قبيلة بني كعب الهوازنية

[منصور بن فهيد]

قبيلة بنو كعب بن ربيعة:

أجمع الباحثون و أكدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج في العصر الجاهلي و ما بعده هم ( بنو كعب بن ربيعة بن عامر) و هم : ( جعدة و قشير و الحريش و بنو عقيل).



نسبهم:

هم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان,
قال الهمداني: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير و الحريش بنو كعب", قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة و قشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, و فلج مدينة قيس عيلان بن مضربن نزار بن عدنان و بها منبر ووالٍ. . قال: و يقال لها فلج الأفلاج". معجم البلدان 4 :271



صفاتهم:

وقد كان بنو كعب بادية و حاضرة كما ذكر البكري: " إن قبائل بني عامر بن صعصعة كثيرو الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها و ثمارها و يشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها و كثرة مراعيها وإمراء كلئها". معجم ما استعجم للبكري 1/77 و بنو كعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب



وفد بعض بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و إسلامهم:

وفد بعض من بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) في فترات متفاوته فأسلموا و حسن إ سلامهم, وكان يقطعهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً و تشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة الى الإسلام و هداة إلى القرآن فعم الإسلام بني كعب و دخلوا في دين الله أفواجاً.

وكان ممن وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني جعدة: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة فأسلم – فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ضيعة بالفلج و كتب له كتاباً و بقي الكتاب عند بني جعدة. نهاية الأرب18/ 47

كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور و قال أبياتاً منها:



أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
و يتلو كتاباًً كالمجرةِ نيّرا
و جاهدت حتى ما أحس ومن معي
سهبلاً اذا ما لاح ثمت غوّرا
أقيم على التقوى و أرضى بفعلها
و كنت من النار المخوفة أوجرا


أما قشير فقد و فد بعضهم بعد غزوة حنين و قبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبدالله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول (صلى الله عليه و سلم) قطيعة و كتب له كتاباً، و كان مع ثور في وفد قشير حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، و قد كسا النبي (صلى الله عليه و سلم) قرة برداً وولاه على صدقات قومه قومه و عندما رجع قرة بعد و فادته على الرسول (صلى الله عليه و سلم) قال:



حباها رسول الله إذ نزلت به
وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ
فمرت بروضٍ الخضرِ و هي حثيثة
و قد أنحجت حاجاتها من محمدِ



كما وفد بنو عقيل على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و هم ربيع بن معاوية العقيلي و مطرف بن عبدالله و أنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) العقيق، عقيق بني عقيل (وادي الدواسر حالياً) و كتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:

"بسم الله الرحمن الرحيم – هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة و سمعوا و أطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم" وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول (صلى الله عليه و سلم) لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي العقيق إذا هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) ولم يستقر منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم و بقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى القرن السادس الهجري حيث اختلفوا و ضعفوا فرحلوا و تفرقوا في الأمصار- كما رحل كثير منهم أيام الفتوحات – و دالت عليهم الأيام دولتها فلم يبق منهم في الأفلاج اليوم إلا أقل من القليل.



دوافع هجرتهم من الأفلاج:

كانت هناك عدة أسباب أدت إلى هجرة بنى كعب من الأفلاج في القرن السادس الهجري ومن أهمها:



أ‌- الفتوحات الإسلامية في أرجاء العالم. فإن بنى كعب في غالبيتهم رجال حرب فرحلوا واستقروا في المناطق التي منُ الله على المسلميـن في فتحها.

ب‌- القحط الذي أصاب منطقة نجد ودفع الكثيـر من القبائل إلى هجرتها.




أين كانت هجرتهم ومواطنها؟

هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد ومنها من ذهب إلى العراق( وهم الذين حكموا الأحواز(بلد العرب) وكان أخر ملوكهم خزعل الذي غًدر به من قبل حاكم الفُرس في سنة 1925). و شمال المغرب (تونس) و إلى جبال عُمان. وتتواجد القبيلة في دولة قطر و البحرين (ويطلق عليهم الكعبان) وهؤلاء ترجع أصولهم لبني كعب المتواجدون في جبال عُمان. وفي الأردن يتواجد عدد من قبيلة بن كعب (ويطلق عليهم الكعابنة). ونحن هنا بصدد ذكر الجزء الذي هاجر إلي جبال عٌمان.



موطــــن قبيلة بنـي كعــــب:

إن قبيلة بني كعب هي أكبر القبائل التي تعيش في جبال الحجر إلى الشمال من البر يمي، و يسكن أغلب أفراد القبيلة بالأودية الواقعة على الجانب الغربي لسلسلة الجبال و بين الممرين الرئيسيين اللذين يخترقان الجبال، و هما وادي الجزي إلى الجنوب و وادي القور إلى الشمال إلى وادي حتا. و محضة وهى المركز الرئيسي والعاصمة لبلاد بني كعب وهي أكثرها سكاناً و أوسعها من حيث بساتين النخيل، وهي تقع على مسافة قصيرة جداً خارج الربع الشمالي الشرقي لدائرة البر يمي. ويعيش بعض رجال القبيلة بدوا رحلا في الرمال الواقعة شمالي البر يمي.

