[متعب المجيولي]

ومن فروع بني سعد بن بكر أيضا:

ــ بنو جبل1
مرّ بنا في أنساب بني سعد رجلان باسم جبل وهما : جبل بن سعد بن بكر وابن أخيه جبل بن نصر بن سعد ولا ندري هل بني جبل هم من سلالة أحدهما أم أنّهم فرع انحدر من غيرهما والنسبة إلى بني جبل جبلي ومنهم الفقيه الجبلي ذكر له الجاحظ ( ت 255 هــ ) خبرا فقال " زعم عبويه أنّ الخصيّ العبدي الفقيه وهو من أهل همدان السوداني الجبلي وهو رجل من العرب قد ولدته حليمة ظئر النبي صلّى الله عليهو سلّم وهو من بني سعد بن بكر فزعم أنّ السوداني أشبه خلق الله بجارحة وأحكمهم بتدبير ذئب وكلب واسد ونمر وتعليم وتثقيف وأنّه بلغ من حذقه ورفقه أنّه ضرى ذئبا وعلّمه حتى اصطاد له الظباء والثعالب وغير ذلك من الوحوش وأنّ هذا الذئب بعينه سرّحه فرجع إليه من ثلاثين فرسخا وذكر أنّ هذا الذئب اليوم بالعسكر وحدّثني بهذا الحديث في الأيّام التي قام بها المتوكّل على الله وذكر أنّه ضرى أسدا حتى ألف وصار أهليا صيودا حتى اصطاد له الحمير والققر وعظام الوحش صيدا ذريعا إلاّ انّ الأسد بعد هذا كلّه وثب على ولد له فاكله فقتله السوداني " ( 82 ) واضاف يقول: " ..... الذي يحكى عن السوراني القنّاص لبيس بناقض لما قلنا لأنّ الشيء الغريب والنادر الخارجي لا يقاس عليه وقد زعموا أنّه بلغ من حذقه بتدريب الجوارح وتضريتها أنّه ضرى ذئبا حتى اصطاد به الظباء وما دونها صيدا ذريعا وأنّه ألفه حتى رجع إليه من ثلاثين فرسخا وقد كان بعض العمّال سرقه منه وقد ذكروا أنّ هذا الذئب صار إلى العسكر وأنّ هذا السوراني ضرى اسدا حتى اصطاد له الحمير فما دونها صيدا ذريعا وأنّه ضرى الزنابير فاصطاد بها الذبّان وكل هذا عجب وهو غريب مادر بديع خارجي وذكر أنّه من قيس عيلان وأنّ حليمة ظئر النبي صلّى الله عليه وسلّم قد ولدته " ( 83)

ــ بنو الحشر2
ذكرهم أبو وجزة السعدي في ذكره بني سعد بن بكر فقال:
كان لم يكن عوف بن سعد ولم تكن **** بنو الحشر أبناء الطوال الشرامح ( 84)

ــ بياض 3
ومنهم ضمام بن ثعلبة السعدي وافد بني سعد إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقد جاء في حديث رواه ابن خزيمة بسنده عن ابن عبّاس رضي الله عنهما وفي الحديث : " جاؤ رجل إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال : السلام عليك يا غلام بني عبد المطّلب ، قال : وعليك ، قال : إنّي رجل من بياض الذي من بني سعد بن بكر وأنا رسول قومي إليك ووافدهم ... " الحديث ( 85)

ــ بنو جودي 4
برز هذا الفرع من بني سعد في بلاد الأندلس ذكرهم ابن حزم ( ت 456 هــ ) فقال في حديثهم عن بني سعد : " منهم بنو جودي الألبيريّون " ( 86 ) وهم بنو جودي بن سوادة بن جودي بن اسباط بن جعفر بن سليمان بن ايوب بن سعد السعدي برز منهم أسباط بن جعفر وسعيد بن جودي بن سوادة ( 87)

ــ بنو عتيبة 5
وسياتي الحديث عنهم فيما بعد

ومن البطون التي دخلت في بني سعد بن بكر:

ــ بنو عوف بن سعد بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان وقيل عوف بن عدوان 1
قال السمعاني : " عطية العوفي ورهطه وأولاده كلهم كوفيّون من بني سعد بن بكر من هوازن وهم حضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقال في بيان نسب عطية العوفي في ذكر أحد أحفاده : " وأما أبو جعفر محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي من بني عوف بن سعد فخذ من بني عمرو بن عياذ بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقال احمد بن كامل بن شجرة القاضي : هو محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة بن أسد بن لاحب بن عبد بن عامر بن صعصعة بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من أهل بغداد " ( 88 ) وقد توفي أبو جعفر محمد بن سعد العوفي سنة 276 هــ والحارث بن عمرو هو عدوان وقال الكلبي في ذكر سعد بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان : " فولد سعد : عوفا الذين يقال لهم بالكوفة بنو عوف رهط عطيّة العوفي فولد عوف : دهمان ومالكا وكثيرا ، منهم العوفي القاضي واسمه الحسين بن الحسن بن عطيّة بن سعد بن جنادة بن عوف " ( 89 ) وقد وهم بعض اهل العلم فعدّوا بعض الفروع من بني سعد بن بكر مثل الوقعة والأجارب والأبناء ( 90)

الحواشي:

تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 356-24
جمهرة النسب ، ص 393-25
التنبيه والإشراف ، ص 209-26
الإصابة ، ج 1 ، ص 266-27
الأغاني ، ج 22 ، ص 313-28
المنمّق ، ص 173-29
نوادر المخطوطات ، ج 1 ، ص 284-30
الأغاني ، ج 14 ، ص 333-31
جمهرة النسب ، ص 393-32
الإكمال ، ج 7 ، ص 273-33
-جمهرة النسب ، ص 39334
التعليقات والنوادر ، قسم 4 ، ص 1842 ــ 1843-35
المصدر السابق ، قسم 4 ، حاشية ص 1843-36
شعر أبي وجزة السعدي ، ص 118-37
التعليقات والنوادر ، قسم 3 ، ص 1204 ، قسم 2 ، ص 876 ، قسم 4 ، ص 1822-38
المزهر ، ج 2 ، ص 540 (39)
العقد الفريد ، ج 4 ، ص 251(40)
التعليقات والنوادر ، ج 4 ، ص 1777 و 1694(41)
الأغاني ، ج 12 ، ص 440 ، وأنظر شعر أبي وجزة السعدي ، ص 134(42)
جمهرة النسب ، ص 393(43)
المصدر السابق ، ص 393(44)
الإصابة ، ج 2 ، ص 85(45)
الأنساب ، ج 2 ، ص 294(46)
تاج العروس : رسم حلم(47)
نهاية الأرب ، ص 335(48)
معجم السفر ، ص 100 ــ 101(49)
العرب ، سنة 28 ، ص 40(50)
(51)السيرة النبوية ، ج 4 ، ص 132 ، تاريخ الطبري ، المجلّد الثاني ، ص 174 ، المغازي ، المجلّد الثالث ، ص 944
(52)السيرة النبوية ، ج 4 ، ص 132 ، تاريخ الطبري ، المجلّد الثاني ، ص 174 ، المغازي ، المجلّد الثالث ، ص 944
جمهرة النسب ، ص 393(53)
تاريخ دمشق ، ج 30 ، ص 192 و193(54)
شعر أبي وجزة السعدي ، ص 118 ــ 119(55)
جمهرة أنساب العرب ، ص 265(56)
المصدر السابق ، ص 265(57)
شعر أبي وجزة السعدي ، ص 172 ــ 173 ، الأغاني ، ج 12 ، ص 447 ــ 448(58)
جمهرة النسب ، ص 393(59)
نهاية الأرب في فنون الأدب ، ج 2 ، ص 335(60)
الإصابة ، ج 8 ، ص 87(61)
التعليقات والنوادر ، قسم 4 ، ص 1694 و 1760 و 1777، قسم 2 ، ص 513 و 515 (62)
جمهرة النسب ، ص 394(63)
المصدر السابق ، ص 394 ، جمهرة أنساب العرب ، ص 265(64)
التعليقات والنوادر ، قسم 4 ، حاشية ص 1891(65)
جمهرة النسب ، ص 393(66)
المحكم والمحيط الأعظم : رسم ودع ، لسان العرب : رسم ودع(67)
شرح أشعار الهذليين ، ج 1 ، ص 394(68)
المصدر السابق ، ج 2 ، ص 879(69)
الأغاني ، ج 21 ، 212(70)
شرح أشعار الهذليّين ، ج 3 ، 1204 ، الأغاني ، ج 21 ، ص 213(71)
المصدر السابق ، ج 3 ، ص 1204(72)
الأغاني ، ج 21 ، ص 212(73)
جمهرة النسب ، ص 393(74)
المصدر السابق ، ص 393(75)
المصدر السابق ، ص 393(76)
شعر أبي وجزة السعدي ، ص 117 ــ 118(77)
جمهرة النسب ، ص 393(78)
المصدر السابق ، ص 393(79)
شرح العلاّمة الزرقاني ( ت 1122 هــ ) على المواهب اللدنية بالمنح المحمّدية ، ج 5 ، ص 117(80)
الإصابة ، ج 4 ، ص 23 ــ 24(81)
الحيوان ، المجلّد الثاني ، ج 7 ، ص 611 ــ 612(82)
المصدر السابق ، المجلّد الثاني ، ج 6 ، ص 368 ــ 369(83)
شعر أبي وجزة السعدي ، ص 118(84)
صحيح ابن خزيمة ، ج 4 ، ص 76 ، حديث رقم 2383(85)
جمهرة أنساب العرب ، ص 265(86)
الإحاطة في أخبار غرناطة ، المجلّد الأوّل ، ص 418(87)
الأنساب ، ج 4 ، ص 259 و 258(88)
جمهرة النسب ، ص 472(89)
(90)قال ابن منظور : " الوقعة بطن من العرب قال الأزهري : هم حيّ من بني سعد بن بكر وأنشد الأصمعي : من عامر وسلول أو من الوقعة " ( لسان العرب : رسم وقع ) وقال الفيروز أبادي : " الوقعة محرّكة : بطن من سعد بن بكر " ( القاموس المحيط : رسم وقع ) والصحيح أنّهم مع بني عمرو بن كلاب بن هوازن قال الكلبي في ذكر من أنجبهم معاوية بن بكر بن هوازن : " ... وعوفا وهو الوقعة سمّوا بذلك لوقوعهم في بني عمرو بن كلاب وهم مع بني عمرو بن كلاب " ( جمهرة النسب ، ص 313)

يتبع

التوقيع