بني عمر من زبيد من مذحج ( شيوخ سبيع )

[عين الحق]

وشيخ شمل سبيع سابقا هو العماني العامري السبيعي التيمي الكناني وهو الذي خندف سبيع ...!

[ابومحمد القوادي]

ههههههههههه ياخي سبيع هو جمع سبع قبائل عامريه وليس اسم فخذ اولن

وانا جبت لك نسب كل قبائل سبيع

فلا تكثر بلبلاه وسبيع ليس لها شيخ شمل اريت

وهي قبيلة عامريه ويكفي قول حمد الجاسر والاندلسي والقلقشندي

سبيع بن عامر عامر هذا هو عامر بن صعصعه

والعماني العامري الهوازني ليس شيخ شمل لي قبيلة سبيع

وعلى فكره العماني من بني عامر الاصغر بن ربيعه ذكرهم حمد الجاسر وابن خلدون

وايظن بني البكاء من بني ثور وبني البكاء من بني عامر الاصغر بن ربيعه


تبون امجاد قبيلة سبيع ولكنها مستحيله لكم وضعتونا بكنانه وهذا مستحيل ياعزيزي


سبيع عامريه هوازنيه

والادلة كثيره

وانا استغرب من الاداره لي انه لو موضوع عن عتيبه

قامو باغلاقه وحذف الردود فورن اما عن اي قبيلة هوازنيه اخرى لا يهم

[عين الحق]

جرد إسم سبيع : ( سبيع همدان ، سبيع ذبيان غطفان ، سبيع أشجع غطفان ، سبيع التيم كنانه دخلو في تميم ، ) والنتيجة لايوجد في كعب ولاكلاب ولا هلال ولا نمير شئ إسمه سبيع ؟!! والمسألة إنتهت أنتم من خندف ولاحظ مليح التيم وهم المليحي التيمي حلفاء بني شهر يقولون أنهم من سبيع وهذا مايذكرك بسبيع التيم الكنانية !!!!!!!!

[عروبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الحق

جرد إسم سبيع : ( سبيع همدان ، سبيع ذبيان غطفان ، سبيع أشجع غطفان ، سبيع التيم كنانه دخلو في تميم ، ) والنتيجة لايوجد في كعب ولاكلاب ولا هلال ولا نمير شئ إسمه سبيع ؟!! والمسألة إنتهت أنتم من خندف ولاحظ مليح التيم وهم المليحي التيمي حلفاء بني شهر يقولون أنهم من سبيع وهذا مايذكرك بسبيع التيم الكنانية !!!!!!!!

استاذ عين الحق

يقول ابن دريد الأزدي توفي 321هـ في كتابه الإشتقاق ص 185 طبعة دار الجيل :في نسب ببطون بني تيم بن عبدمناة الرباب قال التالي

ومنهم قهوس وهو الذي عنت دخنتوس في قولها
فر إبن قهوس الشجا ++ع بكفة رمح متل
ولحق بالأزد فولده فيهم إلى اليوم

انتهى الكلام

وفراره يوم جبلة المشهور قبل البعثة ببضع سنوات ودخنتوس ابنة لقيط بن زرارة تصف هزيمة قومها ذالك اليوم ..
وقول ابن دريد فلحق بالأزد ونسبه فيهم إلى اليوم وابن دريد بالقرن الرابع الهجري يدل استمرار سكنهم لقرون متتالية وبني شهر من قبائل الحجر الازد فربما يكون التيمي الشهري من ذرية قهوس التيمي الربابي المذكور وقد نص الهمداني على وجود قبائل من الرباب في جنوب الطائف وسراتهم مثل بني المغترف قال عنهم انهم من عكل وقال بعضهم من ثور وكلاهما من الرباب عكل وثور وتيم .. . والله اعلم

شكرا للجميع

آخر تعديل عروبي يوم 05-Oct-2011 في 08:56 PM.

[عين الحق]

أنا هدمت مزاعمكم الباطلة بهذا البحث التاريخي الذي أثبت أن نصف سبيع من القحطانية وهم : بني عمر( - الجبور - العزة - الصعوب الصعبه - آلعلي والسوده والجهوم والعرينات وبعض تميم بني ثور ومليح التيم خلاص المسألة محسومة أنتم من خندف .!!!!!!!!!!!!! قال أيش مليح ولد حسن بن سرحان الهلالي يعني هاجر وترك ولده !!!ههههه لاحول ولا قوة إلا بالله

[ابومحمد القوادي]

