موسوعة الأسر المتحضرة من قبيلة عتيبة..

[النمر الروقي]

بسم الله الرحمن الرحيم


يااخوان كتاب الحقيل للانساب فيه اخطاء لاتعد ولا تحصى ولا يعتمد عليه

وليس فقط في العوائل المتحضره .. ولكن في القبائل بصفة عامه .

[ابن سعدبن حتيرش]

يقول أخي الوليد الأسعدي (( وآل صبيح : من عوائل بقعاء الاصيلة اصحاب فضل ومنهم شعراء واعيان .
وآل شويقي :ابناء عمومة لـ الصبيح اصحاب مكانة ولهم صولة في التاريخ .))
وأقول هذا الكلام صحيح مئة بالمئة ،، ولكن لم يبين أخي الفاضل من أي الحمايل ينحدرون !! والعلم الوكاد في هذا هو أن الشويقي والصبيح من موارث سعد بن مصبح بن سعد بن حتيرش الأسعدي أمير بقعاء وفارسها المشهور ،، يقول الشاعر ( لهيقا ابن مفلح ... ) وابن مفلح هو والد الشويقي والصبيح ،، وهو من ذرية سعد بن حتيرش ،، والأمير سعد بن حتيرش تتفق جميع الروايات أنه أول من سكن بقعاء هو وجماعته بعد قدومهم من رهاط ،، ثم لحق بهم من لحق بعد ثلاث أو أربع سنوات مثل آل حرب وغيرهم يقول الشيخ راشد ابن زيد ابن مزعل بن منيع ابن واكد رحمه الله راعي المناخة( أكبر مناخة في تاريخ بقعاء وضعها للخطار )) في كلام معناه (( الشويقي والصبيح آصل من الذهب وعلمهم غانم للقريب والبعيد كرم وطيب وشجاعة ،، وماهو غريب عليهم عيال طير شلوى أمير بقعاء سعد ابن حتيرش رحمه الله ،،
و من الصبيح عائلة (( الكدري البقعاوي في الرس إلى اليوم )) ،،
أقول وبسبب تشابه الأسماء ظن بعض من ليس عنده علم بالنسب أن الشويقي والصبيح ينحدرون من ذرية شاقي ( ثم صغر الاسم ) وشاقي من الزويمل من شمر وليس من عتيبة ،،،
ويقول أخي الوليد ( المنيع أبناء عم الواكد ) والصحيح أن منيع ابن مزيد ابن واكد ، فعلى هذا المنيع من الواكد مثل الرشودي والصقري والضحيان والمطيلق والطلاع والصقر والعبيدالله والعقلا ،، وغيرهم ،،

[المنصور زلفاوي]

آل منصور:
من الفراهيد.من الاساعدة

[راعــ بقعاء ــي]

مشكوررررررررررر على الموضوع الحلووووووووووووووووووو
الله يعطيك العافيه
اخوك راعــــــــ بقعاءـــــى

[الوليد الاسعدي]

فرهودي
شكرا على جهودك .

اما حصر اسماء العوائل المتحضرة من عتيبة فيجب ان يكون من مصدر قوي ! والحقيل وش عرفه بعوائل عتيبة !! لطش له كم صفحة من كتاب منديل بن فهيد الاسعدي ونقلها باخطاءها الاملائية وللاسف !! واكبر من ذلك لم يعزو الى المصدر !!
ولا اقول الا لك الله يامنديل الفهيد اللي كلن قام يمزع من كتبك ويدعيها ولا حتى يحسن النقل .

وبعدين كلن يبي يقول هذاك عتيبي !! تقوله وش مصدرك ياحبيب ؟؟ قال الانترنت طال عمرك !!

ياعيال العم الارتباط بالنسب شيئ مهو سهل !! حافظ عليه اجدادنا طوال القرون الماضية وكابدوا الشقاء والجوع سويا وعافوا ديار الخير آنذاك من عراق وشام ومصر خشية التشتت حفاظا على اللحمة والنسب ثم نجد البعض يخلخل هذا الكيان بضغطة زر على الانترنت . لا ... مادمنا أحياء .

والكلام مهو لك يالفرهودي ، فالفراهيد اعلام على روؤسهم نار .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها

[راعــ بقعاء ــي]

يعطيك العافية
يا فرهودي
بس عندي ملاحظة الواكد <<< من بقعاء في القسم الشرقي من بقعاء

ومشكووررر
اخوك

[فرهودي]

الوليد الأسعدي:
شكرا على توضيحك وعلى تنويهك.. (مانستغني يالاسعدي)
اما منديل (شهادتي فيه مجروحه)

والحقيل رجال اجتهد.. وعلى فكرة
كتابه جامع فيه الاسر المتحضرة لاغلب القبايل.. علاوة على قبيلتنا
وكثر الله خيره.. حتى لو كان عليه قصور او بعض الاخطاء الشنيعه.
والله يعفو عنا وعنه.. وهو تعب في تجميع الكتاب .

