 معلومات
العضو |
|
|
إحصائية
العضو |
|
|
|
اقتباس:
|
اذا كان جدك فقلي اين مزرعته في الوادي لاني اعرف الوادي واهله
|
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفير المجاهيم
الاخ / المورقي 111
والدليل قلة عدد المورقة والمطران المالكين هناك
|
,
,
كيف تنفي بأنه ليس هناك أملاك ثم تعترف بلإقتباس أعلاه
,
,
الأخ سفير المجاهيم أو الحربي كما يحلو لك أن تسمي نفسك
وأنا أشك في تكون حربي لأن حرب ومطير وجميع من يسكن وادي
الفرع أو ماجاورها يعرف هذه القصه والقصيده وتناقلها الأبناء عن الآباء
عبر الملاعب في مناسبات الأعياد والأفراح فلا مجال لك أن تنكر هذه
القصه .
,
اقتباس:
|
=سفير المجاهيم] يا اخي اختلط عندك ما تشاهده بالتلفزيون من قرى جنوب المملكة وقرى وادي الفرع فقبائل بني عمرو بادية
|
,
هنا أقول لك كفى أستهزاءً بالرجال فالمورقي 111 معلم له أكثر من 22سنه وباحث تاريخي ومقولتك أعلاه دليل على عدم وعيك .
,
اقتباس:
|
=سفير المجاهيم]وعلى ذكر ((( الحصانيه ))) فهي لم تدخل احد بوجهها ولا احد يزبنها؟؟!!!؟؟
|
,
هذا شأنك أن سببت بني عمك .
,
اقتباس:
|
]=سفير المجاهيم]اما السالفه المعروفه فهي سالفة بن هنود مع المقاطي والذي ذكرها (( منديل الفهيد الاسعدي العتيبي رحمه الله ))
|
,
ياأخي العزيز ماعلاقة سالفة بن هنود في سالفة اليديان .
,
وأخيراً أخي العزيز .
هل أنت غير مصدق بهذه القصه .
إذا كان كذلك فماقولك في
,
مشينا ضحى خمسة عشر للرجاء طلاب=من أوسط قصير طالب الدين يمشيبـه
ثلاثه تعاهدنا على الموقـف الغصـاب =نصينا الفرع والدرب نعطـي جوانيبـه
,
وهنا إيضاح عن تحديد وجهتهم لوادي الفرع
الى أن قالو
,
نصياك يامن هو لنا في البلد حبـاب =وقال اصبرو ليـن المقاديـر ترميبـه
نصى مغربي (ن) فى المدينة يخط كتاب =يقول امنـع الايـدا وحيـر مطاليبـه
وهو عابد كتبه وأنـا عابـد الكتـاب =مكاتيـب مولانـا تحـيـر مكاتيـبـه
,
وهنا إيضاح إيضاً أنه كان هناك من يثقون به لتتبع أخبار من يريدون بأخذ الثأر منه .
الى أن قالوا
رقاناك ياضلع وزان المضيق حجاب = طويل على حد الخضيـراء شناخيبـه
وأخذنا برأس الضلع قيمة ثمان وجـاب =نحـول بمزهبنـا ونـوج(ن) نعديبـه
,
وهذا أيضاً وصف لأنتظارهم الخصم وذكرهم للضلع حجاب (جبل معروف في منطقة وادي الفرع وقريب من المضيق وتسطيع مشاهدته من الطريق السريع المسمى بطرق الهجره في منطقة وادي الفرع .
,
الى أن قالو بعد أن طال بهم الأنتظار ,
,
عطاناك يادرب المدينه نبا المطلاب = لينه يذكر ملفيلت مناجيبه
,
وهذا دليل على إصرارهم بمتابعة الجاني لأخذ الثأر منه واللحاق به في المدينه وعندما قررو الذهاب جاءهم خبر عودته من المدينه .
,
الى أن قالو .
,
نقزنا عليه السور من عند رجل الباب =نصرنـا فهـد والكـل منـا يثاريبـه
ضربناه بالخلبين كنـه شليـع ذيـاب=سرينا ورمحه ناشب (ن) في تلابيبـه
,
وهذا دليل أيضاً على أنه كان متحصن داخل بيت وله صور وقفزوا الصور
عليه من جانب الباب ..
,
الى أن قالو .
زبنا على الحصني محمد وجاه رعـاب =على أسمه حصيني(ن) وزا في خناتيبه
,
وهذا دليل قاطع بأن هناك رجل أسمه محمد الحصني ولم يدخلهم فهذا مفرده
وجمعه عندكم ياحرب سواءً حصنان أو حصانيه , وهنا صدقت مقولتك بأنهم لايدخلون الدخيل ,,
وأود أن أنوه هنا بأنهم لم يطلبون الحمايه إلا بسبب كسر أحدهم في فخذه بسقوطه من الصور بعد أخذ الثأر وهذا الذي جعلهم يطلبون الحمايه ..
,
الى أن قالو
وزبنا على الاد البلاهش طوال حـراب =الاد العفيفي كـل زابـن تهليبه
,
فعندما زبنوا على محمد الحصني قالو له أنت حصني على أسمك ولا ذيب
قال أنا ذيب .. بس .. ربعي حصانيه . فقالت زوجته أزبنو على البلاهشه
وكانو بجوارهم فأدخلوهم في وجيهم وعطوهم الثلاث المهربات ,,,
,,
,,,
وهناك بيت في القصيده لم يذكره المورقي 111 وهو
,
ولولا .. أبن عمه كان ماصابه الصواب = لكن أبن عمه يو شانة هناديبه
.
,
لذلك أقول بأن هذه لاتعيب قبيلة حرب حتى تنفي هذه القصه المعروفه للجميع ياطلال العمري ولدينا منهم الأصدقاء وخاصه من بني عمرو في وادي الفرع والحناكيه وهذه القصه لليديان من وقت أجدادك وأجدادي وأنتهت ولكن للتاريخ تذكر ولا يمكن أن تمسح قصه أثبتها التاريخ من مئات السنين بالنفي المطلق لأنك بهذا الأسلوب تسيء الى نفسك وتضحك عليك القراء والمتصفحين لهذا الموضوع وإذا كان لديك بعض الأستفسارات آمل أن ترسلي عل الخاص رقم جوالك وأنا مستعد بأن أقنعك بالحقائق المعروفه لدى الجميع ,,,
,
لك مني كل الود
أخيك / محمد الأيداء |