أنظر كيف يعرف العرب أنسابهم ( شئ عجيب جداً ) - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

السلمي العدناني · 26-Oct-2008, 10:25 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استمعتُ الى قصة يزيد بن شيبان التميمي وهو من سادات العرب مع الشيخ المهري من قُضاعة .

اترككم مع القصة

هو يزيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة بن عُدس بن زيد بن عبدالله بن دارم قد خرج للحج فلما انتهى من الحج استعجل الرحيل قبل جماعته والتحق بجماعة من الحجاج العائدين وكانوا من مهرة ومهرة من قضاعة . يزيد سألهم عن نسبهم فقالوا من قضاعة فكأنه لما سمع ذلك استصغر شأنهم وصد عنهم . طبعا ً هم استغربوا من فعله .
قالوا له : مالك سألتنا عن نسبنا فلما انتسبنا لك صددت عنا .
فقال لهم : لما عرفت انكم من مهرة بن حيدان قلت انكم قوم لا تعرفون نسبي ولا اعرف نسبكم فلهذا اعرضت عنكم . وكان معهم شيخ كبير فقال ليزيد بن شيبان : لعمري ان كنت من جذم العرب لأعرفنك . ( أي اذا كنت من اصل العرب ) .
فقال يزيد في نفسه: من هذا الذي يسألني ؟؟
فقلت ُ له : نعم . فانا والله من جذم العرب .
فقال الشيخ : فإن العرب على اربع فرق . ربيعة و مضر و قضاعة و اليمن . فمن ايهم انت ؟
فقلت ُ : انا من مُضر .
فقال : افمن الفرسان ام من الارحاء ؟
قلت ُ : عرفت انه يقصد بالفرسان قيس وبالارحاء خنذف .
فقلت له بل من الارحاء .
فقال الشيخ : اذاً من خنذف .
فقلت ُ : نعم .
قال الشيخ : افمن الازمة ام من الجمجمة ؟
فقلتُ : عرفت انه يقصد بالازمة مدركة وبالجمجمة طابخة .
فقلتُ له من الجمجمة .
فقال : اذاً انت من طابخة .
قلت ُ : نعم .
فقال الشيخ : افمن الصميم ام من الوشيم ؟
فقلت ُ : عرفت انه يقصد بالصميم تميم وبالوشيم الرباب وحميش و مزينة .
فقلتُ : من الصميم .
فقال : انت اذا ً من تميم .
فقلت : نعم .
فقال : افمن الاكثرين ام من الاقلين ام من الاحزمين ؟
فقلت ُ : عرفت انه يقصد بالاكثرين بنو زيد بن مناة وبالاقلين بنو حارث بن تميم وبالاحزمين بنو عمرو بن تميم .
فقلت : من الاكثرين .
فقال : انت اذاً من زيد مناة .
فقلت : نعم .
فقال الشيخ : افمن الجدود ام من البحور ام من السماد ؟
فقلتُ : عرفت انه يقصد بالجدود بنو سعد بن زيد مناة وبالبحور بنو بني مالك بم زيد مناة وبالسماد بنو امرء القيس بن زيد مناة .
فقلت بل من البحور .
فقال : انت اذاً من بني مالك بن زيد مناة .
فقلت : نعم .
فقال الشيخ : افمن الذُرا ام من الجراثيم ؟
فقلت ُ: عرفت انه يقصد بالذُرا بنو حنضلة بن مالك وبالجراثيم بنو ربيعة وبنو معاوية وبنو قيس بن مالك .
فقلت :لا بل من الذُرا .
فقال : انت اذاً من بني حنضلة .
فقلت : نعم .
فقال الشيخ : افمن القدور ام من الفرسان ام من الجراثيم ؟
فقلتُ : عرفت انه يقصد بالقدور بني مالك بن حنضلة وبالفرسان بنو يربوع بن حنضلة وان الجراثيم هم البراجم .
فقلت بل من القدور .
فقال : انت اذاً من بني مالك بن حنصلة .
فقلت : نعم .
فقال الشيخ : افمن الارنبة ام من اللحيين ان من القفا ؟
فقلت ُ : عرفت ان يقصد بالارنبة بني دارم وان اللحيين بني قحية والعدوية وان القفا بني ربيعة بن مالك .
فقلت بل من الارنبة .
فقال : انت اذاً من بني دارم .
فقلت : نعم .
فقال الشيخ : افمن اللباب ام من الشهاب ام من الهضاب ؟
فقلت ُ: عرفت انه يقصد باللباب بني عبدالله بن دارم وبالشهاب بني نهشل بن دارم وبالهضاب بني مجاشع بن دارم .
فقلت بل من اللباب.
فقال : انت اذاً من بني عبدالله بن دارم .
فقلت نعم .
فقال الشيخ : افمن البيت ام من الزوافر ؟
فقلت ُ: عرفت انه يقصد بالبيت بنو عُدُس بن زيد بن عبدالله بن دارم و بالزوافر الاحلاف من بني زيد بن عبدالله بن دارم .
فقلت بل من البيت .
فقال : انت اذاً من بني زرارة .
فقلت نعم .
فقال الشيخ : فإن زرارة له عشرةً من الولد . حاجبا ً و لقيطا ً و معبدا ً و علقمة و خزيمة و عبدالحارث و لبيدا ً و عمرا ً و عبد مناة و مالكا ً . من ايهم انت ؟
فقلتُ: انا من بني علقمة .
فقال الشيخ : فإن علقمة ولد رجلين شيبان والمأموم . فمن ايهما انت ؟
فقلتُ: انا ابن شيبان .
هل توقف الشيخ عندما عرف ان محدثه هو يزيد بن شيبان .
فقال الشيخ : فإن شيبان تزوج بثلاث نسوة . مهدد بنت حمران بشر من بني قيس بن ثعلبة فولدت له يزيداً و تزوج من عكرشة بنت حاجب بن زرارة فولدت له المأموم وتزوج من عميرة بنت بشر من بني عُدُس فولدت له المقعد .
فلأيهن انت ؟
فقلت ُ : لمهدد .
فقال الشيخ : والله يابن اخي ما افترقت فرقتان منذ قام الاسلام الا كنتَ انت في افضلهما الا كنانة بن خزيمة بن مدركة . زحمك اخواك فإن اميهما احب اليّ من ان تلداني من امك .
ثم قال الشيخ : يابن اخي : اتُراني عرفتك ؟
فقال يزيد : وابيك أي معرفة