مقتطفات من هجرة عنزة الحجاز الى الشمال !!

[عزيزقوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيز النفس

ماشالله عليه هالرشيدي يمدح عنزه وترك قبيلته
ورفـــــــاف بيتـه للــــــــدلال بـيـوز : اهم شي عندهم البيوز خايفين على يديهم من الدلال

اضــــعاف للجيران والضيف والخوي: هذي ضلمت نفسك

الشاهد:







ولا فيه عيب القبائل على مر الازمان تفوز على بعض وتنهزم من بعض
والي يقول ان قبيلتة ماتنهزم كذاب

عزيز النفس

والنعم بحرب فهم مثل غيرهم من القبايل ليس عندهم معجزات غيرموجوده بغيرهم

في الكرم كثيرين الكرما في الجزيره العربيه (ومثال على ذلك ) مثل

1-بن مهيد مصوت (بالعشاء) ماقالو انه سوى معجزه انما هو كرم كتبه الله في جبينه

2- عبدالكريم الجربا (ابو خوذه) اذا طلبه المتعطي قال خوذه ماقالو عنه معجزه

3- بن دعيجا الشراري عشاء ضيوفه في ليلة ممطره ولع النار بالخام يدهنه بشحم

الابل ماقالو معجزه

وكم فيه من الكرما في الجزيره العربيه وفي جميع القبايل كثيرين جداً لم يقولوا معجزه

والنعم بالجميع بدون تخصيص

تحياتي واحترامي

[الأحمدي الحربي]

من المعروف والذي لايختلف عليه اثنان ان النظام القبلي موجود بالحجاز ونجد (اي القبائل الكبيره) اما الشام والعراق فان بها نظام عشائري (اي قبائل اصغر حجما وبكثير من الجزيره العربية) ولايمكن ان تجد قبيله بالعراق او الشام بحجم عتيبه او حرب او قحطان باستثناء القبائل القادمة من الحجاز ونجد لذلك عنزه لم تواجه قبائل كبيره عندما اجليت من نجد وحتى ماذكر من مواجهات كان حلف من عشائر صغيره جدا
لقد تم اجلاء عنزه من نجد لتصادمها مع مطير من الجنوب الشرقي وحرب من الجنوب الغربي وكذلك بروز الدول السعودية له تاثير كبير

عندما قدمت قوات الحمله المصريه الثانية الى نجد عادت عنزه الى نجد اسوة بعتيبه ومطير وحرب وابن رشيد تتسابق على تأجير ابل للحمله لسببين طمعا في اموال اكراء الابل وكسبا لعطايا الدوله ولمعرفتهم ان المصريين سيمعنون الاخذ بين القبائل المتعاونة معهم


وانا يشهد الله انني لا اقول الكلام هذا كرها لعنزه بل انها قبيله اصيله وكبيره العدد ولاينقصها الشجاعة واضف الى ذلك ان كبار السن من القبائل الاخرى يذكرون طيب عنزه وحسن معاشرتهم لمن يجاورهم

كلام الاخوان من عنزه يحمل بعض المصداقيه حول دور القحط في رحلات القبائل العربيه الى الشام والعراق وشمال افريقيا ولكنه لايلغي التزاحم داخل الجزيره نفسها

اتمنى ان ننظر الى قبائلنا نظره اكثر انسانية واقول للعنزي والحربي والمطيري والشمري والعتيبي انه هناك افخاذ من قبائلكم رحلت مع عنزه وشمر للعراق وهناك افخاذ من عنزه حالفت قبائل باقيه في نجد مما يطرح سؤال كبير حول الحدود التي تضعونها وتضخمونها في اذهانكم

آخر تعديل الأحمدي الحربي يوم 23-Aug-2009 في 01:36 AM.