يوم عاد حسن بن سرحان

يارجال شف اريحك سبيع كلهم صلب

ومافي غيركم انتم هوازن

جبت لك مصادر قديمه تثبت نسب سبيع


وسبيع من بني عامر بن صعصعه رضيت ام لم ترضا وهذا شي معروف

وبني عمر معروف نسبهم

كل يوم تطلعون لنا بنسب كل هذا حقد وغيره من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

لي انهم ورثة بني عامر بن صعصعه

وقلت لك كبار مؤرخين ذكر هذا شي

فلا تحاول عزيزي عين حق فامن يوم طلعت هنا وانت تدعم الفتنه

[عين الحق]

وأهديلك هذا الخبر سلطان قيس أجود بن زامل الجبري العقيلي الكعبي العامري يغزو سبيع !!!! عمرك شفت كعبي عامري يغزو بني عمه بدلا من أن يقربهم ويستعين بهم في ملكه يعني أنتم لايوجد عندكم أي مصدر تاريخي يثبت مزاعمكم الباطلة التي أسقطتها انا أمام عينك هات نص واحد يقول سبيع بطن من كعب أوكلاب أو هلال ====ما فيش وأنت الله يصلحك حطيت سبيع مزاد علني كل فخذ عددهم مايجي 50 رجال تربطونه بقبيلة هاجرت قبل 1000 سنه وأكرر لك مافيه شئ أسمه سبيع بن عامر المعروف أن عامر ولد سبيع التيمي الكناني الخندفي !!!!!!

آخر تعديل عين الحق يوم 02-Oct-2011 في 08:18 PM.

[ابومحمد القوادي]

ياخي هذا شي عادي

سبيع غزة القواوده من جماعتهم وعكس اذا غزة الرياحات لي ان حمية ببني عامر اختفت

+

قال علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : ( إن بني عامر أوشكت الاّن على أن تكون غير معروفة باسمها القديم إذ لا تجد من ينتسب إليها في عصرنا الحاضر سوى سبيع بن عامر اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبعض فروع بني عامر )

وتعتبر قبيلتي سبيع بن عامر الغلباء والسهول الممثل الشرعي وحامل اللواء الرئيسي لبني عامر بن صعصعة وهم حملة لوائها في الجزيرة العربية وقد ورثت ديرتهم وعدودهم كما ورثت ألقابهم واسم اجدودهم وجل قبيلة سبيع الغلباء هلاليون مثل الروبة والعزة والجمالين والمدارية والعلي ومليح والشماسات والقبابنة والصملة والعرينات وغيرهم قال / الشاعر :-



قومي بنو عامر قوم أشير بهمفالأصل مجتمع والفـرع منشـور



وكثيرا ما يخلط بعض قليلي العلم من الناس بين سبيع بن عامر الغلباء المضرية القيسية المعدية النزارية وبين السبيع الهمدانية علما أن السبيع الهمداني بفتح العين لأنه ولد لسبعة أشهر أما سبيع الغلباء العامرية فبضمها تصغيرا على التمليح للسبع وهو المفترس من السباع أو تصغيرا على التمليح للسبع من الأعداد وقد نبه لسان اليمن السعيد / الهمداني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتاب صفة بلاد العرب إلى ظاهرة تشابه الأسماء وذكر أنه بسبب تشابه الأسماء قد اختلطت بعض الأنساب .

وقد رد بعض المؤلفين على من أخطأ في نسب قبيلة سبيع بن عامر الغلباء للسبيع من همدان بن زيد ومنهم العلامة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته الذي قال : في كتاب جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد ما نصه : كثير من الذين يتحدثون عن القبائل يخلطون بين سبيع بضم السين وبين قبيلة سبيع بفتح السين وهما قبيلتان متغايرتان .

كما فرق بينهما الشيخ / حمد الحقيل في كتابه كنز الأنساب وقال قبيلة سبيع بضم السين من بني عامر بن صعصعة من العدنانية أما قبيلة بنو السبيع فهم بطن من همدان .

وكذلك فرق بينهما فضيلة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن البسام رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه علماء نجد خلال ثمانية قرون وقال : ما نصه سبيع بضم السين من بني عامر بن صعصعة من العدنانية وليس كما توهم البعض ومنهم / المغيري حيث خلط بين قبيلة سبيع بضم السين القبيلة العامرية وبين قبيلة السبيع بفتح السين وهي قبيلة همدانية قحطانية .

وقد رد على / المغيري الشيخ / عبد الرحمن التويجري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه تيسير العلام وفرق بين سبيع بضم السين القبيلة العامرية وقبيلة سبيع بفتح السين القبيلة القحطانية .

