سعوط المجانين
والله ونعم في عتابه كلها من دون قصور في بقية القبائل ولانستغرب عليكم الشجاعه والطيب 0 لهذا يحق للبقوم
ان يفخروا بتاريخهم كما تفخرون بتاريخ عتيبه 0
فنحن بلا فخر هزمنا الترك ((ثلاث حملات )) فكيف نعجز عن قبائل رعاك الله ؟؟!! والبقوم استوطنوا نجد مع بني
هلال ولازالوا حتى يومنا هذا في ديارهم 0التى بها الماء العذب والنخيل الباسقه والابل وكانت هذه الديار مطمع
للدول بما حباها الله من خير بينما كان غيرهم في شقاء وجوع وهذا بفضل الله عزوجل وبما فضل الله به الناس عن
بعضها 0
ولم تستطيع جميع القبائل ((الكبيره))التى استوطنت نجد ان تخرج البقوم من ديارها رغم حياة الشقاء والفقر الذي يمربهم من وقت الى اخر 0رغم ان هناك بعض (القبائل)؟؟!! تواطئت مع الترك مقابل (دراهم)زهيده لاتسد حتى رمق
الحاجه 0
اما بشأن سالفة ابن جرشان مع العضيان /
اقول ونعم باالعضيان وشاعر القصيده منهم وانا هنا لاانكرها ولااستطيع اثباتها فان حدثت فعلا فلانستغرب ذلك على
العضيان وتاريخهم حافل باالبطولات وان كانت مختلقه فاعتقد ان العضيان في غنا عن تأليف اساطير مثل الاخ الى
كتب ان ((6))فرسان من عتيبه ((ابادوا قبيله))؟؟؟؟؟
اما من شهد بشجاعة البقوم فهم شيوخ وفرسان عتيبه انفسهم ولم نستشهد بشعراء البقوم في ذكر بطولاتهم 0
ورغم ذلك نجد ان بعض الاخوه من العتبان يقومون بتحريف بعض القصائد او حذف بعض بيوتها وهذا خطأ كبير
جدا لاننا نحن احرص منكم على توثيق هذه القصائد لانها من مفاخرنا 0
اما الاخ / مناور المورقي
حياك الله والسالفه فعلا حقيقيه وانهزم فيها المرازيق من البقوم 0ولكن استغربت ان اوردت البيت الاخير في القصيده لانه دايم يكون محذوف منها ولي عليه تعليق /
ربي نصرني من بني عم عاضه 000000 بشلف نروي حدها والمسامير
وهذا اعتراف بهزيمة العتبان في الغزوه التى قبلها وهاهو الشاعر يذكره بقلمك انت ولم اكتبه انا 0
الاخ/ مناور المورقي
السالفه الثانيه عندك ماسلمت من (الزكاه) فقد خذفت منها وحرفت فيها رحم الله والديك فلا تدخل ذمتك شي ولاتاخذك العزه بالاثم وسرق فعول الرجال عيني عينك والقصيده هي /
واخيلنا وان شب للحرب ناره 0000000 جانا يلاوي راسها كل ديقان
راحة لعطبين المضاريب شاره 00000واتلى العهد في ماقفي ذودنقزان
حلفت ماتقفي بها قوم ساره 00000000 ياكود مانلزم رماحن باالايمان
لولا ثويني شوق ناسع جماره 00000000 اني لردبها مناحي وحمدان
شلفاه خذت شلفاي مثل الصهاره 0000يوم الهداوي بيننا ضرب الايمان
وكانت هذه المعركه التى انتصر فيها البقوم بداية فروسية ثويني الابرص وهو جد البرصان من القروف وتوارثوا
ابل نقزان المغيري جار (بخيت العطاوي) ولازالت سلالتها موجوده لديهم 0ويعتزون بها فهي فخر جدهم
وقصيدة /الفارس بخيت العطاوي صحيحه وكامله وبيض الله وجهك فقد كانت هذه الغزوه بعد عدة سنوات من غزوهم
الاول على البقوم حيث هزموا عتيبه في الاولى وانتصروا في الثانيه ((نحن لاننكر الحقائق))ياالربع ففي المعركه
الاولى قال /بخيت العطاوي هذه القصيده واصفا ماشاهد وماحدث للعتبان في هذه المعركه وطبعا القصيده هذه شاهدتها في منتداكم محذوف منها بعض البيوت ومعدل منها البعض واعرف ان هذا ربما يؤثر على من ورد اسمائهم في القصيده لما كان منهم من تصرف غير مسبوق منهم لما عرف عنهم من الشجاعه قبل هذا الكون وقد
غيرت بعض الاسماء ((حتى تكون اسماء مجهوله لاتنتسب الى احد)) وهذا غريب جدا فاذا انتم حذفتوها هل تتوقعون من البقوم ان يحذفون هذه الاسماء من قصيده شهد بها فارس اشهر من نار على علم للبقوم ؟!
في لبـة العاقـر جـرا لـي تفاكيـر 00000000000000مـا بيـن تـيـن وحرالجوهـريـه
خذنا قطيـع فيـه رمـس المغاتيـر00000000000وعيـوا علـى تاليـه قـوم لضيـه ؟؟!!
لحقوا هل البل فـوق قـب مشاهيـر000000000000يتلون إبن جرشـان ذيـب السريـه
قلنـا مياميـن وقـالـوا مياسـيـر000000000000000ولا ينعدل سيـل النحـا مـن نويـه
رديتهـا يـوم الفلـى لـي مناحيـر000000000000والحقـت شيـخ كاسياتـه إدمـيـه ؟؟!!