وتعتبر محضة موطن شيخ القبيلة الشيخ عبيـد بن جمعة آل مزاحم الكعبـي أكبر شيوخ بني كعب وأشهرهم وشهرته من شهرة قبيلتة ودورها الرئيسي في قضية البر يمي. ( نقلاً من المجلد الأول في التحكيم لتسوية النزاع الإقليمي بين مسقط و أبو ظبي وبين المملكة العربية السعودية بعنوان عرض حكومة المملكة العربية السعودية و مدون بتاريخ 11 ذي الحجة 1374 الموافق 13 يوليو 1955ميلادية.).

وكانت هذه الكلمات تلقى (شلة لبنى كعب)

شيخنا عبيد نهر مستيدي
سيد عمان وتلاها بمراكز
طرش طروش لبلاد الينوبي
تطلع دول وأنقض اللوازم


إمارة بني كعب في الأهواز :

سيطرت قبيلة بني كعب على منطقة كبيرة من جنوب العراق وتعرف هذه المنطقة بعربستان .

تقع عربستان إلى الجنوب الشرقي من العراق وهي محصورة بين خطي العرض 30 و33 درجة شمالا. وبين خطي الطول 48 و51 درجة شرقا، وبهذا يكاد يكون امتداد إقليمها من الشرق إلى الغرب مساويا تقريبا لامتداده من الشمال إلى الجنوب، حيث يبلغ طوله 420 كم وعرضه 380 كم. ومساحة عربستان هي 159600 كيلومتر مربع. وعدد سكانها ثلاثة ملايين نسمة.
عربستان اسم أطلقه الفرس على هذا الإقليم ومعناه «بلاد العرب» مثلما يقولون كردستان ومعناه «بلاد الكرد». ولكن الفرس فيما بعد أطلقوا على عربستان اسم «خوزستان» ومعنى هذه الكلمة بالفارسية القديمة «بلاد القلاع والحصون».

هجرة قبيلة بني كعب إلى عربستان (إمارة البوناصر) :

هاجرت قبيلة بني كعب إلى إقليم عربستان من وسط العراق في منتصف القرن السابع عشر الميلادي، واستوطن قسم من هذه القبيلة في الجزء الجنوبي الغربي من حوض نهر الكارون، وانتشر باقي أفراد القبيلة على ضفتي شط العرب شرقا وغربا. وشيدت قبيلة بني كعب مدينة «القبان» عاصمة لها ومقرا لإمارتها، وكان أول أمراء هذه الإمارة الكعبية هو الشيخ علي بن ناصر بن محمد، وهو من فخذ «البوناصر» ـ أي بنو ناصر ـ وتولى الحكم في عام 1690م ويعتبر هذا زعامة بني كعب الشيخ سلمان بن سلطان البوناصر، واستفاد الشيخ سلمان بن ناصر من الفوضى التي عمت إيران بعد وفاة حاكمها نادر شاه (تسلم عرش فارس في سنة 1142هـ/1730م بعد أن نحى سيده الصفوي طهاسمب) فبدأ الشيخ سلمان بن سلطان بتوسيع نفوذ إمارته في جهة الشمال والشرق واصطدم بقبائل الأفشار واستطاع أن يتغلب عليهم ويحتل

عاصمتهم «الدورق» التي أبدل اسمها إلى «الفلاحية» واتخذها عاصمة ثانية له إلى جانب عاصمته السابقة «القبان» وبدخول بني كعب إلى مدينة الفلاحية، بدأت إمارة المشعشعين بالزوال بعد حكم دام عدة قرون، وقامت على أنقاضها إمارة بني كعب بزعامة البوناصر. ولقد بلغت قوة الشيخ سلمان بن سلطان البوناصر درجة كبيرة، وتميزت شخصية هذا الأمير بالشجاعة والمهارة العسكرية والحنكة الدبلوماسية فهو رجل دولة ورجل حكم، لقد حاول باشا بغداد العثماني إخضاعه بالقوة العسكرية ولكنه عجز عن تحقيق ذلك. وكذلك حاول كريم خان الزند حاكم فارس عدة محاولات للسيطرة على الشيخ سلمان ولكن كل محاولاته ذهبت أدراج الرياح. وحاول الإنجليز بأسطولهم البحري القوي كسر شوكة الشيخ سلمان وفرض مصالحهم عليه، ولكنه تمكن من دحرهم والانتصار عليهم بقوته البحرية وبرجال جيشه المخلصين له. وكان الشيخ سلمان يرسم الخطط السياسية الناجحة للاستفادة من المتناقضات والصراعات التي تدور وتحدث بين القوى العظمى (العثمانيون والفرس والإنجليز) المحيطة بإمارته، دون أن يخضع أو تبع لواحدة من هذه القوى المتصارعة، وتوفي الشيخ سلمان بن سلطان البوناصر سنة 1767م وكانت فترة حكمه من 1737م إلى 1767م تعتبر بحق الفترة الذهبية لقبيلة بني كعب، ويعتبر الشيخ سلمان من أعظم شيوخ إمارة بني كعب، لقد ازدهرت عربستان في زمانه ازدهارا لم تبلغ مثله من قبل.