وكذلك فرق بينهما صاحب كتاب قبائل إقليم عسير وغيرهم وفي بني عامر بن صعصعة أكثر من سبيع ومنهم سبيع بن غفيلة بن شبانة بن عامر بن عوف بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر من هوازن بن منصور من قيس عيلان المضرية والمتوفى عام 543 هـ ذكر ذلك الشيخ / عبد الله بن خالد الخليفه وزير العدل والشؤن الإسلاميه ص : 101 في كتابه البحرين عبر التاريخ كما ذكره الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في أنساب الأسر الحاكمه في الأحساء ص : 97 .

وقد حاول بعض الشباب تقصي اسم سبيع في قبائل العرب فقال / إن اسم سبيع كان منتشر في القبائل العربية العامرية وغيرها وإليكم بعض الأسماء : الصحابي / يزيد بن حرام بن سبيع بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد بيعة العقبة و / نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع يكنى أبا سلمة الأشجعي صحابي مشهور وهو الذي شتت جموع الأحزاب له ذكر في / البخاري و / عمرو بن سبيع بن مصعب بن معاوية بن كثير بن مرة ( دؤول ) بن يام بن جشم بن جبران بن نوف بن حمدان وسبيع في العرب كثيرون ويوجد / سبيع من بني عمرو بن حرب ويقيمون بالفرع قرب المدينة المنورة و / معقل بن سنان بن مظاهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن أشجع بن ريث له صحبة وكان على المهاجرين يوم الحرة قتله / مسلم بن عقبة المري الغطفاني يومئذ صبراً و / هذيل بن عبد الله بن سالم بن هلال بن الحراق بن زبينة بن عصيم بن زبينة بن هلال بن عيش بن خلاوة بن سبيع بن أشجع الشاعر الذي هجاء / أبو ليلى وغيره من فقهاء الكوفة و / رجيلة بن عائد بن مالك بن حبيب بن نبيع الثعلبة بن قنفذ بن خلاوة بن سبيع بن أشجع رئيس أشجع يوم الأحزاب و / عقبة بن حليس بن نصر بن دهمان بن بصار بن سبيع بن أشجع جعلت على يديه الرهان يوم داحس والغبراء و / الحارث بن جميل بن نشبه بن قراط بن مرة بن نصر بن دهمان بن بصار بن سبيع بن أشجع بدري ومن بني عبد الدار بن قصي / جهم بن قيس بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار معه أمرأته / أم حرملة بنت عبد الأسود بن جذيمة بن أقيش بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو من خزاعة و / سبيع الطهوى كان لا يدخل مكة إلا معتما خوففا من النساء عليه ذكر ذلك / ابن دريد و / سبيع بن بكر بن أشجع من ولده جماعة من الشعراء والفرسان و / المنخل بن سبيع بن زيد بن جعونة بن الحارث بن جهمة بن عدى بن جندب بن العنبر شاعر وغيرهم .

وقبيلة سُبيع بن عامر الغلباء العامرية بضم السين وفتح الباء من عامر بن صعصعة الهوازنية القيسية المضرية العدنانية علما أن هناك من القبائل من ينتمون إلى بني عامر بن صعصعة في الجزيرة العربية غيرهم وسبيع الغلباء بقايا لفروع متعددة من مختلف تفرعات قبيلة بني عامر بن صعصعة وقبيلة سُبَيْع بن عامر الغلباء نخوتهم خيالة الغلباء والعرفاء آلاد ( أولاد ) عامر وواحدهم سُبَيْعيٌّ وفروعهم :-

بَنُو عُمَر وهم : الصعبة والخضران والصعبة هم : العزة " الأعزَّة " وقبيلتي العزة ومليح قد جاء لهما دور كبير وتاريخ مشرف وحافل بالبطولات في نجد ومنها العارض وقد ذكر المؤرخ / ابن بسام رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أنه في عام 849هـ تناوخوا الظفير وعنزة بالسر لمدة خمسة عشر يوما وانضم إليهم العزة ومليح من سبيع والسهول لنجدة الظفير كما ذكر أنها جرت في عام 997هـ وقعه بين العزة من سبيع وبين أهل العيينة ومعهم اّل حسن من الدواسر ووقعة أخرى عام 1008هـ جرت بين العزة من سبيع وأهل العيينة وجل الوقعات القديمة في نجد عموما والعارض خصوصا والتي ذكرتها كتب التاريخ باسم سبيع الغلباء يغلب على الظن أنها على العزة ومليح دون غيرهم من إخوانهم لقدمهم في المنطقة واشتراكهما في الخاوة ولأن أي عركة في العارض بعد قدومهم في بداية القرن الثامن يكون قطبي الرحاء فيها العزة ومليح وشيوخ العزة / اّل شعيفان يقاد لهم كل عبد قين أو طير وحش أو سلقة أو فرس أو هامل يطرح في بطين العارض المنقاد بعدما يمسك وشيوخ مليح / اّل فايز لهم خاوة منطقة المحمل وسدير والعزة أول من استوطن العارض والدهناء والصمان من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بصلد الحديد وصافي النيشان رغم قلتهم وبشجاعتهم واجتماعهم وتكاتفهم أرهبوا الأعداء ومهدوا الطريق وجعلوا لبني عمهم الاّخرين طريقا للتحديرة الثانية وآل عَليٍّ والجمالين والمدارية والخضران هم : الصُّملة والجبور والعرينات والنُّبَطة .