وانا اضم صوتي مع صوتك.. |1|

ياعيال العم الارتباط بالنسب شيئ مهو سهل !! حافظ عليه اجدادنا طوال القرون الماضية وكابدوا الشقاء والجوع سويا وعافوا ديار الخير آنذاك من عراق وشام ومصر خشية التشتت حفاظا على اللحمة والنسب ثم نجد البعض يخلخل هذا الكيان بضغطة زر على الانترنت . لا ... مادمنا أحياء


وآسف ان كان طرح الموضوع أحدث بلبلة



لي عودة..........

اخوكم فرهودي |1|

[فرهودي]

الاخ العزيز
راعــ بقعاء ــي :

مرحبتين كبار..
وشكرا على توضيحك..[HR]

تنويه

اتمنى ان لاننسى..
(( ان حاضرة عتيبة .. هم من عتيبه ويجب علينا معرفتهم وأماكن تواجدهم للم شمل القبيلة العريقه .. ولمعرفة ابناء عمومتنا الذين أضاعتهم البطاقات الشخصية(الأحوال) وصدقوني انهم مازالوا يحتفظون بتقاليد أجدادهم فالدم واحد والقلوب واحدة ))

ولكل مجتهد نصيب..

فرهودي

[راعــ بقعاء ــي]

دعلى اول مرة اسمع العماري شي جديد الله يكون بالعون

[البسام]

‏ تعقيبا على ماذكرته أخي الفرهودي أنت وأخي د.علي:
تحية من عند الله مباركة طيبة...وبعد لفت نظري أنك لم تذكر( العمرو) وهي من أكبر الأسرالمتحضرة من الأساعدة بل هي أصلا لفروع عوائل كبيرة من الأساعده في الزلفي والجوف والكويت والأسياح ...وقد أشار اليها عدد من النسابة في كتبهم لكثرة انتشارها ...لفت نظري أنها لم تذكرها؟؟
وفي ذات الوقت أشار أخي د .علي الى (العمامره) ومفردهم (عماري) وذكر أنهم من عوائل بقعاء وهذا محل لبس عندي(؟!!)
فإن كان يقصد (العمامرة) مفردهم (عماري) فليس في عوائل بقعاء من يعرفون بهذا الاسم إطلاقا ـ واذا كان لهم اسم غير العماري فلابد من بيانه ـ وأما ان كان يقصد (العمرو ) ومفردهم (عمري)فعليه التصحيح...وقد صدق منهم عوائل في الأطراف التي ذكرها وفي غيرها ...والى ذلك يشير الشاعر راشد بن عمروبقوله:
سرها وسيرها لحنيظل وأبا الدود..........تدعيك نار دب الأيام حية
أولاد عم ما بهم نقص أو زود ..........إلا الذي يالهقص تفرغ يديه
والقصيدة لها نحو مائتي سنه تقريبا، وبها يستشهد عموم الكتاب على تواصل الأسر والعوائل الأسعدية ما بين محطتهم الأولى (بقعاء)الى الأسياح ومنها الى الزلفي والجوف....والعراق في قصة التفرق المعروفة1090هـ ــ1098هـ التي كانت في (قارة ملد الشور)أي ميدان الشور ببقعاء ،وقال فيها محمد ابن روق:
يقول ابن روق وابن روق محمد.....رجل على هامات الرجال يدير
اناأشير بللاما وما عاد لي هوى.....وكل على لاما هواه يشير
حنا تيامنا وربع تياسروا.....ولم النوى بعد الفراق عسير
ونسب أسرة العمرو في بقعاء كالتالي:
يجتمعون في بقعاءبقولهم أولاد محمد (أخوعطرى)وهو محمد بن عمرو بن راشد بن محمد بن قراض بن سعود بن محمد بن جلهم بن طلحة بن روق بن سالم بن صرير بن ثابت بن سعد بن بكر....وباقي النسب معروف
بقي أن أن أشير الى أن العوائل المتفرعة في الأسياح والزلفي والجوف هم أولاد راشد بن عمرو وراشد شقيق محمد (أخو عطرى)وتفصيل هذه العوائل موجود في الكتب المتأخرة المهتمه بنسب الأساعدة ولو ذكرت أسرة فربما أنسى غيرها لذلك أترك التعليق لغيري للتنويه عنها ...أتمنى تقبل تحياتي أولا وتقبل اسهامي ومشاركتي ثانيا.والسلاااااام