 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
19-Jun-2010, 11:22 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
والنعم بشمر وعنزه . . . . . . هذه شهامة الفرسان
واليوم فقدت للاسف حتى شهامة الجيران وما نقول الا الله المستعــــــــــــــــــــــــــــــــــــان |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jun-2010, 08:56 AM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||
|
اقتباس:
ماعليك زود يالياسر وان شاء الله الاجيال الحاليه والقادمة بها الخير ولاهنت على التعقيب |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jun-2010, 03:39 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
ماهو غريب الطيب بين شمر وعنزة
وهذا خلف الاذن الشعلان يلتجي له ابن عدلان الشمري بعد ان قطع ابن رشيد يديه الثنتين يلتجي للشيخ خلف الاذن . ويبقى معزز مكرم عند الشعلان ويقال ان خلف غندما يقلط على الطعام كان يضع جاره الشمري مبتور اليدين يضعه بجانبه على الصحن ثم يلعفه من الطعام كما يلعف طيره . ويقال انه يوصي شقيقه شاهر الاذن في حالة غيابه ان لايترك جاره وان يقوم في نفس المهمة . وقد قال عجلان ابن رمال من شيوخ شمر متدحاً خلف الاذن الشعلان يـــاراكـــبٍ حــمـــرا عـــلــيــها الهتيمي***حـــطّ القــطــيــمــي فـوق ساقه وداره حمرا تضيم الدّو مـاتــســتــضـــيـــمـــي***تــلــقــا العــتاري حــاشــيــاتٍ عــذاره مشتاه من عــذفــا إلــى أم الصــريــمــي***ومــربــاعــهــا اللــّبــّه تــقطِّف قراره تمشي مع الــمــركــوز وقــت الجـهـيمي***والــظــهــر حــط رعــون كــبـدٍ يساره حمرا وكن ضــلالــهــا لــه جــريــمـــي***تــخــطّف الــثــايــه بــتــالــي نـــهــاره ملفاك صيّاد الشــيــوخ الــعـــديـــمــــي***إن ضــيّــعــت شــقــح العــشاير حواره اللي قصيره كـــل يـــومٍ حــــشـــيـــمــي***مايقهر الــرحــلــى إلــى جــا مــــداره والضيف عنده في جـــنــان الــنــعــيـمي ***يلقى الكرامــه قــبـــل يــبــدي خــبــاره وان صار بالمشتى لـــيــال الــصـريمي ***ذبّاح نـــابــيّـــة القـــرا مــن بـــكــــاره وعوق العديم ولايــهــاب الـــغـــريــمــي***كــم فـارسٍ أهــفــاه مـــاوخـــذ ثـــاره عيال الشيوخ مــنــوخــيــن الـخـصيمي***يازين طبعه عــقــب هــاك الســطـــاره وقبٍ ليا جا الصبح جــالــه رهــيــمــــي***عــلـيـهن اللي يــدحـــمـــون الســمــاره |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jun-2010, 09:15 AM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
القصص والقصائد المشرفه كثيره جداً . ولعل من ابرزها قصة وقصيدة ( محدى بن فيصل الهبداني الجعفري العنزي ) مع الشيخ الامير : عبدالكريم الجربا . وذلك عندما أجاره الشيخ عبد الكريم الجربا ويتلخص القصه أنه ذات يوم وهو جالس في مجلس الشيخ عبد الكريم الجربا . كان عند الشيخ عبد الكريم جواد من الخيل أصيل أهداها لمحدى الهبداني (الذي هو في جواره) وكانت جوادا من أحسن جياد العرب . فقام أحد الجالسين من شمر إلى محدى وقال له:أسألك بالله يا محدىأن تخبرني أيهما أحب إلى نفسك... عبد الكريم الجربا!!!أم جدعان بن مهيد؛؟؟؟(وجدعان ابن مهيد هو شيخ محدى ). فقال محدى :ويحك!!!لا تسألني بالله !!! فكرر عليه الشمري ثلاث مرات السؤال..