[نافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عتيبي هوازن

الشيباني محمد شاطح ونافع اشطح منه كلكم شاطحين

نحن لسنا شاطحين نجيب على كلام تعليقات الاخوان وعلى كتابات المؤرخين الذين يلتزمون بها كأنها قرآن
قال بن حزم قال الكلبي قال الهمداني القبائل العاربة والمستعربة والجماجم واكثر القبائل انتشاراَ ومن هذا القبيل فمثلاَ تضع هوازن قبيلة جمجمة وتضع الخزرج قبيلة والاوس قبيلة وغامد قبيلة وزهران قبيلة ودوس قبيلة وخزاعة قبيلة وغسان قبيلة وتقسم الازد على الف قسم ولا تقيمهم جمجمة اي لاتقول الازد جمجمة وكذلك همدان وتميم
هم طابخة اي قبائل طابخة جمجمة لكن مدركة ليست من الجماجم لان كل بطن يحسب لوحده وربيعة قسمت الى قبيلتين جماجم ومضر غطفان ليسوا جمجمة لانهم مقطعين الى عدة قبائل الا تلاحظ ان هذا كلام
مؤرخين يلعبون على اهوائهم يرفعون من البعض وينزلون من البعض الآخر اضرب لك مثلاَ اقول برقا جمجمة من جماجم العرب اكبر واعظم من قبيلة العضيان واكبر من الحناتيش والحفاة والسمرة الذين يعتبرون قبائل صغيرة امام قبيلة برقا اي بدل ما اقول الروقة كذلك جمجمة اجزئهم واقلل منهم ومن ثقلهم فالعجيب انه يعجبنا ما يناسب اهوائنا من كلام ابن حزم وغيره وما يخالف اهوائنا في تاريخ ابن حزم نقول كذاب وغير امين في النقل وما ناسبنا من كلامه نقول المؤرخ الجهبذ وهذا نطبقه على جميع المؤرخين الذين بعضهم طعن في نسب اكثر القبائل وكل مؤرخ ينسب القبيلة الفلانية لطي والثاني ينسبهم لحمير والآخر ينسبهم
لربيعة وهكذا من الصادق والامين فيهم يا عتيبي هوازن اغلب المؤرخين شالوا هوازن من موطنهم الحجاز ونجد ونسبوا عتيبة لغير هوازن وانت تعرف ان عتيبة طالعين امس من الطائف من بني سعد وباقي لهم من يحمل اسمهم في الحجاز مثل عطية والحفاة والعضيان وغيرهم والروقة طالعين من رهاط ومدركة هم والمقطة ولا زالوا ابناء عمومتهم في مناطقهم الاولى ويحملون نفس الاسماء انا صراحة ضد اخذ كلام المؤرخين الذين جميعهم يؤلفون في الاندلس وايران عن قبائل الجزيرة وهم ما عمرهم شافوا الجزيرة العربية وانا اعرف كتب تاريخية لها اكثر من الف سنة ممنوع دخولها وتوزيعها لانها مضللة وكتبتها رافضة ومنها تاريخ الامام الجربي من ائمة الشيعة كلها طعن في نسب الصحابة ونزاهتهم وهؤلاء المؤرخين الذين نتفاخر بهم اغلبهم رافضة وشعوبيين وعنصريين

آخر تعديل نافع يوم 19-Mar-2012 في 05:00 AM.