[بن حطيم]

أهلاً بك يا بن حطيم
يعجبني الرد الراقي والاسلوب الجميل في الطرح وأرجو أن يستمر

لماذا تغيرت وتغير اسلوبك الجميل ، وتصفني بالمخدوع وتلبسني بلباس الفتنه وغيرها من الكلام الغير معهود منك استاذي القدير

الهوازنية لدينا ليست فرضية ولكنها ترثة شرعية يشهد بها الجميع وتشهد بها سائر قبائل الجزيرة العربية

اثبت لنا ذلك بالدلائل والمصادر كما طلبت منك ورد على أسئلتي التي طلبتها منك ولا تتهرب منها أخي العزيز وابن العم سعد بن بكر .... أريد منك نص واحد فقط يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم استرضع في قرية الذويبات كما زعم القثامي والشريف منصور وغيرهم من الباحثين المعاصرين .

واعلم اخي الفاضل لا يوجد احد من عوارف بني سعد قال أن عتيبة من سعد بن بكر وكل ما لديهم رحمهم الله جميعاً تفصيل في فروع بني سعد القبيلة الحالية وأقوالهم موجودة في كتب الأنساب المعاصرة وأن أحببت عرضها عليك فلك ذلك

لماذا لا تردون على أقوال الباحثين المعاصرين في الخطأ الفادح الذي وقعوا فيه بذكرهم بيت لسيدة حليمة السعدية ومكان شق صدر النبي صلى الله علية وسلم في أحد أودية الشواحطة بقرية الذويبات جنوب الطائف . أليس الأجدر بكم الرد عليهم قبل الرد على القداح والذي جعلتم منه قضية ؟ أنتم تعلمون هذا وأنت أول الناس تعلم اين تقع ديار بنو سعد بن بكر بن هوازن ولكنه الهوى غلب عليكم وأشربته قلوبكم وعقولكم اليس من العدل والأنصاف والدين أن نعرف مكان أرضاع سيد ولد أدم صلى الله عليه وسلم ونقول كلمة الحق الغائبة ردحاً من الزمن . لماذا التكتم عن قول الحقيقة الا تخافون من عقاب الله بهذا التدليس والبهتان المبين في مكان ارضاع رسوله صلى الله عليه وسلم هل تعتقدون أن هذا هين وسهل عند الله

الأدلة كثيرة والنصوص كثيرة ولا ينكرها إلا جاهل أو مكابر في بيان ديار سعد هوازن وإن كان لديك شك فيما نقلت لك من بعض النصوص وهي غيض من فيض ولو سردت جميع النصوص في مواطن سعد بن بكر لعجزت عن قراءتها ولكني اختصرتها لك ومع ذلك تقول

تاتي بصفحة كبيرة جداً من الاستدلالات التي في غير مكانها

إذا كانت في غير محلها وتشكك في سندها وصحتها نطلب منك تخريجها وبيان صحيحها من ضعيفها ونطلب منك نسف نصوص البلدانيين والمؤرخين قديماُ

وعن الموروث والذي تدندن حوله دوماُ يا عزيزي اقول لك الموروث يتكلم عن شبابه وليس عن سعد هوازن فتنبه لذلك ؟

كل ما اريده منك تأتيني بنص واحد يثبت منازل سعد هوازن في قرية الذويبات وتدلل على ذلك بنصوص لا تقبل الشك بسعدية عتيبة فقط

ولك تقديري