[يسمحون لي الاخوان من ابناء قبيلة عتيبه العزيزه والغاليه علينا ان ارد على بعض الاشكاليات الموجوده
في ذات هذا الموضوع ..فوالله انني اتحرى الصدق وعدم التجريح خصوصاً انني في موقع اسمه عزيز جداً علينا ..واتشرف كذلك ان اكون احد المنتسبين الى هذا الموقع الطيب ...[/color]
الأخ وائلي ..
انت في كل شيء يخص قبيلة شمر تاتي الى هنا وتبث بعضاً من سمومك تجاه القبيله ..بينما نحن وعنزه اخوان واكثر من اخوان ولكن ابتلينا ببعض المراهقين او المتشنجين من الطرفين سواء من شمر او من عنزه ..
تقول اخي ان شمر مشكوك في نسبها وانها غير صريحة النسب مع طيء القبيله الام ومايزيد العجب تشطح بنا لتقول ان
الرشايده نسبهم صريح ويمتون الى بني عبس بينما بأغلب كتب الانساب القديمه نجد غير ذلك ...وهم ادرى بنسبهم واعرف ..ثم تقول ان ال رشيد من قحطان وتاتي بملخص لايتعدى الــ 6 ورقات منشور في منتدى شمر وموجود مع تحفظ كثير من مؤرخي القبيله عليه وتاتي لتستدل به علينا ..
من ناحيه اخرى
عبده
الأسلم
سنجاره
كلها صريحة النسب وتمت الى طيء رأساً وهي من شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء ...
وهذا ماذكره العليم والنسابه المعروف ابن الكلبي والذي عاش بين 146 - 204 هجرية
واليك ماقاله النسابه الشيخ أبي الحسن اليمني القرطبي الذي توفي في سنة 550 هجرية تقريبا ً وفي كتابه المعروف ( التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب) يقول عن طيء :
[
ومن بني سلامان قيس بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن سلمة بن سلامان . ]
ويقول نشوان الحميري والذي توفي سنى 600 هجريه قد نقل عنه العزاوي في كتابه عشائر العراق مانصه :
[
بنو شمر - بطن من طيء ]
ويقول النسابه ابن دريد في كتابه مايلي :
[
انهم بنو شمر بن عبد جذيمة بطن من طيء]
المغيري :
[من بطون طيء شمر]
الحيدري :
[
ومن اجل عشائر العراق وهم عدة قبائل وتبلغ مائة الف نفس فاكثر حمائلهم ال محمد من طيء وجميع قبائلها تعود الى قحطان]
البسام :
[
شمر من ذرية حاتم الطائي من سكان الجزيرة وهم اكرم العشائر وارفعها عماداً واقدم في الحرب ...الخ]
ابن لعبون :
[
وقد غلبت هذه النسبة شمر على اهل جبل طيء من البادية وبعض الحاضرة والظاهر انهم كلهم ليسوا من نسله ولايبعد ان ينسب اليه غير من يجتمع معه في عمود نسبه من سائر طيء وكذلك من خالطهم او نازلهم من جار او حليف ينسب اليه مع تطاول الازمان]
حمد الجاسر :
[
كانت شمر في الاصل فرعاً صغيراً من طيء فاصبح يجمع كثير من الفروع من طيء ]
ابن عقيل الظاهري :
[
شمر بطن من بطون طيء اصبحت مجمع البطون الطائية مع اخلاط اخرى دخلت معها بالحلف]
الشويعر :
[
وفي العصور المتأخرة عندما تغلب الجذم الكبير طيء وهو شمر واستحوذ بالمنطقة وتغيرت النسبة الى جبلي شمر بدل من جبلي طيء]
اما الضياغم فهم من طيء ..يقول الامير عبدالله الرشيد :
كلن تذكر عزوتله من الناس
= وانا تذكر عزوتي الشمريه
قال الاديب احمد الحسين :
[
ان قيس بن شمر بن عبد جذيمه من طيء تزوج عبده بنت سالم المهلهل وأنجبت منه ضيغم]
العلامه حمد الجاسر :
[
ان عبده ارجح قبائل شمر نسبا الى قيس ابن شمر ويرى بانها قبيلة طائية صريحة النسب
والكثير من اهل النسب والمؤرخين صرحوا بان الضياغم يعود نسبهم الى قيس بن شمر الطائي
وقيس بن شمر كان سيد آل ثعـل بن سلامان من طي]
وقال عباس العزاوي مستدركا رأيه في نسب عبدة بعد أن كان ذكر
إنها ترجع إلى مذحج بعد طي . تراجع وقال :
[
رأيت في كتاب مجمع الأنساب لإبن قدامة رأيا ً يصرح بأن عبدة من شمر من طيء]
فكان حرياً بك ياعنزي ان تنظر الى قبيلتك ..فالطيار اكبر شيوخ ولد علي من عنزه هو من الاشراف ..كذلك فهد الطوب احد صناع حائل اصبح شيخ من شيوخ السبعه من عنزه بتوقيع من صالح الامع العواجي الله يرحمه ويغفرله ان شاء الله تعالى ...كذلك الرسالين من عنزه هم من شمر نزحوا الى عنزه على اثر قضية دم ...