وبَنُو عامر وهم : الضعفة الصيافا والقواودة وبَنُو حميد وعجمان الرخم والقدعا والعيادين .

اّل عمير وهم : الصنادلة والمشاعبة والمفالحة والمكالحة .

ومن فروع سُبَيْع الغلباء : الرُّوَبة ومليح من الروبة بل أبناء شيخ بوادي بني هلال الأمير / حسن بن سرحان ولا زالوا ينتخون به [ اّلاد السريحي ] ولكنها منذ القرن الثامن مع بني عمر في العارض كما أن غيرها من قبائل بني عمر في رؤيبة أو هلال الذي تنتسب له الروبة فالعزة جدهم / عزيز بن ظليم أو الأضرم أو الأصرم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وخالهم وابن ابن عمهم الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة بن رزق بن نائل الرؤيبي العبدلي الهلالي وكذلك إخوانهم الجمالين واّل علي والمدارية والعرينات المداهين وسامة المشعاب وإخوانهم الصملة من الخضران وهم أبناء / أخضر بن عامر بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة ومليح من أقدم قبائل سبيع بن عامر الغلباء تحديرة مع إخوانهم العزة لذلك تجدهم مشتركين في خاوة نجد وقد نسبت الروبة إلى الزكور والصحيح أن / رؤيبة جد جاهلي قبل الزكور وليسوا من الزكور بل هم الغلباء وقد أمدوا الزكور بقبيلة الشماسات أبناء / شماس بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة كما ورد في مشجرات / ابن الكلبي في القرن الثاني الهجري ومنهم القبابنة وقد قال / الحديثي في كتابه قبيلة سبيع وأخبارها عن الروبة : [ منهم من يرى أنهم من الغلباء وحلف لهم ومنهم من يرى أنهم من الزكور ومن الروبة : 1- بنو قرة 2- بنو بعجة 3- البدنة ] علما أنه إذا ذكرت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والتي جلها من بني هلال بن عامر بن صعصعة ذكر بيتها الأول بنو رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وفيهم قيادة قبائل هوازن وسليم في الجاهلية وجاء في شعر الأمير / أبو زيد الهلالي أن فيها قيادة : قيس عيلان كاملة وهم قادة الخلعاء وعليا هوازن وجعد الوبر وشيوخ بني هلال وشيوخ سبيع الغلباء ويسمون الغلباء على الفرس العبية التي قلعوها من تغلب الغلباء من ربيعة الفرس جمع فرس واحدهم رويبي وعزوتهم / اّلاد الكويري وهم كرش سبيع الغلباء لأن في كل قبيلة قبيلة تسمى كرش القبيلة فمثلا الحمران من الروقة هم كرش الروقة والنفعة من برقى هم كرش برقى والمعنى أن أغلب عشائر برقى تعود بالنفعة وأغلب عشاير الروقة تعود بالحمران وقد تزوج منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من مرأة وهم أخوال أدهى قريش وأشجع قريش وأعلم قريش وأكرم قريش وأجمل قريش رضي الله عنهم وأرضاهم وينقسمون حاليا إلى عدة فخوذ أما سابقا فمنهم قبائل ما زالت مع سبيع الغلباء مثل العزة والعلي والجمالين والمدارية ومليح والشماسات والقبابنة أما أفخاذهم الحالية فهي الخشمان ومنهم القراوين شيوخ الروبة وهم أبناء عم للقراوين العزة والقراوين السهول بالغزيز أو الفيحاء وفي فخذ الخشمان عدة عوائل غير القراوين مثل إخوانهم الفراوين وغيرهم والفخذ الثاني الفياحين وعلى راسهم الشيخ / محمد بن عبد الوهاب الفيحاني شيخ دارين ومن أشهرهم المغاليث وفي الفياحين أسر غيرهم والفخذ الثالث البدان وهم عدة بدايد من أشهرهم الفارس / راقي ابن وريك صاحب الأحدية المشهورة وغيرهم ومنهم الأمير / أبو زيد الهلالي رحمه الله خال العزة والأمير / حسن بن سرحان رحمه الله جد مليح شيوخ بوادي بني هلال وشيوخ بوادي سبيع الغلباء و / جميل رحمه الله جد الجمالين وأخيه الأكبر / عزيز رحمه الله جد العزة سبيع الغلباء وجدا بني عزيز وبني جميلة في صعيد مصر أبناء الأصرم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة خالهما وابن ابن عمهما الأمير / أبو زيد الهلالي / سلامة بن رزق بن نائل الرؤيبي العبدلي الهلالي رحمه الله وبنو شماس بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان والروبة أعز بيت بالعرب العدنانية بعد قريش وفيهم صهر الرسول صلى الله عليه وسلم وصهر أعيان قريش وبنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية قبيلة مشهورة تدور حولها قصة معروفة تنم عن كثرتها وشدتها وهم الذين كان لهم شأن وسطوة في الجزيرة العربية وتونس وليبيا ومصر بل هم أشهر القبائل الهوازنية وأكثرها انتشارا وهم أصحاب التغربية الهلالية إلى شمال أفريقية عام 442 هجرية تقريبا .

