استراتيجية البدو والحضر والتقسيم الايكولوجي!!!

[سفاح العضياني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الروقي

.

وفضلاً عن التقسيم الأيكولوجي البيئي الذي كان سائداً حتى عهد قريب، فإن للبدو تقسيماً جينيولوجيا آخر يرتبط بنقاء الأصل والمحتد؛ فهناك من يتتبعون نسبهم إلى قحطان وعدنان ليتم تصنيفهم عرباً أقحاح مع ما يستتبع ذلك من نظرة سامية إلى أنفسهم وتقليل من شأن غيرهم، وهناك من لا يستطيعون القيام بتتبع أصولهم ونسبهم ما يجعلهم في مرتبة أدنى. يترتب على هذا التقسيم متواضعات اجتماعية وثقافية؛ فالذين يعدون أنفسهم من أصول وأرومات عربية معروفة لا يصاهرون من يعتقدون أنهم أقل منهم، بل أنهم يستهجنونهم. إن المصاهرة بين الفئتين -إذا ما حدثت وهي نادرة جداً- تعد إخلالاً بالبنى الاجتماعية للفئتين، ويترتب عليها كثير من الضرر. هذا التقسيم يشبه وإلى حد كبير نظام الطبقة المغلقة في المجتمع الهندي caste system، حيث يتم إنزال العائلة التي تفد من قبيلة أعلى إلى مرتبة أدنى عندما تصاهر عائلة أقل منها شأناً، وذلك كعقوبة out-casting، وهناك أمثلة لهذه الحالة جعلت بعض الأسر تفقد مركزها وانتماءها القبلي، ليتم بمرور الوقت تصنيفها ضمن الجماعات التي فقدت انتماءها القبلي "لا أصل لها" مما يطلق عليه في نجد "خضيري" على سبيل المثال، على أننا سنتوسع قليلاً في فئة "خضيري" في قسم لاحق لتتبع جذورها الاجتماعية، وكيف تبلورت هذه الفئة لتشكل حالة قائمة بذاتها ليصار إلى إعادة تصنيف من ينتمون إليها على أساس مهني occupational نسبة إلى الأعمال التي امتهنوا وليس إلى انتمائهم القبلي الذي ربما فقدوه.

..

والله الظاهر لا نقاء ولا يحزنون.


يقول جواد علي:"ولقد ذهب بعض الباحثين في علم الأجناس البشرية "الأنتروبولوجي" "Anthropology" إلى إن العرب الجنوبيين هم من أصل حامي، وان وطنهم الأصلي هو أفريقية. وقد ذهب بعض آخر إلى وجود شبه كبير في الملامح وفي الخصائص البشرية بين العرب الجنوبيين والقبائل الإفريقية الساكنة على الساحل الإفريقي من البحر الأحمر والصومال"

ثم يقول:"وقد ذكر إن جماعة من "بني الحارث بن كعب" وفدت على الرسول، فنظر إليهم، فقال: " من هؤلاء الذين كأنهم من الهند?". وقد كان "قيس بن عمرو" الشاعر المعروف ب "النجاشي" من هؤلاء. وسواء أكان ما نسب إلى الرسول من قوله المذكور صحيحاً أم موضوعاً، فإن الأخبار تذكر إن بشرة "بني الحارث بن كعب"، كانت تميل إلى السمرة الشديدة، بل إلى السواد الذي يشبه سواد بشرة الإفريقيين، أفلا يجوز أن يكون أصلهم من إفريقية?" انتهى

الحارث بن كعب بعضهم داخل في حلف شبابة, شبابيين مثلنا.