فانظر الى كلام المستشرق ابون هايم صاحب موسوعة البدو ماذا يقول عن ولد سليمان من عنزه :
[
يتالف ولد سليمان من اجزاء مختلفة جدا. نذكر منهم اولا الجعافرة الذين ينتسبون حسب راينا الى جعفر بن ابي طالب ابن عم النبي محمد ]
الجعافره صاروا هاشميين !!!
هل سنصدق هذا الكلام ام ستعود وتقول ..اناس مؤتمنون على انسابهم ...
فمثلا نسمع لبعض شيوخ الجرباء يقولون انهم ينتمون للاشراف ؟؟؟؟؟!!!!! وكلنا نعلم بأن الجرباء شيوخ شمر منذ قديم الزمان وتاريخهم من طيء يشهد له التاريخ ....
وهذا المؤرخ المعاصر لهم والشيخ الجليل المعروف بأبن سند عثمان ابن سند الوائلي العنزي ماذا يقول عن بنيه الجربا هو كان صديق لبنيه الجربا والتقى به اكثر من مره :
ويقول عن الشيخ صفوق الجربا مايلي :
ولكن نظرا لأن العراق 60% من سكانه هم من الشيعة فلذلك حينما يقولون الجرباء أنهم ينتمون للاشراف وتحديدا انهم من نسل زين العابدين بن علي .. فانهم يضفون على انفسهم قداسة وتقدير واجلال من شيعة فارس والعراق ..... ولقد ساهم ترويج هذا القول بتقلد الجربا كأول رئيس للعراق بمباركة الشيعة والسنة والقبائل !!!
أي أن ترويج نسبهم للاشراف هو للوصول السياسي مع الشيعة .. بينما قبائل شمر بالعراق يعرفون ان هذا النسب هو للتسويق السياسي فقط .. ويعلمون جيدا انه اذا ارتفع نجم الجرباء سياسيا بالعراق فانه يرفع من بقية ابناء شمر بالعراق .. فهذا النسب هو للتسويق السياسي في المرحلة الحالية ..فقط لاغير ....
واتمنى منك اخي الكريم عدم محاولة اثارة الفتن والقلاقل بين قبائل جزيرة العرب فنحن اليوم بحاجه لان نكون صفاً واحداً ضد اعداء الدين والعقيده الشيعه الاثنى عشريه عليهم لعائن الله ...
تحيه طيبه للجميع ..
[size=7]
ياصفوق الشمري يجب أن تعلم شي إن كنت عربي أصيل فيجب أن تعلم أن قبائل هتيم كلابيه عامريه قيسيه مضريه من أعظم العرب نسباً وهم قد حكموا نجد قبل 800سنه مع أبناء عمومتهم العامريين وسبب مقاطعتهم من أبناء عمومتهم مشهوره ومعروفه بسبب تحالفهم مع دولة القرامطه ،وعبس أيضاً من مضر بمعنى كلا النسبين يلتقيان بأشرف الخلق صلى الله عليه وسلم في مضر فأنت أختر ماتحب وأجعل الرشايده ينتمون له ففي النهايه الإختلاف في فرع وليس في أصل إذن الرشايده وسامة الكفه وسم عبس وأعرق وسم في جزيرة العرب ثبت نسبهم مع نسب أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم في مضر.
وإن أردت فدليل الحمض النووي الدليل القطعي بمعنى (أن تترك مايريبك الى ما لا يريبك) وهذا العلم الذي جميع قبائل العرب شاركت فيه وعلى رأسهم الأشراف وقد منّ الله سبحانه وتعالى عليهم به بحيث أخرج من يدّعون النسب الشريف من الصوفيه والشيعه وغيرهم أخرجهم من نسب آل البيت الكرام ولك أن تنظر ماقال الشيخ الدكتور الشريف عمر الزيد عن هذا العلم العظيم .
إخواني الكرام من أبناء الهيلا وعموم قبائل العرب أبناء العمومه الكرام أحبتي في الله يجب أن تعلموا أن هناك من يشوه سمعة قبائل العرب الرشايده أو غيرهم من قبائل العرب الأصيله ولكن الله سبحانه قد أخرسه ورد كيده بنحره بعد مشاركة قبائل العرب في مشاريع الحمض النووي فيا عتيبه ويا بنو هاشم وأيها الاشراف وياسبيع ومطير وسليم وهذيل وتميم و زعب وعموم قبائل مضر يجب أن تعلموا أنكم تشتركون في جد عاش قبل الفتره 1500سنه وتحت السلاله j1فلا تسمحوا لمن إنتسب لقبائل العرب زوراً وبهتانا أن يفرّق بيننا.
فالحق أبلج والباطل لجلج ولا بد لكلمة الحق أن تقال فلقد سئمنا السكوت عن من لا يخاف الله في عباده ولا يرحمهم وجبل على قلة المرؤه والكذب والزور والبهتان[/color].