وفاة الشيخ سلمان وانتقال السلطة إلى فرع البوكاسب :

بعد وفاة الشيخ سلمان، بدأت الفرقة تدب بين شيوخ بطون قبيلة كعب فانقسموا إلى قسمين، قسم ظل في مدينة الفلاحية «الدورق» بزعامة البوناصر «الشيوخ الأوائل» وقسم كبير منهم سكن حول مصب نهر الكارون بزعامة الشيخ مرادو بن علي البوكاسب. وبدأت قوة بني كعب الموجودين في مدينة الفلاحية بالتلاشي والزوال، وظهرت قوة بني كعب الساكنين عند مصب نهر الكارون بالبرون وسيادة القبيلة تحت إمارة الشيوخ في البوكاسب ـ أي بنو كاسب ـ .

إمارة بني كعب في مدينة المحمرة بزعامة البوكاسب:

مؤسس هذه الإمارة العربية الكعبية، التي برزت حول مصب نهر الكارون هو الشيخ مروان بن علي البوكاسب، فهو المؤسس الأول الذي وطد أركان مشيخة البوكاسب وبعد وفاته تسلم الإمارة من بعده ابنه الأكبر الشيخ الحاج يوسف بن مرداو بن علي البوكاسب، فقام ببناء مدينة «المحمرة» في عام 1227هـ-1812م عند مصب نهر كارون حيث مقر إمارته، وبرزت أهمية هذه المدينة دوليا بسبب موقعها الجغرافي المتميز، فازدهرت أحوالها وأصبحت من الموانىء المهمة. وتوفي الشيخ الحاج يوسف بن مرداو سنة 1829م بعد أن تحسنت أحوال إمارته الاقتصادية والتجارية، وتسلم الإمارة من بعده أخوه الشيخ الحاج جابر بن مرداو بن علي ودام حكمه في عام 1829م إلى عام 1881م ويعتبر عهده عهدا جديدا في تاريخ إمارة المحمرة حيث برزت الأهمية الدولية لميناء المحمرة الواقعة عند مصب نهر الكارون بشط العرب فهي متصلة بمياه الخليج العربي عن طريق شط العرب لأنها تقع على الضفة الشرقية لشط العرب جنوب البصرة. وامتاز الشيخ الحاج جابر بن مرداو بجرأته السياسية في معاملاته مع الإنجليز والعثمانيين والفرس واستطاع فرض هيبة إمارته على القوى المحيطة به، وتمكن أن يكسب ثقة رعاياه. وتوفي الشيخ الحاج جابر بن مرداو في سنة 1881م فتولى شؤون الإمارة ابنه الشيخ مزعل بن جابر بن مرداو ودام حكمه من عام 1881م إلى عام 1897م وتميز عهده باندفاع بريطانيا نحو التغلغل في إمارته والسعي إلى استثمار المناطق الغنية بالبترول والمعادن والحاصلات الزراعية الواقعة على جانبي حوض نهر الكارون وشط العرب. وقد أسست بريطانيا في عام 1890م قنصلية لها في المحمرة لرعاية مصالحها في المنطقة. وعلى الرغم من فترة القلق والفوضى النسبية التي مر بها الشيخ مزعل بسبب الظروف المحيطة به فانه استطاع توطيد حكمه وتوسيع إمارته والسيطرة على قبائلها. أما علاقاته الخارجية فكانت متينة مع شيوخ الكويت وكثيرا ما ترددوا عليه في مقره بالمحمرة، وكذلك كانت علاقاته متينة مع آل سعدون شيوخ عربان المنتفق، وبقيت علاقته بالدولة الفارسية رمزية اسمية لم يطرأ عليها أي تغيير عما كانت عليه زمن أبيه. لكن الشيخ لم يكن ميالا للإنجليز فهو يبتعد عنهم كلما حاولوا التقرب إليه، لذلك لم يرتاحوا ويتنفسوا الصعداء إلا بعد أن تم اغتياله في 1/6/1897م على يد أخيه الشيخ خزعل الذي جارى الإنجليز ونفذ طلباتهم وتقرب إليهم وعاونهم في الحرب العالمية الأولى وحقق أهدافهم.

مدينة المحمرة سميت بهذا الاسم نسبة إلى الطين الأحمر (الغرين) المترسب عند مصب نهر الكارون ويسمي الفرس هذه المدينة باسم (خرم شهر).

إمارة الشيخ خزعل بن جابر بن مرداو والبوكاسب الكعبي:

تسلم الشيخ خزعل إمارة المحمرة بعد قتله لأخيه الشيخ مزعل بتاريخ 1/6/1897م والشيخ خزعل هو الشيخ الخامس من أسرة البوكاسب الكعبية الذي يعتلي كرسي إمارة المحمرة، ودام حكمه من سنة 1897م إلى سنة 1925م، ويعد الشيخ خزعل من الشخصيات العربية البارزة في تاريخ العرب الحديث جاء ذكره كثيرا في مذكرات القادة الإنجليز الذين خدموا في العراق وإيران والخليج، ولعب هذا الشيخ دورا رئيسيا في أحداث الخليج العربي في الربع الأول من القرن العشرين واسهم مساهمة فعالة في أحداثه واحتل مكانة مرموقة بين أمراء الجزيرة العربية.