[رفيع المنزل]

اعلا فيك اخي الاحمدي الحربي

((((من المعروف والذي لايختلف عليه اثنان ان النظام القبلي موجود بالحجاز ونجد (اي القبائل الكبيره) اما الشام والعراق فان بها نظام عشائري (اي قبائل اصغر حجما وبكثير من الجزيره العربية) ولايمكن ان تجد قبيله بالعراق او الشام بحجم عتيبه او حرب او قحطان باستثناء القبائل القادمة من الحجاز ونجد لذلك عنزه لم تواجه قبائل كبيره عندما اجليت من نجد وحتى ماذكر من مواجهات كان حلف من عشائر صغيره جدا ))))


من الذي قال لك ان النظام العشائري قائم على تحالفات قليلة هات المصدر الذي يثبت هذا ؟؟؟؟؟؟

معروف ان الناس كانو يذهبون الى العراق لجلب الرزق وكذلك الشام هي مناطق خصبة حين كانت نجد مجاعة والحقيقة انه يوجد في الشام والعرق قبائل او عشائر اقوى بكثير بكثير من القبائل النجدية مثل المنتفق والسردية والصخور والسرحان كلها تقاتلت مع عنزة بل ان عنزة كسرت الجيوش التركية اكثر من مرة بل الامر بها الى انها حاصرت بغداد شهرا كاملا


((((لقد تم اجلاء عنزه من نجد لتصادمها مع مطير من الجنوب الشرقي وحرب من الجنوب الغربي وكذلك بروز الدول السعودية له تاثير كبير))))

مايزال هذا كلام بدون اثبات اما قصيدة مثل ــــ قصائد عنزة التي ذكروا فيها سبب جلائهم او مرجع تاريخي يؤرخ لتلك الفترة ليس حديث التأليف من قبل بعض المؤرخين المتعصبين والذين يحرفون التاريخ بافعالهم

ان مؤلفات المستشرقين مليئة بذكر سطوة عنزة ومافعلته بالشمال ومن المعروف ان المستشرقين لابحابون اي قبيلة ولايريدون معروفا او جمالة من احد فلترجع الى تلك المؤلفات الصادقة ولتقرأها



((((عندما قدمت قوات الحمله المصريه الثانية الى نجد عادت عنزه الى نجد اسوة بعتيبه ومطير وحرب وابن رشيد تتسابق على تأجير ابل للحمله لسببين طمعا في اموال اكراء الابل وكسبا لعطايا الدوله ولمعرفتهم ان المصريين سيمعنون الاخذ بين القبائل المتعاونة معهم))))


كيف تناقض نفسك وتقول ان عنزة عادت وهي مطرودة ؟؟؟؟؟؟؟




((((يشهد الله انني لا اقول الكلام هذا كرها لعنزه بل انها قبيله اصيله وكبيره العدد ولاينقصها الشجاعة واضف الى ذلك ان كبار السن من القبائل الاخرى يذكرون طيب عنزه وحسن معاشرتهم لمن يجاورهم)))


ماعليكم زود ياحرب وكل القبائل فيها حقها من رجالها



((((كلام الاخوان من عنزه يحمل بعض المصداقيه حول دور القحط في رحلات القبائل العربيه الى الشام والعراق وشمال افريقيا ولكنه لايلغي التزاحم داخل الجزيره نفسها)))



نحن لانريد الا المصداقية ولو كان الامر ضدنا فنحن لسنا انبياء اخي والايام لك ويوم عليك وكم انتصرت عنزة وكم هزمت مثلها مثل القبائل الاخرى اما قضية اجلاء قبيلة باكملها فهذا ينكره الواقع الذي نراه فعنزة توجد في اطراف حائل وتوجد في خيبر وهي منطقة متاخمة لحرب ولو كانت حرب تملك القوة التي تمكنها من طرد عنزة لطردتها من خيبر التي هي منطقة نخل وزراعة ؟؟؟؟

فضلا عن كون التفكير المنطقي يرفض قبول طرد قبيلة باكملها ربما فرع اما قضية جلاء كاملة فهذا امر غير مستساغ عقليا خاصة وانه تجاه قبيلة قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حسن ( مبغي عليهم منصورن)