ومحدى يتهرب منه.. وبعد أن أكمل السؤال الثالث . قال محدى:أقسم لك بما سألتني به أن( غليون) عبدالكريم عندما ينفث منه الدخان.. ويعطيني وأمزه يسوى عندي جدعان ابن مهيد وقبيل عنزه !!! وقال هذه الابيات يمتدح عبدالكريم الجربا : يا دارنا عفناك من زايد الميل ............................عيفة عديم شاف نقص الجلاله يا دار يا دار الخطا والتهاويل ........................حقك لمقلول الرفاقه نوالــــــــــــه يا دار ما يسكن بك إلا قوي حيل ...............................يقضي لحاجاته بسيفه لحاله يا ربعنا هيا نوينا المحاويل ........................نروح عن دار العيا والضلالــــــــــــــه سموا وطيعوني على الزمل ونشيل ...............................لـ(عبدالكريم) اللي تذكر أفعاله للشيخ نطاح الوجيه المقابيل ............................ومن صكته غبر الليالي عنالـــــــه وقال ايضاً هذه الابيات وهو يذم ربعه من عنزه ويمدح عبدالكريم وقبيلة شمر : ويا شيخ أنا عندك معزز ومحشوم ............................ويمضي علي العام كنه سبوعي لاشك قلبي بالوفا صار ما سوم .............................لربعي ونا يا شيخ منهم جزوعي وعيني لشوف الحيف ما تقبل النوم .........................والقلب يجزع بين هدف الضلوعي ويا شيخ أبا وصفك يا مفني الروم .......................يالصاطي القطاع حسن الطبوعي حلياك حرن يفني الصيد ملحوم ...........................متفهق الجنحان حر ن قطوعي حرن علم بالصيد من غير تعلوم ..........................يودع بداد الريش شتن مزوعي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jun-2010, 10:18 AM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
محدى الهبداني الجعفري العنزي عندما سجنه ابن مهيد في سجن الفرنسيين في سوريا وبعد خروجه من السجن هرب للشيخ عبد الكريم الجربا . ثم ان الجربا رحب به واعطاه قطيع من الابل وفرس اصيل . وفي يوم من الايام سأله شمري سأل محدى قائلاً . يامحدى اغلاء عندك جدعان ابن مهيد والا عبد الكريم الجرباء . وكان الشمري يعتقد ان محدى يقول الجربا اغلاء من ابن مهيد بسبب ان ابن مهيد سجنه وكان يحاول القبض عليه بعد هروبه من السجن . الا ان الهبداني رفض في بداية الامر ان يعلن للشمري مافي خاطره . لكن الشمري قال له اسألك بالله ان تجاوبني ايهما اغلاء عندك . فقال محدى واللي سألتني به ان غليون جدعان ابن مهيد عندما يناولنيه وانفثه بالهواء يسوى الجربا وقبيلة شمر .عندها غضب الشمري وذهب للشيخ عبد الكريم الجربا يخبره في كلام صديقه محدى الهبداني ضنً من الشمري ان الجربا يقتله او يطرده او على الاقل ينهي الصداقه مع الهبداني . الا ان الامور جت عكس اعتقاد الشمري بل وزادت من معزة محدى الهبداني عند عبد الكريم الجربا حيث غضب عبد الكريم الجربا غضب شديد من تصرف الشمري وقال للشمري يحرم عليك ان تنزل منازل شمر وعليك ان ترحل . ثم كرر عبد الكريم قائلاً كيف تسأل رجل اجنبي في بيتي هذا السؤال . وقال الجربا لو محدى الهبداني قال غير ذالك لما صدقته وضعته صديقي ولكن هو قال الحقيقة . ومحدى له احداث مريرة مع شيوخ القبايل وخاصة شيوخ قبيلته مثل العواجي وابن مهيد وخلف الاذن الشعلان اما الاصدقاء له الذين بقيت علاقته معهم لم يكدرها شيء هم محمد بن سمير ( حريب الدول )شيخ ولد علي من عنزة بسوريا عبد الكريم الجرباء . اما القصيدة التي انت بترتها اخذت