وتأتي أهمية الشيخ خزعل بسبب الأحداث الجسام التي شهدتها إمارته خلال فترة حكمه، أنها أحداث في غاية الأهمية فقد شهدت تفجر النفط من منابعه وآباره. وشهدت قيام الحرب العالمية الأولى التي هزت العالم وغيرت الخرائط والحدود، وكانت إمارة الشيخ خزعل خلال هذه الحرب تتميز بموقع استراتيجي خطير استفادت منه بريطانيا في حربها مع تركيا. وشهدت فترة حكم الشيخ خزعل انهيار الحكم الملكي القاجاري في إيران وقيام الحكم الملكي البهلوي على أنقاضه. وكان حكم الشيخ خزعل أثناء تلك الأحداث والمتغيرات الجسام يتسم بالاستقلالية.

ولقد كتب الشاه رضا بهلوي (مؤسس الحكم البهلوي) في مذكراته واصفا الشيخ خزعل بقوله: «كان أميرا مستقلا داخل حدوده ليس لحكومة طهران أي سلطان عليه، وقد مضت عليه أعوام دون أن يدفع أية ضريبة لفارس».

وهكذا تمكن الشيخ خزعل الذي امتد حكمه أكثر من ربع قرن أن يحقق لنفسه مكانة دولية مرموقة. وقد حصل على أوسمة كثيرة من ملك بريطانيا، وسلطان تركيا، وشاه فارس، والبابا في روما.

وتذكر المذكرات والمراجع التاريخية أن الشيخ خزعل كان يجمع حوله المستشارين الذين يختارهم بنفسه ليساعدوه في إبداء المشورة والنصح، ومن أهمهم مستشاره الخاص المقرب الذي يطلق عليه الإنجليز والأوروبيون في مذكراتهم اسم (الرئيس) وهو الحاج محمد علي البهبهاني رئيس التجار (شاه بندر التجار)، وكان اكبر تاجر في المحمرة ومن أكابر الأغنياء في الأهواز والعراق والخليج، وهو من الشخصيات القوية المحترمة جدا عند الشيخ خزعل ورجال إمارته وهو مستشاره للشؤون الفارسية. والى هذا التاجر وأسرته البهبهانية ينتسب عدد كبير من التجار المشهورين في إيران والكويت والعراق وغيرها من البلدان العربية الأخرى. وبعد وفاة رئيس التجار مستشار الشيخ خزعل الحاج محمد علي البهبهاني، تولى ابنه أبو الحسن بن محمد علي البهبهاني مسؤولية الشؤون الفارسية ورئاسة الشؤون التجارية لدى الشيخ خزعل. ومن أراد المزيد عن هذا التاجر الكبير (الحاج محمد علي البهبهاني) فليرجع إلى كتاب ارنولد ولسون A. Wilson الحاكم البريطاني العام في العراق أثناء فترة الاحتلال البريطاني واسم كتابه: «جنوب غربي بلاد فارس» (South West Persia).

كانت السفن البريطانية التي تمر بشط العرب تطلق المدافع أمام قصر الشيخ خزعل تحية له واعترافا باستقلاله. ولما أرادت بريطانيا بناء معمل لتكرير النفط في عبادان، أرسلت السير برسي كوكس Sir Percy cox ليتفاوض نيابة عنها مع الشيخ خزعل، ووقعت اتفاقية بهذا الخصوص ودفعت له إيجارا سنويا للسماح بمرور أنابيب النفط عبر إقليم إمارته إلى معمل التكرير في مدينة عبادان.
مدينة عبادان: تقع في جزيرة خضر، وهذه الجزيرة تقع عند مصب شط العرب بالخليج. وتبعد مدينة عبادان عن المحمرة جنوبا بحوالي 18 كم، وفيها اكبر مصفاة للنفط في الشرق الأوسط. سميت بهذا الاسم نسبة إلى عباد بن الحصين الذي كان أول من رابط فيها بجيشه. يطلق عليها الإيرانيون اسم (آبادان) لعدم وجود حرف العين في لغتهم.

وكانت للشيخ خزعل علاقات واتصالات قوية مع الكويت والعراق ونجد ومع رجالات العرب في البلدان العربية الأخرى، وشارك في الكثير من الأنشطة السياسية التي حدثت في هذه البلدان.


الشيخ خزعل يساهم في تأسيس الحزب الائتلافي:

بعد وصول (حزب الاتحاد والترقي) إلى سدة الحكم في الدولة العثمانية (حكم من سنة 1909م إلى سنة 1918م) حدثت في عهده أبشع الحوادث، فغالى هذا الحزب في الدعوة إلى القومية الطورانية (القومية التركية) وفرض اللغة التركية لغة رسمية على كل الشعوب الواقعة تحت الحكم العثماني ومنها الشعب العربي في البلدان العربية. فجعل اللغة التركية هي لغة المحاكم والمدارس والمعاملات، واضطهد رجالات العرب المنادين بالقومية العربية والمطالبين بحرية العرب واستقلالهم. وفي سنة 1909م كرد فعل على ممارسات الاتحاديين الأتراك نهض بعض رجالات العرب من كل البلدان العربية وأسسوا لهم حزبا يسمى بـ(حزب الائتلافيين) ينادي باللا مركزية، ويطالب بحفظ حقوق العرب. ففي البصرة تأسس فرع لهذا الحزب الائتلافي في سنة 1909م أسسه ثلاث شخصيات عربية كبيرة هم الشيخ مبارك بن صباح الصباح أمير الكويت والشيخ خزعل بن جابر بن مرادي الكعبي أمير عربستان والسيد طالب باشا بن محمد سعيد باشا النقيب رجل الدولة وعضو مجلس المبعوثان العثماني (مجلس النواب العثماني) عن ولاية البصرة، وباشر هؤلاء الثلاثة اتصالاتهم مع رجالات العرب الآخرين في البلدان العربية ومع شيوخ القبائل وسفراء وقناصل الدول العظمى واهمها بريطانيا من اجل الخلاص من حكم حزب الاتحاد والترقي وتحرير العرب.