(((اتمنى ان ننظر الى قبائلنا نظره اكثر انسانية واقول للعنزي والحربي والمطيري والشمري والعتيبي انه هناك افخاذ من قبائلكم رحلت مع عنزه وشمر للعراق وهناك افخاذ من عنزه حالفت قبائل باقيه في نجد مما يطرح سؤال كبير حول الحدود التي تضعونها وتضخمونها في اذهانكم)))


نعم بين استقراء تاريخ القبائل الى صدق ماذكرت فجميع القبائل دخلت فروع منها في قبائل اخرى ولكن هذا لايلغي قضية الحدود الجغرافية الاصلية لاسم القبيلة حتى ولو كانت تضم عددا من فروع القبائل الاخرى
وبما ان القبائل عبارة عن بطون يجمعها جد واحد فنجد ان كل بطن يسكن منطقة معينة وربما يسكن بطن من قبيلة ما في منطقة بين بطنيين من قبيلة واحدة فهذا الامر يوسع الرقعة الجغرافية لكل قبيلة بينما هي في الواقع لاتملك الا مناطق متفرقة ربما غير متجاورة




اخي الحربي ارجو ان لاتؤاخذني ان بدر مايغضبك

هذا مااراه وهذا ماتواتر عند قبيلة عنزة وهذا ماعليه شواهد قصائد قبيلة عنزة في قضية الجلاء وان اثبت التاريخ عكس ذلك فثق انا لانجحد شي ضدنا


تحيتي وتقديري

[وائلي]

اخوي الاحمدي الحربي هل تعلم ان قبيلة حرب عندما يذهبون لجلب الارزاق من العراق لايدخلون العراق الا في اسم عنزي او شمري .
يعلم الله ان جارلي حربي عمره امد الله فيه قريب من 100 عام يقول لي انا شخصياً ( حدرت للعراق ومعي عدد 2 من الزمل وقبل دخولي حدود العراق ضفت عند ابن زبدان الصقري من عنزة وعند الصباح طلبت من معازيبي وضع وسم الصقور من عنزة على الزمل حقي خوفاً عليه وعلى زملي .
الا ان ابن زبدان رفض وعطاني بدل زملي عدد 3 جمل حملت واحد تمن والاخر قمح والثالث تمر العراق ( صقعي )
وعند عودتي الى الصقري اخذت زملي واعطيته 2 من الزمل والاخر محمل ارزاق حتى وصلت اهلي وارجعته له .

ثم كيف تظلم نفسك وتقول ان القبايل اللي في نجد او خرجت من نجد هي اقوى القبايل .
الشام والعراق والجنوب واليمن وحتى السودان ومصر والهند والباكستان فيها قبايل شديدة بأس لايمكن تحديد منطقة رجالها اشجع من الاخرى .
المثل يقول كل ديره بها حقها من رجالها .
وهل انت تضن ان الطريق مفروش لعنزة بالورود عند هجرتهم .
هجرات عنزة بدأت من عام 1111هـ خاصة الحسنة والخماعلة والمصاليخ والعبادلة والاشاجعة وولد على والسبعة والفدعان بقيادة شيوخهم ابن ملحم والطيار وابن سمير وابن جندل وابن غبين وابن مهيد .
وهاؤلا القبايل من عنزة لايعرفون حرب .
حرب وقعاتهم مع الهذال وابن مجلاد علماً انهم كانو يساندون الظفير ثم مطير ثم ابن رشيد ولم يتقابلون مع عنزة بدون مساندة .