طريح من يكسـر شبـات الطوابيـر 0000000000000زبـن الحصـان الياتراخـت حذيـه
رديتهـا والحقـت(( شيـخ المظاهيـر)) 000000وجواد ا((بن متـروك)) صفـراء ثنيـه؟؟!!
((وزامل)) على الصفراء أعيونه مطايير 00000ما لوم ((زامل)) شـاف وخـره وحيـه
ناديت في الجذعان صوت(ن) بتشهير 000000000000ولا منهـم اللـي لـد بالعيـن ليـه
يوم إن(( إبـن هـذال)) يـرم المعاذيـر0000000000((وبـن البتيـرا)) هـج قدمـة إشويـه
حديتهم حد الضوامـي علـى البيـر00000000000ومن عقب ما هي ضيق راحت فضيه
يافضحكم ياهـل المهـار المعاطيـر00000000000مـن نايـد الاجـنـاب والا هلـيـه ؟؟؟!!!
--شيخ المظاهير(شليويح العطاوي) اصيب وسقط من جواده وانقذه اخوه بخيت 0
--مقتل ابن متروك واستنقذ جواده فقط
-- زامل احد الفرسان الذين ارتكب الفرار للنجاه بنفسه
--ابن هذال الشيباني تم استبداله في تاريخكم الى (ابن هلال)
--ابن البتيرا يصف الفارس بخيت وضعه في ذلك اليوم مع زامل
-- اخر بيت من القصيده يصف الموقف كاملا ؟؟!! بكل حياديه
اما مرسا العطاويه فتصف غزو البقوم عليهم في (بلغبيس) وماحل بهم في هذه القصيده حيث غزا عليهم الشيخ// هندي بن حمود القرفي البقمي
يوم على بالغبيس كنه ميت يـوم 000000العين مانامت من الليـل ساعـه
تواجهو في الحزم عتبان وبقـوم 000000الكل منهم نجدتـه مـن ذراعـه
ياما بكى من عقبهم كـم ميتـوم 0000كونن على سمو العطاوي مراعـه
السربه الي جة على الخيل حثلوم 000قوم على ابن حمود شيخ الشجاعه
اما في هذه القصيده للفارس / بخيت العطاوي فيصف هذه المعركه التى انهزم فيها العتبان هزيمه كبيره وكانت اكثر الغنائم من الخيل الاصايل بعد
ان ترك العتبان الابل ولكن حدث قتل كثير من الطرفين وهنا يسب العطاوي
ذلك اليوم لانه لم يكن من ايام عتيبه ويصف كيف كان الفارس(محمد بن هذلا السمي) يحدهم على الجبل اما (قطنان الدهيمي)فكان يحدهم عن الحلال كما يصف انه من بعد المعركه الى اليوم الثاني والغنائم من الخيل التى غنموها البقوم توزع بين البقوم في رمادان والحشاش ممايدل على كبر الغنيمه 0
فنحن شهدوا لنا شيوخ عتابه وفرسانها وهذا يكفينا فاذا جاءت الشهاده من
الرووس تكفينا 0
جينا مع الطارف سرايا(ن) تقـادي 000000خيالـة فيهـم سراويـل تومـان
وكنا على بوش(ن) يشوق المعادي 00000ومن دونها ثور عسـام ودخـان
الله لا يسـقـي جوانـبـك وادي 0000وادي(ن) حما جاله محمد وقطنان ؟؟!!
من رمح محمد يركب(ن) السنادي 0000واللي يعديهـا الزماميـل قطنـان؟؟!!
اصقه ويدجر في نهـار الطـرادي 0000ومن لا يعرفه ما يصدق بما كـان؟؟!!
راحن ياطن الدعـث والشـدادي 0000000ومكثرن قطنـان فيهـن الاكـوان
من غب كونـه ((والقلايـع تقـادي)) 000000بين الحشاش وبين فية رامـادان ؟؟؟؟!!!
ويقول /الفارس والشاعر/ معتاد الغربي من الروقه وكان جارا لكرزان البقوم وعاد الى ربعه فارسل هذه القصيده
بنشدك ياللي بادي في سفيره 0000ماشفتلي باطراف خنثل مظاهير
مظهور من يكسر شبات المغيره 0000اليا اقبلت خيل وخيل مدابير
قاعد ليا ركب الجواد الصغيره 0000يرخي العشاء لمعكفات المناقير
كرزان مانوه عليهم بجيره 00000طابورهم يكسر عنيد الطوابير
يازين صفت خيلهم في عذيره 0000ويازين دق انجورهم في الدواوير
اما ابن نوير الشيباني فيصف الشيخ / حمود بن صويان المرزوقي وقبيلته عندما اغاروا المرازيق على الشيابين واخذوا ابلهم وقد طاردوهم الشيابين
ولكن البقوم زبنوها ديارهم 0وهنا يقول ابن نوير (يحرم علينا سوقها خلف والقاح))وطبعا الاخوان الشيابين جحدوا السالفه ولكن هذا من تاريخنا ولن
نتركه مجامله لاحد 0
واخيلنا اللي كـل ماصـاح صيـاح 0000جالت مثـل جـول الادام المفاريـد
ياليتهـا يـوم إن سـو ا لبـلا لاح 0000ياحمود ماضاقـت عليهـا الاسانيـد
ان كان نروي دونها غلب الارمـاح 00000حتـى تعـود دقـهـا للمفـاريـد
يحرم علينا سوقهـا خلـف والقـاح 00000والا تبيـع فـي القرايـا معـاويـد
والنعـم بالاجـواد مانـي بمـزاح 0000وهذي فعايلهم على وقت ابـو زيـد
جنب على البندق وجنب على الصاح 00ليـن اهلكوهـا بامهـات العباريـد
وسلاااامتكم ياعتابه (الهيلا) عسانا ماطولنا علاكم 0