(( علاقة بني عامر بن صعصعة ببلاد الشام ))

[طنيان]

بسم الله الرحمن الرجيم

اخواني الكرام اعضاء ومتصفحوا منتدى عتيبة الهيلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فان لقبائل بني عامر بن صعصعة وجود في الشام من قبل الاسلام ثم تلته هجرات اسلامية وأخر من وصل منهم بلاد الشام قبيلة السبعة من سبيع بن عامر مع ضنى عبيد من بشر من قبيلة عنزة الوائلية العريقة وقد خرجوا من وديان سبيع اثر دم اصابه جدهم المسمى معلا السبيعي وذهب الى ضنا عبيد من بشر من عنزة والان السبعه ثلث ضنى بشر والعرفاء نخوتهم وهي جال اسود يفصل مراعي قبيلة عتيبة عن مراعي قبيلة سبيع بن عامر في الماضي وعندها الان محطة واستراحة ساسكو على طريق الرياض الطائف السريع ويكفي من الادله على انتسابهم لسبيع نخوتهم بالعرفاء ومنهم البيضان مع قبيلة حرب الذين يرعون الربع الخالي لايعلقون العاني على احد وبعض القبائل مع مطير ولهم مربط من الكحيلات ذكر في كتب الخيل اخذه منهم بني علي من بني السفر من حرب لما كانوا في نجد وبعضهم مع الفرده وبني علي الى يومنا هذا مثل ابن هديب شيخ جزء من الفرده ابن عمه ابن هديب من شيوخ السبعة قبل ابن مرشد وتنطبق عليهم اوصاف سبيع الخلقيه الى يوم الناس هذا الا وهي خنوسة الظبى التي وصفهم بها حاجب ابن زراره بن عدس من بني عبد الله بن دارم بن حنظلة ملوك بني تميم ومن القبائل التي انتخت بالاماكن كالعرفا الجبلان تميم مع مطير في الصمان ينتخون ببلادهم القديمه صبحا قرب القوعية الى يومنا هذا اذ يقولون خيال صبحا جبلي والسبعة يقولون خيال العرفا سبيعي الى يومنا هذا في الشام ولو كان النسب الى السبعة على القاعدة الاصلية لاسم السبعة لكان واحدهم السبعي وهم يرفضون ذلك اشد الرفض ويصرون على اصلهم السبيعي حتى بالنخوة والنخوة والعزوه لاتتغير الا يسيرا بتطاول الازمان فمثلا سبيع كانت في الجاهليه وصدر الاسلام تنتخي بمنصور مثل بقية قبائل هوازن فلما اشتهر عامر بن صعصعه انتخوا به بعد منصور بدهور وكذلك الوسم لا يتغير ابد الدهر ويوجد بين جنبات منتدى سبيع الغلباء كتابات مطوله حول تفريعات قبيلة السبعة ومن اراد الاستزادة فليراجعه ويوجد في السبعه قبائل من غير سبيع مثل العبده فهم ينتخون بسناعيس وهذا يدل على نسبة العبدة الى قبيلة عبدة من شمر ونخوتهم مكونه من كلمتين سنا وعيس وسنا هو وشل ماء في سراة عبيدة الى الان ولم يتغير منه الا اسمه اذ يسمى حاليا صنان وهو اسفل السراة مقابل ارض نجديه تدعى عيس فرجع الضياغم اسلاف عبده من الشمال الى صنان حاليا سنا سابقا وعيس وطردوا القبائل التي حلته بعدهم ثم انتخوا به من القرن التاسع الى يومنا هذا ويقال ان العميره مع القمصة التحقت بالسبعه قريبا وهي من ال عمير ومعهم احلاف كثيرة وائلية وطائية وغطفانية وتستطيع ان تميز السبيعي الاصيل من السبعه بشكله فلا يختلف عن اخوانه قبيلة سبيع بن عامر النجدية الايسيرا لاختلاف المناخ بين اذرعات الشام ونجد ولا زالت قبيلة السبعة تحتاج الى دراسة مستفيضة للوسوم لكي نقطع بسبيعية كل فخذ على حدة وقد نسبوا امير لينة سليمان الشنيفي الثوري السبيعي رحمه الله اليهم حيث قالوا ان اسرة الشنيفي : في الرياض والمجمعة وضرما أسرة من الحاضرة من البرادات من المسكا من العبدة من السبعة ومنهم أمير لينة سابقاً وذكره علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر في جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد من بني ثور من سبيع بن عامر ويقولون كبار السن من المسكا أن الأمير سليمان الشنيفي أمير لينة سابقاً رحمه الله كان يقول نحن من المسكا من السبعة ووسمهم مطابق لوسم المسكا وأخبرني الشيخ حمود بن صخيل المطرفي أنه سمع هذا الكلام من الأمير سليمان رحمه الله ومدحه الشاعر غازي بن طحيشر الأسلمي الشمري بقصيدة شعبية أجازه عليها منها قوله :

