسبة للحديث الذي سألت عنه :
((اختلاف أمتي رحمة ))

فهو حديث ضعيف ولا يصح عن رسولنا صلى الله عليه وسلم ،
وقد قال عمرابن الملقن في تذكرة المحتاج عنه :
هذا الحديث لم أر من خرجه مرفوعا بعد البحث الشديد عنه .

وقد قال العجلوني في كشف الخفا بضعفه وتكلم كثيرا عن هذا الحديث.

تقبل تحيتي وتقديري

[محمد العتيبي]

بارك الله فيك ونفع بما قدمت وما ستقدم لنا ..
وكتب لنا ولكم الأجر العظيم ..

جزاك الله خير يادكتور ..

تحيتي
...

التوقيع

للتواصل عبر twitter تويتر al_bargawy@

[د/ نايف العتيبي]

الأخ / برقاوي 2006:

كلاهما ثقة ومخرج لهما في الصحاح

الأول : معمر بن راشد
وهو شيخ عبدالرزاق بن همام

معمر بن راشد الامام الحجة أبو عروة الأزدي مولاهم البصري أحد الاعلام وعالم اليمن حدث عن الزهري وقتادة وعمرو بن دينار وزياد بن علاقة ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن زياد الجمحي وطبقتهم حدث عنه السفيانان وابن المبارك وغندر وابن علية ويزيد بن زريع وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وهشام بن يوسف وعبد الرزاق وخلق

قال احمد بن حنبل ليس تضم معمرا الى أحد الا وجدته فوقه وقال يحيى بن معين هو من اثبت الناس في الزهري وقال عبد الرزاق كتبت عن معمر عشرة آلاف حديث (تذكرة الحفاظ 1/190)

والثاني : عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ الكبير أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني صاحب التصانيف روى عن عبيد الله بن عمر قليلا وعن بن جريج وثور بن يزيد ومعمر الأوزاعي والثوري وخلق كثير و -روى - عنه احمد وإسحاق وابن معين والذهلي وأحمد بن صالح والرمادى وإسحاق بن إبراهيم الدبرى وأمم سواهم وكان يقول جالست معمرا سبع سنين قال احمد كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قلت وثقه غير واحد وحديثه مخرج في الصحاح (تذكرة الحفاظ ج 1 / 364)

تقبل تحيتي وتقديري

[برقاوي2006]

جزاك الله خير وفقك الله

انت كنز يجب ان لانفرط فيك

اريد أن أسالكـ عن رجال هذا الإسناد

حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري والحسن بن علي المعمري قالا : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال

[د/ نايف العتيبي]

الأخ العزيز / برقاوي 2006

أولا : بارك الله فيك الإطراء لا يليق (تقبلها بود)
ثانيا : كان موضوع صفحتنا عن الاستفسار عن درجة أية حديث
وليس عن موضوع علم الرجال والأسانيد فهذا علم مستقل وشائك
ورغم ذلك سأجيبك على سؤالك :

السند المذكور هو عند الطبراني في المعجم الكبير وهو ضعيف
فــ : محمد بن جامان الجنديسابوري هو من شيوخ الطبراني ولا أعلم أنه يروي من عبدالرزاق مباشرة فلعله يروي من شيخه محمود بن غيلان الذي يروي من عبدالرزاق !!
و/ محمد بن الحسن بن شبيب المعمري أيضا من شيوخ الطبراني وهو مجروح أي متكلم فيه
وهذه نقطة في تضعيف السند من طريقهما !!

والنقطة الأخرى التي تعل السند وهو / ابن أبي نجيح وهو عبدالله بن أبي نجيح المكي
وهو مدلس كما قال النسائي .(وهذه علة أخرى في السند ).

وباقي رجال السند ثقات .

وإليك الحديث بتمامه وهو عند الطبراني في المعجم الكبير :

حدثنا محمد بن جَابَانَ الجنديسابوري وَالْحَسَنُ بن عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ قالا ثنا عبد الرَّزَّاقِ عن مَعْمَرٍ عَنِ بن أبي نَجِيحٍ عن مُجَاهِدٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قال : ( لَمَّا زَوَّجَ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم فَاطِمَةَ عَلِيًّا قالت فَاطِمَةُ : يا رَسُولَ اللَّهِ زَوَّجْتَنِي من رَجُلٍ فَقِيرٍ ليس له شَيْءٌ فقال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم : " أَمَا تَرْضَيْنَ يا فَاطِمَةُ أَنَّ اللَّهَ عز وجل اخْتَارَ من أَهْلِ الأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالآخَرُ زَوْجُكِ" ) .

وأهل العلم كما في لسان الميزان لابن حجر وكما في تاريخ بغداد وتاريخ مدينة دمشق حكموا على هذا الحديث بالغرابة وقالوا أنه (غريب) من طريق معمر وعبدالرزاق !!
وفي الختام أقول لعل هذا الحديث من المناكير التي تؤخذ على عبدالرزاق في أهل البيت وفي مثلبه من جهة التشيع ،

,وهناك رواية أخرى لهذا الحديث عند الحاكم في المستدرك من رواية سريج بن يونس عن أبي حفص الأبار عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ، وهذا الحديث باطل محكوم عليه بالوضع ، وعلته محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي وهو متهم بالوضع كما قاله الذهبي .والله أعلم

( إذاً الحديث ضعفه شديد من جهة السند،) والله تعالى أجل وأعلم

تقبل تحيتي وتقديري

[نواف العصيمي]

متابع بصمت .. دكتور نايف .. أعظم عبارة تجنيها من هذا المنتدى هي " جزاك الله خير و غفر الله لك وأثابك على ماتقوم به " .. إن علمك النافع تؤجر على نشره .. فالله سيقدم لك الجزاء في الآخرة ..كالموظف عندما يتقاضى راتبه أخر الشهر ..لكن أنت لازلت أعظم .. فالله معك ..

التوقيع

[برقاوي2006]

الله يوفقكـ ويسر أمركـ

ثانيا : كان موضوع صفحتنا عن الاستفسار عن درجة أية حديث
وليس عن موضوع علم الرجال والأسانيد فهذا علم مستقل وشائك
ورغم ذلك سأجيبك على سؤالك :

أنا أعلم أن هذا الحديث ضعفه كثير من أهل العلم

ودائما تجد الشيعه يستدلون فيه على فضل علي رضي الله عنه على الشيخين

لذلكـ هممت للبحث عن طرق الحديث ورجاله

وجدت طرق الحديث من
1)حديث أبي هريرة
2) عبدالله بن عباس
3) أبي أيوب الأنصاري
4) علي الهلالي
5) معقل بن يسار

إلا الأسناد السابق بحثت عنه
وسألت أحد طلبة علم الحديث عن المعمري

وقال أنه متكلم فيه
فبحثت عنه في لسان الميزان ووجدت قول ابن حجر

....قلت فاستقر الحال آخرا على توثيقه

والنقطة الأخرى التي تعل السند وهو / ابن أبي نجيح وهو عبدالله بن أبي نجيح المكي
وهو مدلس كما قال النسائي .(وهذه علة أخرى في السند ).

أما بالنسبة لـ ابن أبي نجيح على ما قرأت انه معتزلي

لكن السوال
اين قال النسائي أنه مدلس؟ وهل هناكـ أحد اتهم بالتدلس غير النسائي

تحملني شوي أخي الدكتور وجزاك الله خير لأنني محتاج تخريج هذا الحديث

وشكرا

آخر تعديل برقاوي2006 يوم 08-Feb-2009 في 01:35 PM.