بريطانيا تعطي الوعود والعهود للشيخ خزعل :

ولما اندلعت الحرب العالمية الأولى في عام 1914م أرسلت بريطانيا قوة عسكرية للمحافظة على منابع ومصافي النفط في عربستان بالاتفاق مع الشيخ خزعل، وطلبت منه مساعدة القوات البريطانية لتحرير البصرة من العثمانيين. وذكرت السكرتيرة الشرقية لدار الانتداب البريطانية في العراق صاحبة المؤلفات والكتابات الكثيرة المس جيرترود بيل Miss Geretrude Bell في كتابها المسمى (فصول من تاريخ العراق) في صفحة 20 ان المقيم السياسي البريطاني في الخليج سنة 1914م أعطى للشيخ خزعل الوعد الآتي: «لقد أمرتني حكومة صاحب الجلالة أن أقدم لسعادتكم مقابل هذه المساعدة القيمة وعدا بأننا إذا ما نجحنا وسننجح بإذن الله، فإننا لن نعيد البصرة للدولة العثمانية ولن نسلمها لهم أبدا وأؤكد لكم بصورة شخصية في هذا العهد بأن حكومة صاحب الجلالة مهما طرأ من التبدل على شكل الحكومة الفارسية سواء كانت ملكية مستبدة أو دستورية، مستعدة لأن تمدكم بالمساعدات اللازمة للحصول على حل يرضيكم ويرضينا معا اذا تجاوزت الحكومة الفارسية على حدود امارتكم وحقوقكم المعترف بها. فستبذل اقصى جهدها في الدفاع عنكم تجاه اي اعتداء او تجاوز يأتي اليكم من دولة اجنبية على دائرة اختصاصكم وحقوقكم المعترف بها. او على سلامة اموالكم الموجودة في ايران، هذه التأكيدات معطاة لكم ولخلفائكم من الذكور من صلبكم». انتهى.

الشيخ خزعل يرشح نفسه لعرش العراق :

بعد ان تم للقوات البريطانية احتلال العراق بالكامل خلال الحرب العالمية الاولى (من سنة 1914م الى سنة 1918م) جعلته تحت ادارتها السياسية والعسكرية المباشرة وعينت رئيسا لهذه الادارة البريطانية هو الحاكم السياسي العام السير برسي كوكس Sir Percy Cox واخذ العراقيون يعقدون الاجتماعات وينظمون المظاهرات الحماسية مطالبين بريطانيا بحكومة عربية اسلامية مستقلة يرأسها ملك متوج، وكانت الرغبة الأكثر رواجا وشيوعا آنذاك عند اكثر رجالات عموم عرب العراق هو الطلب من احد انجال شريف مكة الحسين (ت:1931) ابن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون، ليعتلي عرش العراق بصفته ملكا دستوريا مقيدا بمجلس نواب. وكانت انظار رجال العراق تتجه الى ابني الشريف وهما الاميران فيصل وعبدالله.

ومما جاء في كتاب (تاريخ الوزارات العراقية-الجزء 1-ص37) لمؤلفه السيد عبد الرزاق الحسيني، هذا النص التالي: (ولما وجد الشيخ خزعل أمير المحمرة العربي ان ميدان الترشيح لعرش العراق قد خلا من الاشبال، شرع في نثر المال بين اصحابه ودعاته ليجرب حظه، وكلف مزاحم امين الباجه جي ان يتولى هذه المهمة والانفاق عليها. فلما شعر بان دون ذلك خرط القتاد، وان الانجليز دبروا امرهم وادلوا دلوهم، اعلن انسحابه من الميدان). انتهى.

وبرر امير المحمرة الشيخ خزعل بن جابر الكعبي انسحابه من ميدان العرش العراقي بهذا البيان الذي نشرته جريدة العراق بتاريخ 14 حزيران 1921م، وهذا نص بيان انسحابه: (انني عندما طرحت مسألة عرش العراق على بساط البحث ورأيت ان الذين رشحوا انفسهم لذلك العرش هم اناس دوني في المنزلة والكفاءة والمقدرة وفي جميع المزايا والصفات التي يجب ان يتصف بها ملك او امير، كنت رشحت نفسي لذلك العرش لأنني رأيت انني احق واجدر من جميع الذين رشحوا انفسهم له. اما الآن وقد بلغني ترشيح سمو الامير فيصل (يعني فيصل بن شريف مكة الحسين بن علي) لهذا العرش، فانني اتنازل عن ترشيح نفسي لأني ارى في شخص الامير فيصل جميع الصفات والمواهب التي تؤهله لأن يتولى ذلك العرش، وانني قابل ترشيح سمو الامير فيصل بكل ابتهاج وأؤيده كل التأييد وارجو من جميع اصدقائي ان يؤازروني بكل قواهم).

