[البيطار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ثابت الهوازني

أخوي البيطار لعلي أضيف شيء قد فاتك ولعلك تصحح لي إن أخطأت

أنا كنت أتناقش في أحد المنتديات مع ( الكـنانيين ) !

وكنت أستدل عليهم بمثل استدلالك من أن جملة العربي نسبا والشافعي مذهبا تتعلق بشباب

لكن تبين لي فيما بعد خطأي فحسب عد شيوخ النفعة فإن شباب هذا جد عاش في القرن الهجري الأول

تقريبا - إن لم يكن جاهليا - بل عتيبة هو الذي أدرك الشافعي بل يمكن أن يكون قد عاش قبله

عموما مسألة العد هذي ليست جازمة فهي تختلف من جيل إلى جيل
المسألة الآن هل يوجد أصلا قبيلة عربية اسمها شبابة ترجع في كنانة ؟!!!!!!!

لما قرأت رد الأشقر العطاوي على القداح تبين لي أنه لا توجد قبيلة كنانية بهذا الاسم

والمعروف شبابة فهم ، وقد قرأت للقداح ( اظنه تلميح ومخرج جعله لنفسه إن لم يستطع إثبات الكنانية )

أنه ينقل عن ابن دخين أن النسب الموجود عنده سعد لجد جاهلي ويقف في تلميح من القداح لقبيلة

عدوان ! ( وهذا تلميح القداح ) مع أن ابن دخين وكافة شيوخ عتيبة لا يعرفون غير هوازن جدا


بالنسبة لعدد الأجداد قد يختلف وقد يزيد في سلسلة وقد ينقص بشكل واضح في سلسلة أخرى لنفس

الفترة الزمنية ،أحد أقاربي ( ابن ابن عمتي ) في سني ولكنه ليس من طبقتي بل جده الذي مات من

عشرين عاما عن عمر يناهز المئة عام هو الذي يقابلني ويعتبر من جيلي !!!!!!

وهذا موجود وكثير ، والمرشدي نقل عن ابن دخين أن صرير بن ثابت بن سعد هو أخ لنفيع بن رايق بن فلاح بن ناصر بن سعد ( حسب قولهم بأن ناصر بن سعد هو جد النفعة وقد يكون ناصر اسم شملان والأجداد بين ثابت وسعد " ابن حجاج " غير معروفين هذا إذا كان الثبتة فعلا من سلالة سعد بن حجاج هذا) !

الموضوع شائك يبي له بحث

اخونا ثابت لماذا نلف وندور مع اصحاب الهواء الكناني القائم على تحريف وتصفيح الاسماء كما يشاؤن!!!!!

لدينا وثيقة النفعة التي طبخوا طبختهم عليهم ويجعجعون على انهم اصحاب نص فقط وغيره لايقنعهم فإذا كانوا كذلك ففي هذه الوثيقة وهم اصحاب نص كما يزعمون شباب المذكور مسلم على المذهب الشافعي فكيف تسول لهم انفسهم بجعله جد لقبيلة شبابة الكنانية التي قبل الاسلام؟؟؟؟

لايهمنا نقص وزيادة الجدود فهم يدعون انهم اصحاب نص وكررتها اكثر من مرة والذي يهمنا الان كيف يدعون انهم اصحاب نص فقط ويربطون المتاخر بالمتقدم؟؟؟