واليلك وللقاري الكريم هجرات عنزة الاولى بدءاً من عام 1111هـ

منقول من منتديات السادة الاشراف للكاتب احمد الشرفات الشريف
إرتحل جزء من قبيلة عنزه وهم المنابهه من بني وهب من ضنا مسلم من عنزه بقيادة الشيخ جعدان ابن يعيش (ابو شاربين) وهم المصاليخ وآل عيد من الخماعله والمجاهمه من الموايقه من السبعه وعدد قليل من (الشراعبه) وكانت الوجهه الى مراعي البلقا شمالاً في مطلع القرن الثاني عشر الهجري بحدود عام 1111هـ (وهي اول هجرة لعنزة من الحجاز للشمال) وكان قدومهم على المحفوظ السردي فأنزلهم في بلاده في البلقا وقضوا عنده مدة من الزمن حتى خشي من إستفحال أمرهم فأراد إبعادهم عن بلاده وأصبح يبحث عن سبب لذلك فأهدوه مستشاريه إلى رأي ، هو أن يطلب (فرساً أصيلة) عند رجلاً من الشراعبه من بني وهب كان جاراً للشيخ إبن يعيش لعلمه أن هذا الرجل لايعطي فرسه وأن إبن يعيش لايسعه إرغام جاره على تسليم فرسه وفعلاً طلب المحفوظ فرس الشرعبي فرفض الشرعبي طلبه فألحّ على إبن يعيش بطلب الفرس فقال: لك ماأردت من خيلي أما فرس جاري فلايمكن تسليمها فخيّره المحفوظ بين إحضار الفرس أو الرحيل ، فطلب إبن يعيش مهلة ليتشاور بهذا الأمر فإجتمع رجال المنابهة في رجم قرب أذرعات يقال أنه لايزال يسمى رجــم الــشــور فعزموا على الرحيل والرجوع إلى نجد فأعطاهم المحفوظ المهربات وهي ثلاثة أيام تعطى لفرصة النجاة، وأقسم المحفوظ أن يلحقهم بعقر دارهم فيبيدهم عن بكرة أبيهم، وعندما نزلوا في ميقوع قرب الجوف كانت قد إنتهت المهله فجمع المحفوظ جموعه ومعه عشرين بيرق فناوخهم على ميقوع العد المعروف ولم يظفر بطائل فأرسلوا النجيدي بن مذهل المصلوخي ليستنفر قبائل عـنـزه في خيبر لنجدة أقربائهم المنابهه ومن معهم من عنزه وعند وصول النجيدي المصلوخي إستحثهم بهذه






وبعدها خرجت موجات عنزة للشمال من الحجاز (خيبر) وحصلت 4 معارك
انتزعت عنزة فيه بادية الشام من حلف الشمال .. وهم باختصار :



*مناخ سوح ذياب بقيادة كنعان الطيار وقبائل ولد علي 1160هـ ضد بني صخر وقبائل البلقا .. وانتصرت عنزة


*معركة المزيريب بقيادة فاضل الملحم وقبائل المنابهه 1164هـ ضد حلف الشمال .. وقتل فيها المحفوظ السردي


*معركة البجة بقيادة ابن سمير وقبائله 1165هـ ضد حلف الشمال .. وقتل الفحيلي قائد الحلف بعد السردي ..


وتم إنتصار قبائل عنزة على هذا الحلف مرة أخرى ، وأسقاط نفوذ حلف
الشمال ودحره الذي استمر فترة زمنية طويلة ، لينتقل وتصبح إذارة هذه
المناطق وسلطتها في يد قبائل عنزة حيث تم إعتراف الحكومة التركية بذلك
وأصبحت تؤدي لهم (الصر) مقابل حماية قوافلها المتجهة الى البلاد المقدسة ..