مايناسبك وحذفت مالا يناسبك هي . يادار وين اللي بك العام كاليوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ماتقل مرك عقب خبري نجوعي خال جنابك بس يلعي بك البوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ماكن وقف بك من الناس دوعي شفت الرسوم وصار بالقلب مثلوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وهلت من العبرة غرايب دموعي وين الجهام اللي بك من العام مردوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وظعون مع قدوة سلفها تزوعي أهل الرباع مزبنة كل مضيوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وأهل الرماح مظافرين الدروعي راحو لنا عدوان وحنا لهم قوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولاظنتي عقب التفرق رجوعي وان صاح صياح من الضد مزحوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تجيك دقلات السبايا فزوعي صفر يكاظمن الاعنة بهن زوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يخلن (سكران المجانين )يوعي(1) يركب عليهن باللقا كل شغموم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, فريس والله ماتهاب الجموعي خيالهم ينطح من الخيل حثلوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يوم الاسنة بالنشاما شروعي وياشيخ انا عندك معزز ومحشوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,, ويمضي علي العام كنه اسبوعي لاشك قلبي بالوفا صار ماسوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,, لربعي ونا ياشيخ منهم جزوعي وعيني لشوف الحيف ماتقبل النوم ,,,,,,,,,,,,,,,, والقلب يجزع بين هدف الضلوعي وياشيخ ابا وصفك يامفني الكوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,يالصاطي القطاع حسن الطبوعي حلياك حر يفني الصيد ملحوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,, متفهق الجنحان حر قطوعي حر علم بالصيد من غير تعلوم ,,,,,,,,,,,,,,,,, يودع بداد الريش شت مزوعي سكران المجانين: لقب الشيخ عبدالكريم الجربا قالها محدى وهم غزوا على الفدعان حيث شاهد بعض مرابط الخيل ووجار الدلال للفدعان العام الماضي وهو كان معهم واليوم مع شمر . عندما سمعها الجربا قال رجعنا لايمكن نغزوا عنزة ومحدى معنا . المرجع كتاب ابطال من الصحراء صفحة 189 علماً ان القصة مثلت تلفزيونياً وشاهده الكثير من الناس . وهذه تضاف لسابقاتها هل تعتقد ياشمري ان القصة تستاهل التدوين لو الهبداني قال للجربا انت احب لي من ابن مهيد وهو في مجلس الجربا . لكن عندما قال ان غليون ابن مهيد يسوى الجربا وقبيلة شمر وهو في مجلس الجربا هذه هو جمالها . والاجمل هو وفاء صديقه عبد الكريم الجربا والذي منع اي شمري يجلس بجانبه طالما محدى موجود بالمجلس حيث جنب المركى الاخر الذي يجلس عليه الجربا هو مخصص للهبداني . رحمك الله يابو خوذه وياليتك حي وتقراء مايكتبون بعض كتاب النت . |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jun-2010, 12:50 PM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
اقتباس:
لولا السديري وكتابه وقصصه والتي إنحاز بها إنحياز كامل لكم لما وصلت إليكم هذه القصص والقصائد التي زورها احد السفهاء من رواة عنزه ( نترفع عن ذكر إسمه )  وقام السديري وللاسف بإلحاقها في مسلسل التزوير في كتابه . وكلنا يعلم ان "ابطال من الصحراء " للسديري رحمه الله . لا يعتبر مرجع ولا مصدر .  فلا تحاول ان تزور هذه القصه ياوائلي . لأنها معروفه لأهل الشمال كافه |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