ومن فروع سبيع الغلباء : القريشات وبَني ثور والزكور وهم : السُّوَدة والجهوم والفراعنة واّل محمد والمجامعة والشماسات والوزران والملوح والمراغين وتعتبر بلدة رَنْيَة قاعدة هذه القبيلة فكثير من فروعها تسكن في قرى رَنْيَة وأوديتها وما بقربها من المواضع وفي وادي الخُرمة وتلك تدعى وديان سُبَيْع الغلباء .

وهي من القبائل التي اشتهرت بالنجدة والنخوة والشهامة والكثرة والقوة والشجاعة كما اشتهرت بالطيب والكرم وحسن الجوار والعديد من الصفات الحسنة والخصال الحميدة المشهودة كذلك اشتهرت القبيلة برجالها البارزون فمنهم شيوخ وأمراء مشهورون ومنهم قضاة وعلماء موثوقون ومنهم فرسان وشعراء معروفون وقد عرفت قبيلة سبيع الغلباء على المسرح الأحداث منذ القدم فهم سلالة هذه القبيلة العامرية المعروفة والمشهورة منذ أمد طويل وفي القرن الثاني عشر انحازت قبيلة سبيع الغلباء إلى جانب الدولة السعودية واتبعت الدعوة الإصلاحية دعوة الشيخ / محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهي من أوائل القبائل التي اتبعت هذه الدعوة السلفية وعملت جاهدة للنهوض بها والعمل من أجلها وقبيلة سبيع الغلباء لها أثر كبير في تاريخ جزيرة العرب حيث لعبت دورا هاما خلال أطوار الحكم السعودي الثلاثة وكانت ساعدا قويا أمينا ساهم في بناء لبنات هذا الصرح العظيم الذي شمل الجزيرة العربية وللأسر المتحضرة من هذه القبيلة تأثير كبير وبارز في دفع عجلة التقدم والحضارة في هذه المنطقة للأمام وما زالت هذه القبيلة وأبناؤها يعملون بكل جد وإخلاص في سبيل خدمة ورفعة دينهم وتقدم وطنهم أينما وجدوا وحلوا باذلين قصارى جهدهم .

وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء ما برحت باقية في منازل أسلافها من بني عامر وهي رنية والخرمة وأسفل وادي تربة ووادي بيشة وما صاقب تلك الأماكن من أودية وجبال ورمال ولها ثوابت ومسميات قديمة قدم نشأت سكانها كوديان سبيع وعرق سبيع وحرة سبيع وحزم سبيع وغيرها وذلك أن القبائل تحافظ على أوطانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وحرارها وأوديتها كالحال في بلاد سبيع الغلباء قال / الأصطخري : يغلب على نواحي شرق مكه بنو هلال وهلال بن عامر بن صعصعة ينزل بنوه تربة والخرمة ورنية وما حول تلك القرى من السهول والريعان والوديان كجبل حضن وكانت قبائل بني عامر منتشرة في أسافل أودية الحجاز حتى أسافل نجد كوادي تربة ووادي كرا ورنية وتبالة وبيشة والميثب وتثليث وعقيق بني عقيل وتمتد فرووع بني كلاب حتى حمى ضرية والمضجع ورملة بني كلاب ( عرق سبيع ) يخالطون أبناء عمومتهم بني عقيل .