ويقول أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام ص 108 مانصه:
وكانت طلائع عنزة (الاحسنة والولد علي) قد خرجت بعد شمر في حدود سنة 1112هـ
من شمالي الحجاز وبلغت وادي السرحان ، ثم اطراف البلقاء واشتبكت مع عشائر هذه
الانحاء (السرحان والسردية والفيحلية وبني صخر) وكان هذا التحالف يسمى حلف الشمال
فهزمته عنزة ..
اما الاحسنة فاستمرت في سيرها نحو الشمال وبلغت أنحاء حمص وحماة في حدود 1171هـ
ودحرت الموالي نحو منازلها الحالية في العلا (شرقي قضاء المعرة )، ثم صارت تزاحم شمر
على المراعي والمناهل الشرقية في أنحاء جبل البشري وجبل العمور ، فاضطرت شمر الى
ان تعبر الفرات في عهد رئيسها فارس الجرباء ، وتستقر في الجزيرة ..ثم توالى قدوم بقية
عشائر عنزة ... انتهـى كلامـه


ويقال في تاريخ شرق الاردن وقبائلها :
أن عنزة حينما جاءت مرت شمالا في طريقها بالجوف ،فاصطدمت بالسرحان أحدى عشائر الشام القديمة
وقد كانت السرحان نزحت من حوران على أثر حربها مع السردية وانكسارها ، وجاءت قبيل ذلك وتديرت الجوف
فدحرت عنزة السرحان وبني صخر الذين هرعوا الى نجدتها بحكم عداوتها القديمة لعنزة ،
ومازالت حتى أخرجت السرحان من الجوف ، وأكرهتها على الرجوع الى حوران عدا نفر قليل منها لايزال لهم هناك أعقاب ..
وبعد أن مكثت طلائع عنزة في الجوف زمنا ، رأت أن الجوف يضيق بها ولا يكفيها ، فاستأنفت زحفها نحو الشمال،
وبلغت براري البلقاء وحوران ، وهناك اصطدمت بعشيرة السردية احدى عشائر الشام القديمة ايضا ، وكان للسردية شيخ يدعى المحفوظ السردي ،
له سطوة ورفعة كبيرتان ، وجرت معركة حاسمة في جوار المزيريب أسفرت عن اندحار المحفوظ وحلفائه (أهل الشمال)
وتفرقهم في فلسطين وغور بيسان وبذلك انتقلت الى عنزة سيادة البلاد الممتدة في شرقي دمشق وحوران الىالبلقاء ووادي السرحان والجوف ...
وكان السردية في تلك الحقبة زعيم حلف بدوي مؤلف من عشائر تدعى (أهل الشمال ) هي السردية والعيسى والفيحلية
وقد ظل هذه الحلف الرباعي ضعيفا متفكاكا بعد أن صدمته عنزة.. انتهـى كلامـه

ويقال في تاريخ شرق الاردن وقبائلها :
أن عنزة حينما جاءت مرت شمالا في طريقها بالجوف ،فاصطدمت بالسرحان أحدى عشائر الشام القديمة
وقد كانت السرحان نزحت من حوران على أثر حربها مع السردية وانكسارها ، وجاءت قبيل ذلك وتديرت الجوف
فدحرت عنزة السرحان وبني صخر الذين هرعوا الى نجدتها بحكم عداوتها القديمة لعنزة ،
ومازالت حتى أخرجت السرحان من الجوف ، وأكرهتها على الرجوع الى حوران عدا نفر قليل منها لايزال لهم هناك أعقاب ..
وبعد أن مكثت طلائع عنزة في الجوف زمنا ، رأت أن الجوف يضيق بها ولا يكفيها ، فاستأنفت زحفها نحو الشمال،
وبلغت براري البلقاء وحوران ، وهناك اصطدمت بعشيرة السردية احدى عشائر الشام القديمة ايضا ، وكان للسردية شيخ يدعى المحفوظ السردي ،
له سطوة ورفعة كبيرتان ، وجرت معركة حاسمة في جوار المزيريب أسفرت عن اندحار المحفوظ وحلفائه (أهل الشمال)
وتفرقهم في فلسطين وغور بيسان وبذلك انتقلت الى عنزة سيادة البلاد الممتدة في شرقي دمشق وحوران الىالبلقاء ووادي السرحان والجوف ...
وكان السردية في تلك الحقبة زعيم حلف بدوي مؤلف من عشائر تدعى (أهل الشمال ) هي السردية والعيسى والفيحلية
وقد ظل هذه الحلف الرباعي ضعيفا متفكاكا بعد أن صدمته عنزة.. انتهـى كلامـه


