بسم الله ...
الحقيقه موضوع غريب جدا ً
لانه هذا الشي لا جدال فيه !!!
أولا ً : تركي بن صنهات بن حمد بن حميد من الحمده والحمده خامس من خوامس الكرزان
يعني تركي بينه وبين جده فتره .
ثانيا ً : الكرزان عيال الفهاد من الفواضل من الثبته وكان منازلهم في
بني سعد والان الفواضل انتقلوا لسيل الكبير .
ثالثا ً : الكرزان اثين يتمان انتقلو مع والدتهم عندما كانت الديار قحط وجوع
وحطت رحالهم في حضن وكان يقطنها البقوم وحدث خلاف وقصته معروف
لدي الجميع !!!
وهرب الابن الصغير شمال حضن حتى وصل منطقه تسمىالضريبه
بالحره تبعد 80 كيلو شمال الطائف وكانت قبيلة المقطه تستقر هناك وبقي
الابن الكريزي مع خامس الهميسات وتزوج منه اول زوجاته وانجب ثلاثه اولاد
وهم حميد جد الحمد وعلبان جد العلابين و محيلس جد المحالسه . وبعده تزوج
وانجب مقحص(المقاحصه) ومثقف(السلفه والشليات ) وحويبي ( الحوابيه ولقبهم همرق )
.
الابن الاكبر بقي مع والدته في البقوم وتزوج منهم ومن كرزان البقوم
ربعا ً : البقوم قبيله قديمة النسب ولا فيهم قصور .
خامسا ً : لو كان بيت ابن هندي دليل على نسب الكرزان انهم ليس من عتيبه
لذكر ذالك تركي والكل يعلم بأن تركي أنسان متدين واما بيت ابن هادي فهو معروف
اراد أثارت الفتنه في نسب الكرزان حيث انهم أستطاعوا بشجاعتهم وفراستهم
أن يكونوا أفضل قيادين لقبيلة عتيبه وأراد أثارت الشك في أمراء عتيبه الملتفين
حول تركي فارس عتيبه في ذالك الوقت ولاكن لم ينظر أحد بهذا الكلام لان الحقيقه واضحه
وهو ايضا ً لم يصر على اثباته وذكر بان الله اعلم بذالك .
ويقول تركي :
مطلوبكم ياشيخ به زود حقران *** والذل مايرضي عريب المجاني
ويقول :
ماينفع الا الصدق والفعل والنقا ----- وباقي الحكايا بايهات ٍ أمورها
سادسا ً : القصه التي ذكرها الخنفري صحيحه وهي معروفه لدى
قبيلة عتيبه قاطبه والقبايل التي نازلت عتيبه في المنطقه وجميع كتب
التاريخ تشهد بذالك عن أصل الكرزان وانتقالهم من منطقة بني سعد
والختام ...
يكفينا فخر أنتسابنا لقبيلة عتيبه التي تميزت بأحترامها لحقوق الجار
والنخوه والشجاعه وأولها أن أساس القبيله وهم بني سعد من هوزان
قبيله متمسكه بالدين على سنة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم .
احتراااامي للجميع
اخوكم
سعد غازي