31-Aug-2011, 01:32 PM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||
|
اقتباس:
خذ هذا نص مستشرقين تؤكد ان السديري خفف هزيمتكم كما قاله هو عندما قال والله انني راقبت مشاعر شمر وتركت الاسواء . كتب المستشرق كارلولندبيرج (carlo_landberg) عن معركة بيضاء نثيل فقال والذي سبق السديري في 100 عام .    يقول المستشرق وهذه القصيدة الي اودعتهم يرمون الشيل عن ظهور الزمل وارسل عقاب هذه القصيدة الى مسلط ياراكب اللي مالهجها الجنيني ,,,,,,,,,,,,,,ماهي وحدها ثامنه له ثمانا شيب الغوارب مبرمات الأيديني ,,,,,,,,,,,من ساس عيرات لفن من عمانا كزه لمصلط ترثه الغانميني ,,,,,,,,,,,,,,يقصر عن الطولات لنه بغانا قله ترانا يمكم مقبليني ,,,,,,,,,,,,اترحلوا عن جوكم صار مانا نبغى نبهي به اجراع الحنيني ,,,,,,,,,,,,,وابكار من رعي المخاطر اسمانا ماهي حلال اجدودنا الاوليني ,,,,,,,,,,,,,كسبا لدينا من حلايب اعدانا واليا اعتلينا صفر لون الشنيني ,,,,,,,,,,,,ومن الصحابه ماعترضهن احصانا الموت عند اقطيهن وان احدينا ,,,,,,,,,,,,,,,,,ياسرع رد انحورهن قفانا ومن عقب ذا يوم وصلت القصيده مصلط واسى اسوات المناخ البيوت قبال البيوت وصار المعالص بينهم مده عشره أيام وينكس فرجنا الى الشايب ابو عقاب وهو مقعد بالبيت وكان شوفه قليل ويقول لبنته غلول ياوليدي العج اقفى غاد والا اقبل يوم يقفي العج على القوم يثور وينخى عياله وعربانه عفية النشاما عفية راحت عليهم راحت ودايم ينشد بنته عن العج يوم تقول له اقبل العج يحطم ويقول ردة يالعواجيين ردة الى اتلى المناخ ينشد البنت عن العج وتقول له اقبل اقبل الى ماقرب اقرب ( اقرب )منهم قال لبنته ادلجيني واكربي لي على رمكتي بلكي اقدر اركب قامت بنته والبنات الي عندها ينخنه حضرت الغياب سعدون خيال الابل سعدون . ولجن بالنخاوي والزغاريد الى ما جاءته الهوسة برأسه ويشذب الى هو بظهرها ويرخي رأسها على القوم يوم اقبل سعدون والى عياله واخوه غادين سد بالود بين ربعه والقوم . ومن طبته على فرسه علق النخاوي خيال العليا سعدون كنا غياب وتونا حضرنا تالي نهاركم اخبر بكم ياما خذينا مثلهن من مثلكم خيال العليا سعدون سمع وحي ابيه ولده عقاب وقام يطارد الخيل وعينه شابحة مع ابيه يوم بحر (نظر)عقاب واليا خيال عادي بأبيه وكان يرخي راسها عليه ونهض يده لهوات سعدون . ياقولت عقاب اهنا( ماعند العود الا ولده ) راعى سعدون وراءه والى الخيال دالي به وكان يقول لعقاب تهباء ( ماعند العود الا عود بيده ) ويرقع الخيال على القفاء الى هو اياه راقعه من ظهره وصار كسره عربان على يد الله ويد سعدون ولا طلع من عربان مصلط ياغير اللي الله مشرد بعمره ويزرطم العواجي الحلال والحله ويروحوا عربان مصلط سواع يتعطون من يدي الناس وعقبه قال عقاب لبيه ليه تهبيني وانا ولدك واريد افكك من الخيال" قال سعدون " انت ياطقعان تفكني ونت بول من بول ظهري" انتهى كلام كارلولندبيرج (carlo_landberg ) منهو كارلولنيدبيرج carlo_landberg اسمه كارلو لندبرج و يحمل لقب ( كونت ) ، قام بعدة رحلات إلى البلاد العربية ، ومكث فيها أعوامًا تعلم خلالها اللغة العربية وآدابها وتخصَّص في دراسة لهجات جنوب الجزيرة العربية، وقد شغل لاندبرج أيضًا منصبًا