ضاعت آمال خزعل بـظهور الضابط رضا خان البهلوي :

بعد الحرب العالمية الاولى ظهر في ايران الضابط رضا خان، فقام بانقلاب عسكري تسلم بعده منصب وزير الدفاع، ثم بعد ذلك ازاح رئيس الوزراء ونصب نفسه مكانه، ثم نحى الشاه القاجاري (احمد محمد علي) وقضى على حكم الأسرة الملكية القاجارية واعلن نفسه شاها على ايران باسم الشاه رضا بهلوي واسس الحكم الملكي البهلوي في ايران اعتبارا من نيسان 1926م. ولما استتبت له امور الحكم زحف بقواته العسكرية التي يقودها بنفسه نحو عربستان وبدأ باحتلال مدنها وقراها تباعا، وجرت معارك بين جيش الشاه رضا بهلوي (رضا خان) وجيش الشيخ خزعل المتواضع وكان النصر حليف جيش الشاه في كل المعارك والمناوشات الدائرة بين الطرفين. وعندما وجدت بريطانيا اصرار الشاه رضا بهلوي وتصميمه على احتلال عربستان تخلت عن جميع وعودها وتعهداتها السابقة للشيخ خزعل- ويشير بعض المؤرخين بأصابع الاتهام الى بريطانيا في كل ما حصل من أمور وملابسات-.

ودخل الشاه رضا بهلوي بجيشه القوي مدينة (الأهواز) أو ما تسمى عند بعض الناس بـ(ناصرية العجم) وزاره الشيخ خزعل وقابله واظهر له الندم وطلب العفو منه، فعفا الشاه رضا بهلوي عن الشيخ خزعل، وسكن قصر الشيخ خزعل واتخذه مقرا لقيادة جيشه ومكث في الاهواز يومين ثم انتقل الى مدينة (المحمرة) وشكل فيها حكومة عسكرية لحكم عربستان برئاسة الجنرال فضل الله خان زاهدي واعلنت الاحكام العرفية للسيطرة على الاقليم. وبعد هذه التطورات الهامة جاء السير بيرسي لورنس الوزير المفوض لبريطانيا في عربستان الى مقر الشاه رضا بهلوي لتقديم التهنئة والتبريكات له على الوضع الجديد.

وكان حاكم عربستان الجنرال فضل الله خان زاهدي يعامل الشيخ خزعل معاملة طيبة ويظهر له الاحترام والتقدير ليكسب ثقته ويطمئنه على نفسه، وفي احدى الليالي وهي ليلة 20/4/1925م اقام الجنرال زاهدي حفلة ساهرة في يخت الشيخ خزعل الراسي في مياه شط العرب، وفي هذه الحفلة تم اعتقال الشيخ خزعل وابنه عبد الحميد وساقهما الجنرال زاهدي الى (الفيلية) القريبة ومنها الى (المحمرة) ثم الى (الاهواز) وفي نفس الليلة تم تسفيرهما الى (طهران) حيث سجنا هناك. وبقي الشيخ خزعل سجينا في طهران حتى توفي في السادس والعشرين من اذار سنة 1936م.

ماذا يقول اولاد الشيخ المخلوع :

نشرت جريدة الجزيرة السعودية في يوم الجمعة الموافق 17/2/1984-العدد 4159 مقابلة اجراها عثمان العميرمع الشيخ محمد بن الشيخ خزعل وكانت مقابلة طويلة تحت عنوان (حكاية عربستان كما يرويها ابن حاكمها المخلوع) نقتطف من هذه المقابلة الآتي: يقول الشيخ محمد: اعترف للتاريخ ان والدي اصيب في سنينه الاخيرة بنوع من الاستعلاء والشعور بالثقة واصبح يعارض الانجليز في كل مطالبهم وطبعا كان اهم شيء لدى الانجليز مصالحهم النفطية في عبادان التي كانت اهم مراكز التكرير في العالم.. وحين عرفوا انه لن يسير معهم بدأوا يخططون للانقلاب عليه وتصفيته.. كما صمموا على تصفية اناس آخرين مثل الاكراد.. وكانت ايران مفككة مجزأة فرأوا ان مصلحتهم تكمن بالتعامل مع شخص واحد.. وكان هذا الشخص هو رضا خان الذي لم يكن له تاريخ فهو قد بدأ حياته برتبة عريف ثم اعطوه رتبة ضابط ثم جعلوه وزيرا وشاهدوا فيه الاستعداد لذلك.. كان ابي ضحية لمتغيرات مهمة في السياسة البريطانية.. ويستطرد الشيخ محمد قائلا: بعدما القوا القبض على والدي اخذوه في سيارة الى طهران.. وبقي مسجونا هناك ثم خنقوه.