ويقال في تاريخ شرق الاردن وقبائلها :
أن عنزة حينما جاءت مرت شمالا في طريقها بالجوف ،فاصطدمت بالسرحان أحدى عشائر الشام القديمة
وقد كانت السرحان نزحت من حوران على أثر حربها مع السردية وانكسارها ، وجاءت قبيل ذلك وتديرت الجوف
فدحرت عنزة السرحان وبني صخر الذين هرعوا الى نجدتها بحكم عداوتها القديمة لعنزة ،
ومازالت حتى أخرجت السرحان من الجوف ، وأكرهتها على الرجوع الى حوران عدا نفر قليل منها لايزال لهم هناك أعقاب ..
وبعد أن مكثت طلائع عنزة في الجوف زمنا ، رأت أن الجوف يضيق بها ولا يكفيها ، فاستأنفت زحفها نحو الشمال،
وبلغت براري البلقاء وحوران ، وهناك اصطدمت بعشيرة السردية احدى عشائر الشام القديمة ايضا ، وكان للسردية شيخ يدعى المحفوظ السردي ،
له سطوة ورفعة كبيرتان ، وجرت معركة حاسمة في جوار المزيريب أسفرت عن اندحار المحفوظ وحلفائه (أهل الشمال)
وتفرقهم في فلسطين وغور بيسان وبذلك انتقلت الى عنزة سيادة البلاد الممتدة في شرقي دمشق وحوران الىالبلقاء ووادي السرحان والجوف ...
وكان السردية في تلك الحقبة زعيم حلف بدوي مؤلف من عشائر تدعى (أهل الشمال ) هي السردية والعيسى والفيحلية
وقد ظل هذه الحلف الرباعي ضعيفا متفكاكا بعد أن صدمته عنزة.. انتهـى كلامـه





ويقال في تاريخ شرق الاردن وقبائلها :
أن عنزة حينما جاءت مرت شمالا في طريقها بالجوف ،فاصطدمت بالسرحان أحدى عشائر الشام القديمة
وقد كانت السرحان نزحت من حوران على أثر حربها مع السردية وانكسارها ، وجاءت قبيل ذلك وتديرت الجوف
فدحرت عنزة السرحان وبني صخر الذين هرعوا الى نجدتها بحكم عداوتها القديمة لعنزة ،
ومازالت حتى أخرجت السرحان من الجوف ، وأكرهتها على الرجوع الى حوران عدا نفر قليل منها لايزال لهم هناك أعقاب ..
وبعد أن مكثت طلائع عنزة في الجوف زمنا ، رأت أن الجوف يضيق بها ولا يكفيها ، فاستأنفت زحفها نحو الشمال،
وبلغت براري البلقاء وحوران ، وهناك اصطدمت بعشيرة السردية احدى عشائر الشام القديمة ايضا ، وكان للسردية شيخ يدعى المحفوظ السردي ،
له سطوة ورفعة كبيرتان ، وجرت معركة حاسمة في جوار المزيريب أسفرت عن اندحار المحفوظ وحلفائه (أهل الشمال)
وتفرقهم في فلسطين وغور بيسان وبذلك انتقلت الى عنزة سيادة البلاد الممتدة في شرقي دمشق وحوران الىالبلقاء ووادي السرحان والجوف ...
وكان السردية في تلك الحقبة زعيم حلف بدوي مؤلف من عشائر تدعى (أهل الشمال ) هي السردية والعيسى والفيحلية