الـركـايـب روحـن يـم الـشـنـيـفــي
فـرحـت الـدوار وأن كمـل زهـابــه

المسيـكي ريـف جـاره والضعـيفي
والخـوي والضيف مـا يكـره جنابـه

علماً أن المشاع والمستفيض عند أفراد هذه الأسرة وعند نسابة نجد أنهم من بني ثور من سبيع بن عامر . وقد قالت : شاعرة من البادية في الامير سليمان الشنيفي رحمه الله

هذا الشنيفي لفا باخبار
ياقاري الخط وش جابه

يذكر عزيز عليه غبار
بالمسعري تكلح انيابه

وقال اخر : في احد الامراء

يامير عسى يجيلك عيال
ثلاثة غير عبدالله

مثل الشنيفي وابن بتال
ولا ابن قبلان ضيف الله

ولقبائل بني عامر علاقة قديمة بالشام كما ذكرنا سابقا جددها السبعة في القرون المتاخرة فاذرعات الشام المسمات حاليا درعا هي للسبعة مع عنزه وشيخهم ابن مرشد وهم ابناء معلا السبيعي وينتخون بالعرفاء اما خفاجه فشمال سوريا وقليل منهم في الرقة ودير الزور وبني مرداس في حلب وجيس كانوا في بحيرية طبرية والان قرب اللاذقية وقلعة كعبر في الجزيرة الفراتيه لبني كلاب وبني نمير اذ اسقطوا منها الدولة الحمدانية في الموصل ولبني عامر فروع كثيره في الشام والمشهور من الاستفاضة ان السبعة مع عنزة هم ابناء معلا السبيعي الذي اصاب دما في وديان سبيع قبل خمسمئة سنة تقريبا وذهب لضنى عبيد من بشر من عنزة وتزوج فيهم وكثر نسله حتى كانوا قبيلة مستقلة برايتها وأشياخها ولها دور كبير ضد القبائل في الشام مع عنزة فقد ذكر ان اخوان هلا سبعة اخوة من الخمسان السبعة منفردين ردوا جيشا من احد القبائل المغيرة على عنزة ومنذ بزغت شمس الاسلام على بلاد الشام والعراق ومصر والمغرب كان لها نصيب وافر من هجرات قبائل اليمن والحجاز وذلك بما خف من رجالها اثناء الفتح ومن ثم الاستقرار اما بالزواج من العرب الذين استقدموا اهاليهم بعد الفتح او بمصاهرت اهل البلد الاصليين وقليل فعل ذلك وكانت قبيلة هوازن وعلى راسها قبائل عامر بن صعصعة وسليم ممن امد هذه الهجرات حتى ان بني سعد حكموا المغرب العربي ثلاثمئة سنة باسم الاشراف السعديين فلما عرفهم اهل المغرب اقتنعوا بشرفهم لارضاعهم الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الهجرات ما كان قديما ومنها ما كان جديدا ففي العراق البدارين من قشير بن عامر حكموا الموصل والجبور وعبادة وخفاجة والكعوب وهلال والمنتفق وهي اخر قبائل بني عامر هجرة اذ هاجر بعضها قرابة القرن العاشر وفي طريق هجرتهم مروا بابن شبيب الحسيني العلوي الهاشمي القرشي في قصره الشبيبية قرب البدائع من ارض القصيم فاكرمهم سنة دهر وجذ لهم من نخله فلم يغادروا المكان الا وهو معهم اميرا عليهم وهو جد السعدون امراء المنتفق حاليا اما الشام ففيه ممالك قديمة لبني عامر منها ما ذكرنا سابقا والتي اسقطت حكم الحمدانيين بالموصل من قلعة كعبر في الجزيره الفراتية والقائم عليها الى اليوم بني كلاب يشاركهم الفخر بني نمير وقامت امارة في حلب لصالح بن مرداس العامري وامتدت ثلاثة قرون كما ان خفاجة لها تاريخ حافل في الشام فلاغرابه اذ هم صيادوا الاسود ببيشة المسماة اسد الشرى قبل الهجرة كما للجبور تاريخ حافل في الرقة ولجيس تاريخ حافل في اللاذقية ولحاضرتهم في حماة دور واضح فقد قتل منهم واصيب يوم ضرب الرئيس الاسد الاب مدينة حماة وحافظ الاسد من بني كلاب بن عامر كما يقول بعض نسابة بلاد الشام واخر من دخل الشام من قبيلة سبيع بن عامر السبعة مع عنزة قبل اربعة قرون تقريبا وانتم سالمون وغانمون والسلام .