رسميًا هو سفير السويد والنرويج لدى مصر ،وارتبط بعلاقات مع عدد من الشخصيات العلمية في العالم العربي ومنهم مثلاً الشيخ محمود التركزي وأمين الحلواني وهما من شخصيات المدينة المنورة النازحين إلى مصر وعن طريق لاندبرج دعا ملك السويد والنرويج (أوسكار الثاني) الشيح محمود التركزي لحضور مؤتمر المستشرقين الثامن في استوكهولم فلم يحضر ولكنه نظم قصيدة عربية يمدح فيه ملك السويد حسب طلب لاندبرج وجاءت في 200 بيت . ويبدو أن ( لاندبرج ) بعد ذلك شجع الحلواني على السفر إلى ليدن سنة (1301ه-1883م) ، الذي حمل معه مجموعة مهمة من المخطوطات يبلغ عددها (664) مخطوطة ، فابتاعتها منه مكتبة ليدن الغنية بنفائس المخطوطات العربية، وأثمرت العلاقة العلمية بين الحلواني و ( لاندبرج ) ، بأن قام هذا الأخير بوضع فهرس للمخطوطات التي جلبها الحلواني من المدينة المنورة عن طريق مصر إلى ليدن وكتب مقدمة له ،استقر لاندبرج في آخر حياته في باريس وتوفي سنة 1924م/1343ه . وكان سمى نفسه في بعض مؤلفاته (الشيخ عمر السويدي) وقال عيسى اسكندر معلوف : "لا نعلم سبب تسميته لنفسه بالشيخ عمر السويدي ولعله أراد بالسويدي نسبته إلى بلاد أسوج " والحقيقة أنه أيضاً سمى نفسه في مؤلفات أخرى (الشيخ كرلو لندبرج الأسوجي) ولعل السويدي والأسوجي بمعنى واحد يعني نسبته إلى بلاده (السويد) . وهذا نص مستشرق اخر وهو ((ماكس فرايهير فون اوبنهايم 1939م, كتاب "البدو" الجزء الثاني من صفحة 498 إلى صفحة 499. مؤسسة غوتا. ألمانيا)) ولدسليمان هم أقوى قبائل عنزة في وسط الجزيرة العربية, وحتى شمر تخشاهم. وبصرف النظر عن حصتهم في واحة خيبر, المستمدة من ملك الجعافرة فيها, الا وانهم يعتمدون كليا على تربية الماشية وبالتالي فان قطعان الابل التي يملكونها أكبر من قطعان الفقرا و ولد علي. وهم بين حرة وخيبر والطرف الجنوبي للنفود. مصدرهم المائي الرئيسي في الصيف هو بيضا نثيل(جنوب غرب حايل) حيث نشأت في الآونة الاخيرة هجرة, اي مستوطنة اخوان. في الخريف يقيمون عند بئر التليوثات إلى الغرب من مسما, ولهم في النفود قلبان الكواكبه, وفي الحرة موقع الماء "بيج". تنحدر عائلة شيوخ ولد سليمان, آل عواجي, من الجعافرة(بوركهاردت). ولا نعرف شخصيات افرادية منهم الا منذ عام 1864م: الشيخ مشعل بن عسكر, والشيخ مشعان بن عسكر الذي كان يحكم ولد سليمان عام 1915م. وفي عام 1927م قيل لي ان الشيخ الحاكم هو بدر العواجي, ولكنني غير متأكد من صحة المعلومة. (ماكس فرايهير فون اوبنهايم 1939م, كتاب "البدو" الجزء الثاني من صفحة 498 إلى صفحة 499. مؤسسة غوتا. ألمانيا). والمستشرق عندما قال شمر تخشاهم يقصد شمر ابن رشيد حيث هم جيرانهم وعلى زمن الرشيد وهذا نص السديري اما رواية السديري كالاتي "وأخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده ، لايخشى أحداً من القبائل ، وزاد به الأمر أن أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ..... ولا شك أن هذا يسواعد أبنائه ، خاصه أبنه عقاب الفارس الشجاع . وذات يوم بلغ سعدون أن أراضي ( بيضا نثيل ) مخصبه ، وهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر، فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما : أنني أحب أن أرحل الى (بيضا نثيل ) وآخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته ،فأجاب أبناه بالسمع والطاعه ، وقالوا : عليك أن تأمر ، ونحن