منقول من منتديات السادة الاشراف للكاتب احمد الشرفات الشريف

هذه مقتطفات هجرة 70 % من قبايل عنزة التي لاعلاقة لها بحرب ولاتعرف منهي قبيلة حرب

اعلم ياخي الفاضل ان الهجرة بالقبيلة صعبة جداً ولن تستطيع القبيلة الضعيفة عليها خاصة عندما تكون هجرة الى اراضي خصبة ومراعي وفيرة فأن تلك الارض الخصبة لها من يحميها على مرررر العصورررر

[وائلي]

هذه قصيدة النجيدي عندما نخى قبايل عنزة التي في خيبر

قال النجيدي من عذيـات النبـا = ألذ مـن در البكـار العسايـف
وخلاف ذا ياركب فوق عوصـا = مافوقها كود خرجها والسفايـف
فوقها اللي لقطع الفيافي امضـرا = يبي السرى وعن نومةالليل عايف
أدل من القطاة في داجي الدجـى = رامت ضنها بالحزوم الصلايـف
قـم يانديبـي بالعجـل لاتونـاأزبن = على اللي زبنوا كل خايـف
أولاد وايل وين ربعـي نخيتكـم = مروين مصقول السيوف الرهايف
سلم على صبيان وايل جميعهـم = اكبارهم واصغارهـم باللفايـف
سلم على كل المشايـخ وحثهـم = من روس لابة ما خلطهم عذايف
سلم على ابن سمير ثم ابن معجل = وباروخ زبن التلافات التلايـف
وسلم على القعقاع وانخ ابن جندل = وسلم على الطيار والشيخ نايـف
سلم وعلمهـم بيـوم جرالنا = جتنـاجموعٍ كثيرة وأغلبتهـا ردايـف
جونا هل البلقا جمـوع يجرهـا = شيخٍ يبي يوفي ديون وحلايـف
جونا على ميقوع عشرين بيـرق = وأقفوا يجرون الندم والحسايـف
بالقيض حدونا على شان جارنـا = وعيوا علينا بطيبات المصايـف
خيل اقبلانا يوم اتشـلا بخيلنـا = مثل السباع الجايعـات الهوايـف
ينخن الصاعديات في صيحة لهن = ينخننا عن عايـزات الكشايـف
وعجنا رقاب الخيل لعيون خودنا = صفوة رجال وعايزين الكلايـف
عاداتنا بالكون نرخص عمارنـا = ونجود بالارواح دون العطايـف
وحنا الذي مانقبل الضيم والقهـر = غش على كبد المعادي امسايـف
ويلان وين انتم ترى اليوم يومكم = والا مع الاجناب ننهج عرايـف

[وايلي خواله عتيبه]

انتهى النتقاش ويعطيـكم العافيه ياعيال وااايل وخوالي العتبان ... وكل شي الحين واضح مثل وضوح الشمـس ...


انا بس عندي سؤال

ابي اعرف ليش اخر شي سكت اخو صلفه وغيره ؟؟؟ :d عندما ذكرو الشباب التاريخ الصحيح ؟؟


ونبقى عيال وايل عــز من بات مقهور





تحيآتي اخوكم ..... وايلـي خواله عتيبـه الهيـلا

[من بني وائل]

هايس القعيط

الله يرحم ولد عقاب العنزي الي قتلك

--------------------------------------------------------------------------------

هناك الكثير من المصادر تثبت ان عنزة هجرت نجد بسبب الحروب والقحط سبب ولكن ليس السبب الرءيس

يعني القبائل الاخرى التي بنجد لم تتأثر من القحط ليه ما تركت ديارها

بس عنزة هي التي عانت من القحط وغيرها ما عانى من قلة الامطار

المعروف ان القبائل لا تترك ديارها الا بسبب الحرب

اما القحط فهو عذر البليد

مطير تركت نجد لعتيبة بسبب المحول وقحطان كذلك وعنزة كذلك

الحقيقة هي مزاحمة القبائل على الموارد هي السبب
مطير نافست عنزة على ديارها وحرب كذلك وهذا هو السبب الرئيسي