وقال / ياقوت : وادي المياه من أكرم مياه نجد لبني نفيل بن عمرو بن كلاب من بني عامر وقال عن رنية : يسكنها بني عقيل وقال / الأصمعي : تربة واد للضباب من بني عامر بن صعصعة طوله ثلاث ليال ويشاركهم فيه هلال وعامر بن ربيعة وبلاد سبيع الغلباء هي بلاد أسلافها ( بني عامر ) قال / حمد الجاسر ومن بقايا هذه القبيلة : ( بني عامر بن صعصعة ) قبيلة سبيع التي لا يزال كثير من فروعها يحل منازل قبيلته الأم فيما يعرف باسم وديان سبيع ( مجلة العرب س : 18 ص : 549 محرم وصفر 1404هـ ) كانت قبائل بني عامر منتشرة من أودية الحجاز بقرب الطائف وبعض بطونها يجاور ثقيفا في منازلها حول الطائف وفي أودية ( وج ) وما حولها كما أن بعض فروعها يخالط بني سليم بن منصور في سفوح حرتها ويشاركهم في بعض المنازل كما انتشرت الفروع العامرية بكثرة في الأودية الغربية الجنوبية المنحدرة من مرتفعات الحجاز حتى نجد كوادي تربة ( سبيع ) ومنه وادي كراء ثم وادي رنية ووادي تبالة ووادي بيشة ووادي الميثب ووادي تثليث وعقيق بني عقيل منساحة على ضفاف تلك الأودية وما بينها وما حولها من البلاد إلى الشرق حتى رمال ما يعرف الآن باسم الربع الخالي وكانت بلاد الأفلاج وما حولها من بلادهم وإلى الشرق منها أيضا كما أن فروعا من بني كلاب تحل عالية نجد وكانت بلادهم تشمل في امتدادها شمالا حتى حمى ضرية فهو من مراكزهم ولهم الوضح والمضجع والمطالي ورملة بني كلاب ( عروق سبيع الغلباء ) حاليا كما يخالطون فروعا من أبناء عمومتهم من بني عقيل في أودية تربة ورنية وبيشة وما دون تثليث وأما بنو عقيل فهم أيضا فروعا عديدة ولها انتشار واسع جدا وقد سكنت رنية وتبالة وبيشة والميثب وتثليث وعقيق بني عقيل وعقيق تمرة وبرك ونعام والركاء والأفلاج وكلها بلاد متصلة متجاورة في امتدادها وسكانها ومن الفروع العامرية أيضا بنو قشير بن كعب إخوة عقيل وجعدة وبلاد هؤلاء تمتد منازلهم شمالا من الأفلاج على أطراف العارض ــ عارض اليمامة ــ والأفلاج من بلادهم يشاركهم فيه إخوتهم من الحريش وجعدة وعبد الله ( بني العجلان ) ولبني قشير مورد حلبان وهو اليوم قرية على الطريق العام بين الرياض والحجاز وفيه أناس من الشيابين من قبيلة عتيبة وأما بنو نمير بن عامر فقد استوطنوا سرة نجد في كل من الشريف وثهلان وقرما والعويند وتبراك والوشم وقرقرى وأفرع وعكاش والهزمة وأوضاخ وحضيان والمروت وحائل سرة نجد المجاورة للمروت وغيره ومن بني عامر بنو هلال الذين لهم شهرة لم تقف عند حد المهتمين بدراسة أنساب القبائل بل شملت عامة الناس في مختلف العصور ونسج حول أخبارها من القصص والأخبار ما بقي متناقلا إلى عصرنا قال / حمد الجاسر : ومن بقايا هذه القبيلة ــ أي بني عامر ــ قبيلة سبيع التي لا يزال كثيرمن فروعها يحل منازل قبيلته الأم فيما يعرف باسم وديان سبيع .