سنأخذها قسراً ، فأمر سعدون العرب بالرحيل ، لأخذ (بيضا نثيل ) من التمياط ، وقال سعدون : سأرسل له هذه القصيدة أن يترك (بيضا نثيل ) بدون حرب . لأنه يحب أن يدلل أبله بها ، لأنها مخصبه . وهذه هي القصيدة : ياراكب اللي مـا لهجهـا الجنينـا ،،،،،،،،،،،،،،، ماهي وحدها ثامنـة لهـا ثمانـا فـج النحـور محجـلات اليدينـا ،،،،،،،،،،،،،،، من ساس عيرات وابوهم عمانـا بلفـن لمسلـط ترثـة الغانمينـا ،،،،،،،،،،،،،،، قل أرحلوا عن جوكم صـار مانـا نبـي ندلـه مقرعـات الحنيـنـا ،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافـه سمانـا ماهم بـورث أجدودنـا المقدمينـا ،،،،،،،،،،،،،،، كسب بالأيدي من حلايـب عدانـا نفكهـن مـن لا بـة معتديـنـا ،،،،،،،،،،،،،،، ومن دونهن عود العريني عصانا يرعن بظل عقاب مروي السنينـا ،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليـا صـارت علينـا حمانـا وقولوا لهم ترانا يمهـم مقبلينـا ،،،،،،،،،،،،،،، ويقصر عن الطولات كانـه بغانـا عدونـا نجيـه لـو مـا يجينـا ،،،،،،،،،،،،،،، ونضفي على عدونا مـن خطانـا ونركب على اللي كنهـن الشنينـا ،،،،،،،،،،،،،،، خيل الصحابة ما أعترضهن حصانا والموت عند أقطيهن وان حدينـا ،،،،،،،،،،،،،،، وياسرع رد وجيههن مـع قفانـا وفعلاً اخذوا (بيضا نثيل ) من ( مصلط التمياط ) ، وأتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلتة ، الى أن بلغت من (خيبر ) الى قرب طي وشمالاً (تيماء) والنفود" انتهى كلام السديري الان ماهو عذركم ؟؟ رواية المستشرق اقسى عليكم من رواية السديري حيث يقول ان العواجي اخذ الديرة والبيوت والحلة والحلال وقتلوا الرجاال الا القليل وراح التمياط يتعطى ( يشحذ ) الناس .وهل نقول ان كتّاب المستشرق عنوز كما هو ادعائكم على السديري ؟؟ |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jun-2010, 01:06 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
كتاب ابطال من الصحراء
مؤلفه الامير الراوي الشاعر / محمد الاحمد السديري وبقلم الاديب الكبير / عبد الله بن خميس رحم الله امريءً عرف قدر نفسه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jun-2010, 04:09 PM
|
رقم المشاركة : 9 | ||||||
|
اقتباس:
هناك اشخاص اوفياء من كبار عنزه واعيانها عارضوا هذا الكتاب ياواائلي لأنهم أأعتبروه مسبب رئيسي للفتنة والمشاكل بين ابناء القبائل ... ولعل من ابرزهم : محارب لعاق الدهمشي العنزي // خلف الفقيري العنزي // بندر البجيدي العنزي // ونتمنى ان تقتدي بهولاء الاعيان في قول كلمة الحق ، خصوصاً وانك تنشر هذه القصص المزوره والتي بها تهجم واضح !! تذكر بأنك سوف تسأل امام الله عز وجل آخر تعديل اخو رثعه يوم 20-Jun-2010 في 04:13 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Jun-2010, 04:58 PM
|
رقم المشاركة : 10 | ||||||
|
اقتباس:
هأولا الرجال اعرفهم تمام المعرفة ونعم بهم رواة وشعراء واصحاب امانة وصدق ولم يعارضوا الكتاب ابداً واتحداك ان تثبت ذالك . اما انه مسبب للفتنة انا يأخو رثعة ضد كل ماهو مسبب للفتنة ومنها ردودك انت شخصياً . لكن ماذا تريد هل تريد ان نسكت على تحريفك للسوالف وبترك للقصيد تاخذ ماتريد وتحذف مالاتريد.. اول تزويرك معركتك هذه اللي لم يسمع بها احد غيرك ابداء في نفسك اولاً ثم انصح غيرك . |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