وعتيبة ازاحت قحطان ومطير من نجد واوقفت تقدم حرب

وهذه الايام دول لكل زمان دولة ورجال

الجربا ترك نجد بسبب الحروب مع سعود الكبير وبن طواله وبن علي

وهكذا الحرب هي السبب الرئيسي
وليس القحط

هههههههههههههههههههههه اول مره اعرف للبدو ديار انا الي اعرف للحضر ديار مثل شمر وبني تميم

وحرب أهل المزارع والفلاحه وغيرهم اما قبائل البدو فديارهم حيث توجد المراعي والمياه

يبحثون عنها ويشدون لها ويرحلون والا لماذا هم بدوا

لقد ابتليت عنزه بقبائل بدويه جعلت لها ديار بسبب ضعفها لذالك جعلت عنزه لها ديار ولكن لاحدود

لديارها ان ارادت ان تتعدى ديارها كما حدث مع قبيلة ولد سليمان مع شمر

حينما احتلت قبيلة ولدسليمات من عنزه بيضا نثيل من شمر

وحينما كانت عنزه تترك ديارها للشمال لتشتت قبائل الحلف وحينما تحاصر بغداد وابن رشيد

يا هايس القعيط

اتمنى ان تسئل جدك ان لم يتوفاه الله من هي عنزه

ولمعلوماتك انت واخو صلفي

ان حلال عنزه التي هاجرت من نجد اكثر من قبيلة حرب مع حلالها

ولاتقارن قبيلة مطير التي هي قبيلة واحده مع قبائل عنزه التي قبيلة واحده منها بحجم قبيلة حرب

وهي قبيلة الدهامشه فقط

البدوا عندهم ديار والله من الدلاخه تقسيمات اداريه :d

مطير تركت نجد لعتيبة بسبب المحول وقحطان كذلك وعنزة كذلك

الحقيقة هي مزاحمة القبائل على الموارد هي السبب
مطير نافست عنزة على ديارها وحرب كذلك وهذا هو السبب الرئيسي

وعتيبة ازاحت قحطان ومطير من نجد واوقفت تقدم حرب

عنزه غيررررررررررر وشمر اعرف

من بني وائل

[الفراتي]

الجميع يعرف أن أغلب قبائل عنزة هاجرت في أواخر القرن الحادي عشر عام 1080هـ ..
ولحقتها قبائل أخرى من عنزة في حدود 1112هـ وغيرها الكثير ... وجميعها موجوده في
المصادر القديمه المعاصرة لهم .. مثال ليس للحصر :
1- إسكان العشائر في الامبراطورية العثمانيه.
2- تاريخ شرق الاردن وقبائلها .
3- عشائر الشام .
4- تاريخ العرب الحديث.
5- والكثير الكثير من الوثائق العثمانيه في تلك الفتره .

أي أن أغلبيه عنزة هاجرت نجد والحجاز قبل قيام الدولة السعودية 1157هـ..
وللمعلوميه أنها هاجرت في وقت كانت فيه عنزة من أقوى قبائل نجد.
وأحداثها مدونة في أرجاء نجد جميعاً.

ولم يبقى في (نجد) سوى "الجبل" بقيادة ابن هذال "والدهامشه" بقيادة ابن مجلاد.

فإن كانوا يفتخرون بطرد تلك الفخذين من عنزة وهم قبائل. فـ لنا الفخر في ذلك .
أن ذلك الفخذين استمر صراعهم معهم حوالي 60 سنة .. فما بالك لو كانت عنزة برمتها
موجوده في نجد . فـ كم سيستغرق صراعهم .... أتوقع لايجرءون في نزول نجد .

تحياتي

[نواف العنزي]

والله كلن قام يحرف على كيفه ...
لاكن معقوله التاريخ يتغير بين يوم وليلة وحرب ومطير تقدر تسوي كل هذا !!!!

[دحباش]

ابصم علي العشره انك مانت اعنزي انك تبا تشب الفتنه ((العزيز عزيز نفس ياص....................حتى في النت))