استقرار القبيلة : قبيلة سبيع في بلادها المعروفة بالوديان ( الخرمة ورنية إلى أودية بيشة ) والتي هي في الأصل من بلاد أسلافها بني عامر بن صعصعة منذ العصر الجاهلي وصدر الإسلام ــ وسبيع الغلباء قبيلة لها صفة الاستقرار والتحضر وتضرب جذورها في الأرض إلى تلك القبيله ( الأم ) بنو عامر بن صعصعة وكان واديي رنية وتربة من الأودية التي كانت تنتشر فيها العيون وزراعة النخيل منذ العصر الأموي لتوفر المياه العذبة والتربة الصالحة للزراعة والمناخ الملائم ولذا تجد سكانها يهتمون جدا بزراعة النخيل وهي زراعه تقليدية متوارثة ولا تزال حدائق النخيل تحتشد أجيالها على ضفاف الأودية وأعطافها وهي تجد الرعاية لديهم لما لها من عمق تاريخي في نفوسهم وإلى جانب ذلك فقد كانت الثروة من الابل والأغنام والمواشي الأخرى وقد ارتبط استقرار القبيلة بخصوبة أرضها وبموقعها المميز على امتداد أهم الأودية الكبار وما بينها وحولها كوادي الخرمة ـــ تربه ـــ ووادي رنية .

وقد سميت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بهذا الاسم نسبة إلى سبع القبائل وقد ورد ذكر قديم لواد من ديارهم لا يزال يحمل اسمهم إلى يومنا هذا وهو ( وادي سُبيع ) وهو الجزء الأخير من وادي تربة الذي يسيل شرقاً في نجد وهو واد معروف من ديار سبيع وفي ذكره قال / عائض بن محمد العتيبي :-



أجـــنـــبـــوا يــــــــــم وادي ســـبـــيــــعمحذين المقلين يوم الكيـل فـاض
مــن قـديـم الـزمــان الـلــي مـضــىدايم يضيف الخلا حصن حصين



كما ذكرهم / يعقوب بن السكٍيت ( ت 246هـ ) وذكر ماءً لهم قال / ياقوت الحموي في ذكر الضًحاكة ( اسم ماء لبني سُبيع عن / يعقوب ) وقد قيل : أنها سميت على موضعها كما جاء في معجم البلدان لــ / ياقوت الحموي : سُبيعٌ : تصغير سبع، موضع، وقال / نصر الإسكندري : وادٍ بنجد في قول / عديٍ بن الرِقاع العاملي :-



كـأنـهــا وهــــي تــحــت الــرمــل لاحــثــةإذا الــمــطــيُ عـــلـــى أنــقــابــه ذمـــــــلا
جونيـة مــن قـطـا الـصـوُانٍْ مسكنـهـاجـفــاجــفُ تُـنــبــت الـقـفـعــاء والــنــفــلا
بــاضــت بــحــزم سُـبـيــع أو بـمـرفـضـهذي الشيج حيث تلاقى التًلع فانسحلا



سبيع موضع ومرفضه حيث انقطع الوادي وإياها فيما أحسب عَنَى / الراعي النميري بقوله :-



كأني بصحراء السبيعين لم أكنبأمـثـال هـنـد قـبـل هـنــد مُفـجـعـاً



انتهى كلام / ياقوت الحموي وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء فيها من أغلب قبائل عامر بن صعصعة إلا بني جعدة لا أعلم لها بقية في سبيع الغلباء وقد قال أحد الشعراء العوارف المعاصرين من أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-