وسأله مجري الحديث قائلا له: ان الريحاني قال عن والدك بأنه تزوج 24 زوجة وله 14 ولدا و18 بنتا.. انه كان مزواجا.
اجاب الشيخ محمد: ان اغلب زوجات والدي من عربستان الا واحدة هي بنت نظام السلطة الذي كان رئيسا لوزراء ايران.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقالة ل احمد بن محارب الظفيري
جريدة الوطن الكويتة (نوفمبر - ديسمبر 2001 م )




عشائر قبيلة بني كعب في العراق :

أولا :- عشيرة أل عزيز ، أما فروعها :

1- البو ذرب النجف خان النص
2- البو شهيب القادسية الشافعية
3- البو عزيز كربلاء
4- البو جار الله القادسية عفك
5- البو جواد كربلاء

ثانيا :- عشيرة العجرش ، تتفرع :

1 – البو عبود كربلاء
2 – البو كبين النجف
3 – أبو الحب كربلاء
4 – البو هجيج بابل
5 – البو ساير بابل
6 – البو بريج النجف

ثالثا : عشيرة البوناصر ، تتفرع إلى :

1- البو عبيد كربلاء
2- البو ناصر كربلاء
3- البو سلمان المحمودية
4- البو حسين كربلاء
5- آل شافي الشامية
6- البو خلف كربلاء
7- البو زريده الهندية
8- البو شديد النجف

رابعا :- عشيرة البو شاوي ، تتفرع إلى:

1- البو طعين القادسية
2- البو شاوي
3- البو حسين القادسية
4- البو حرب الشافعية
5- البو خنجر الشافعية
6- البو هاوي الشافعية
7- البو كعيد القادسية
8- البو سبع الشافعية

خامسا :- عشيرة البو نهار :- تتفرع إلى :

1- البو نهار القادسية
2- البو محيسن كربلاء
3- البو جعفر كربلاء

سادسا :- عشيرة البو حاجي ، تتفرع إلى :

1- البو خضير كربلاء والمشخاب
2- البو عبيس ميسان
3- آل حاجي ميسان
سابعا :- عشيرة البو دبيس ، تتفرع إلى :-
1- البو هبيش هندية
2- البو خطار هندية
3- البو محمد كربلاء – هندية
4- البو خليل الهندية
5- البو ياسين هندية
6- البو خضير الهندية

ثامنا :- عشيرة الحوافظ تتفرع إلى :

1- الحويفظات كربلاء هندية
2- البو بدر كربلاء



وتعتبر محضة هي عاصمة بني كعب الرئيسية. وهناك عدة عشائر(فخائذ) تندرج تحت هذه القبيلة ومن أهمها:

اَلمزاحمييـن, المكاتيم, المسا عيد, المياد له, ألدرسه, الميايسه, النويجيـن, الصلاحات, السوالم, الشويهيـن, أهل يذوة, الزهيرات.

وهناك العديد من العشائر وعشائر تندرج تحت تلك العشائر.

للامانه منقول

التوقيع

man.9.our@hotmail.com

[سفاح العضياني]

ومنهم الإمام مسلم بن الحجاج القشيري, صاحب أصح كتب الحديث بعد صحيح البخاري.

[منصور بن فهيد]

تسلم اخوي سفاح على الإظافه ..
وبارك الله فيك على مرورك الكريم ..

[سعيفان الهيلا]

ما قصرت اخوي منصور

بارك الله فيك وفي علمك

[شايع الهلالي]

--------------------------------------------------------------------------------

عامر بن صعصعة له أربعة أبناء : ربيعة وفيه البيت والعدد , وهلال , ونمير , و سواءة . فربيعة له أربعة من الولد : كلاب ومنه بنو جعفر وفيه البيت ( المشيخة ), وكعب وفيه العدد , وعامر , وكليب . ( جمهرة الأنساب ص 272, و نسب عدنان وقحطان ص13, والأنباه على قبائل الرواة ص 87.


قال ابن عبد البر عن أبي حاتم السجستاني : في كلاب وكعب شرف بني عامر بن صعصعة وعددهم , واياهم عنى جرير بقوله :

فغض الطرفّ انك من نمير=فلا كعبا بلغت و لا كلابـا

كعب يضرب بهم الكثرة والكثرة تعني عند العرب العزة والمنعة والسؤدد . و كان منهم سيد يضرب به المثل وليس سيد على عامر أو هوازن بل على مضر :

1- الحشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة الجعدي له إدراك وولده عبد الله غلب على فارس في إمارة بن الزبير وكان جوادا ممدحا وفيه يقول زياد الأعجم

إن السماحة والمروءة والندى =في قبة ضربت على ابن الحشرج

وإياه عني الفرزدق بقوله :

وغادروا في جؤاثا سيدي مضرا

ذكره بن الكلبي وأورد من شعره في فخره بالكرم .(راجع كتاب ابن حجر الإصابة )


ومنهم قائد بني عامر بالجاهلية في معركة النسار :

-هو عامر بن شُريح بن مالك القشيري الكعبي ,كان رئيس بني عامر وقتل شريح رأس بني عامر بهذ الوقعة ( كتاب أيام العرب في الجاهلية و الإسلام ص 90.)


ومنهم قائد بني عامر يوم الجفار ( معركة جاهلية بين تميم وعامر على أسد وضبة والرباب ):

-عبدالله بن جعدة بن كعب بن ربيعة العامري قائد بني عامر في هذه الوقعة .( المصدر السابق ص 91)


وكان سادات بني عامر عند الردّة : كان على كلاب : علقمة بن علاثة الكلابي وعلى كعب قرّة بن هُبيرة الكعبي ( المصدر السابق ص 217)


نلاحظ هنا الزعامة في بني عامر كانت في كلاب وكان لكعب كذلك الكلمة والفرسان والكثرة .


ومنهم الفراس الصنديد مسلم بن ربيعة العقيلي الكعبي قائد أحد الجيوش بأمر زفر الكلابي و أوقع بتغلب وأكثر فيهم القتل . بسبب قتلهم لفارس الإسلام عمير بن الحباب السلمي . ( المصدر السابق ص 462).



يقول الشاعر بن جرم قضاءه :-
الى حزن الحزون سمت ركابي توائل خلفها نسلان جيش
توسط بيته في آل كعــــب كبيت بني المعزة في قريش

حزن هو من خفاجة فارس مشهور.


و هذا القليل القليل بتاريخ هذه القبيلة الكبيرة , و لها وجود قوي بمناطق العراق و حولها ,و يقال أن أعدادها بالملايين .

[حبيت اشارك]

[QUOTE=منصور ابن فهيد;675948][size=5][color=#009900]
1- البو ذرب النجف خان النص
2- البو شهيب القادسية الشافعية3- البو عزيز كربلاء
4- البو جار الله القادسية عفك
5- البو جواد كربلاء


البوشهيب قرات انهم من خزاعه الله واعلم

[منصور بن فهيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيفان الهيلا

ما قصرت اخوي منصور

بارك الله فيك وفي علمك

ياهلابك اخوي سعيفان وتسلم لي على المتابعه وعلى الاطراء الجميل ...

[منصور بن فهيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شايع الهلالي

--------------------------------------------------------------------------------

عامر بن صعصعة له أربعة أبناء : ربيعة وفيه البيت والعدد , وهلال , ونمير , و سواءة . فربيعة له أربعة من الولد : كلاب ومنه بنو جعفر وفيه البيت ( المشيخة ), وكعب وفيه العدد , وعامر , وكليب . ( جمهرة الأنساب ص 272, و نسب عدنان وقحطان ص13, والأنباه على قبائل الرواة ص 87.


قال ابن عبد البر عن أبي حاتم السجستاني : في كلاب وكعب شرف بني عامر بن صعصعة وعددهم , واياهم عنى جرير بقوله :

فغض الطرفّ انك من نمير=فلا كعبا بلغت و لا كلابـا

كعب يضرب بهم الكثرة والكثرة تعني عند العرب العزة والمنعة والسؤدد . و كان منهم سيد يضرب به المثل وليس سيد على عامر أو هوازن بل على مضر :

1- الحشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة الجعدي له إدراك وولده عبد الله غلب على فارس في إمارة بن الزبير وكان جوادا ممدحا وفيه يقول زياد الأعجم

إن السماحة والمروءة والندى =في قبة ضربت على ابن الحشرج

وإياه عني الفرزدق بقوله :

وغادروا في جؤاثا سيدي مضرا

ذكره بن الكلبي وأورد من شعره في فخره بالكرم .(راجع كتاب ابن حجر الإصابة )


ومنهم قائد بني عامر بالجاهلية في معركة النسار :

-هو عامر بن شُريح بن مالك القشيري الكعبي ,كان رئيس بني عامر وقتل شريح رأس بني عامر بهذ الوقعة ( كتاب أيام العرب في الجاهلية و الإسلام ص 90.)


ومنهم قائد بني عامر يوم الجفار ( معركة جاهلية بين تميم وعامر على أسد وضبة والرباب ):

-عبدالله بن جعدة بن كعب بن ربيعة العامري قائد بني عامر في هذه الوقعة .( المصدر السابق ص 91)


وكان سادات بني عامر عند الردّة : كان على كلاب : علقمة بن علاثة الكلابي وعلى كعب قرّة بن هُبيرة الكعبي ( المصدر السابق ص 217)


نلاحظ هنا الزعامة في بني عامر كانت في كلاب وكان لكعب كذلك الكلمة والفرسان والكثرة .


ومنهم الفراس الصنديد مسلم بن ربيعة العقيلي الكعبي قائد أحد الجيوش بأمر زفر الكلابي و أوقع بتغلب وأكثر فيهم القتل . بسبب قتلهم لفارس الإسلام عمير بن الحباب السلمي . ( المصدر السابق ص 462).



يقول الشاعر بن جرم قضاءه :-
الى حزن الحزون سمت ركابي توائل خلفها نسلان جيش
توسط بيته في آل كعــــب كبيت بني المعزة في قريش

حزن هو من خفاجة فارس مشهور.


و هذا القليل القليل بتاريخ هذه القبيلة الكبيرة , و لها وجود قوي بمناطق العراق و حولها ,و يقال أن أعدادها بالملايين .

الف شكر اخوي شايع الهلالي على الاظافه القيمه والمفيده ..
وتسلم يالغلا ..

[منصور بن فهيد]

[QUOTE=حبيت اشارك;676488]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور ابن فهيد

[size=5][color=#009900]
1- البو ذرب النجف خان النص
2- البو شهيب القادسية الشافعية3- البو عزيز كربلاء
4- البو جار الله القادسية عفك
5- البو جواد كربلاء


البوشهيب قرات انهم من خزاعه الله واعلم

ياهلابك اخوي حبيت اشارك والله اعلم ..

[منصور الأجدع]

موضوع قيم مكتمل الجوانب مثل راعيه

الله يعطيك العافيه يابن فهيد على موضوع

استفدنا منه كثيرآ