فـــإن سبـيـعـا هـــذه سـبــع أبـطــنلذا اسم سبيع من قبائلها السبع



فنسبها إلى سبع القبائل العامرية والأهم من هذا كله تواتر النسبة العامرية لنا بأسمائنا من الجاهلية إلى يومنا هذا كما نسبت إلى سبع السموت وهي الصفاة الملازمة للموصوف والتي تميزت بها مجتمعة عن سائر القبائل ثم نسبت للجد الأعلى / عامر بن صعصعة والذي تلتقي فيه عموم فروعها من باب التغليب أما الغلباء فرس سبيع من مربط العبيات والتي ورثتها من أسلافهم قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة من خيل / معدّ بن عدنان ومن ثم ربيعة الفرس ثم تغلب الغلباء إلى أن أخذتها بني هلال وهي أصغر الخيل العربية جسما ورشاقة والمسماة العبية لتعلق عباءة / معد بن عدنان على ذيلها والغلب أعزها واحدتها الغلباء وحصانها عبيان والخيل من أهم أسباب الغلبة في المعارك وقد ثبت في الحديث : ( أن الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة ) فلذلك كان للفارس سهمان من الغنيمة والراجل سهم واحد وسبيع الغلباء على حذف مضاف للعلم به كما تقرر إذ التقدير سبيع بن عامر بن صعصعة خيَّالة الغلباء والغلباء المعرفة بألف ولام عزوة لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء من الجاهلية لأنهم فرسان وحماة الظعن ولا بهم شواوي لذلك سموا من الجاهلية بــ [ جعد الوبر ] أي أنهم القبيلة الوحيدة في الجزيرة العربية من بين القبائل التي تغزل بيوتها من وبر الإبل وليست كباقي القبائل التي تغزل بيوتها من الصوف ولا يخفاكم أن قبيلة بني عامر بن صعصعة كانوا أهل الإبل في الجاهلية وصدر الإسلام وإلى يومنا هذا ولذا استحقوا لقب : ( جعد الوبر ) بجدارة ووصفوا به لأنهم لا يمتلكون الغنم وإنما يمتلكون كرائم الإبل ويبنون بيوتهم من وبرها في الجاهلية وصدر الإسلام فلذلك سموا بــ / جعد الوبر وتختصر على جعدة أي جعد مضافة إلى الهاء ضمير لمفرد الغائب يعني الوبر فجعد الوبر من صفات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الملازمة لها والتي ورثتها من أسلافها قبيلة بني عامر بن صعصعة وبني عامر بن صعصعة قاطبة توصف بــ / جعد الوبر بل لقد تحولت إلى عزوة لهم في يوم من الأيام إذ يتنادون في الملمات بــ / يا جعد الوبر وهم أهل الردات ولم يخضعوا لقبيلة أخرى ولم تغلبهم قبيلة أخرى على بلادهم من الجاهلية وإلى يومنا هذا علما أن بلادهم في عالية نجد ووسطها ريف ومطمعا للكثير من القبائل ولكن دونها خيَّالة الغلباء ترث الهلالية إلى اعتلوا قب الأفراس ومن أفرس العرب جاهلية وإسلاما وقد يطلق اللقب على البطن أو الفخذ من القبيلة وذلك لا يمنع من إطلاقه على القبيلة كاملة لأنه جزأ لا تجزأ منها مثل الغلباء عزوة الروبة ومن ثم قبيلة سبيع الغلباء كاملة ومن المراجع في بلدان قبيلة سبيع بن عامر بن صعصعة الغلباء رسالة / عرام ( نوادر المخطوطات ) ومعجم البلدان وعن بلاد بني كلاب مواردها ومواضعها انظر بلاد العرب ص : 123، 169، 166 ـ المصدر نفسه ومجلة العرب س : 30 ص : 666 ــ بلاد العرب 5 / 6 ومعجم ما استعجم لــ / البكري ج : 4 ص : 1282 ومجلة العرب س : 31 ص : 381، ص : 540 ــ / عرام السلمي أسماء جبال تهامة ص : 421 و / أبو علي الهجري ص : 273 وبلاد العرب ص : 109 ـ معجم البلدان 3 / 700 والمناسك لــ / الحربي ص : 619 ومعجم البلدان 4 / 138 و 139 ــ بلاد العرب ص : 4 ــ معجم البلدان 4 / 794 وبلاد العرب ص : 4 ــ / ابن خلدون ــ العبر ــ ص : 11 ج : 3 وصفة جزيرة العرب لــ / الهمداني ص : 304 ومعجم البلدان 4 / 271 ــ / الأدريسي ــ نزهة المشتاق ص : 26 و / الهمداني في صفة جزيرة العرب ص : 63 ومعجم البلدان ص : 834 و / الحربي في المناسك ص : 612 ــ صبح الأعشى ص : 340 والمناسك ص : 618 و / ابن خلدون ــ العبر 3 / 110 وبلاد العرب ص : 159 ـ وانظر ما كتبه المؤرخ الأستاذ الفاضل الشيخ / فهيد بن عبد الله بن تركي بن شويع الفراعنة السبيعي في أبحاثه التاريخية وكتابه عن محافظة رنية والمؤرخ الأستاذ الفاضل الشيخ / عيد بن مدعج البليداني الجمالين السبيعي

[عين الحق]

لاتجيب مجلدات معروف وش القصد منها وحمد الجاسر أخطاء في نسب قبيلة العلوات من حرب بني علي وقال عنهم أنهم من بني سليم والسبب أن الكلخة ( الفرم ) من بني سليم فعمم النسب السلمي عليهم === يعني واحد أخطاء في نسب قبيلتة هل يؤخذ بكلامه !!!! وعلى أي أساس نسب سبيع لماذا لايوضح النسب !!!؟؟؟ هو قال الكلام هذا عشان يرضي السهلي صاحب مجلة العرب ؟؟ وترانا نعرف البير وغطاه وأكرر أتحداك تجيب إسم سبيع في بني عامر !!!؟؟؟ مازال التحدي قائم

[عين الحق]

القوادي العامري السبيعي التيمي الكناني هذا نسبك الصحيح يارعاك الله