عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة، ان اعطي؛ رضي، وان لم يعط، سخط، تعس وانتكس، واذا شيك فلا انتقش. طوبى لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله، اشعت راسه، مغبرة قدماه، ان كان في الحراسة، كان في الحراسة، وان كان في الساقة، كان في الساقة، ان استاذن، لم يؤذن له، وان شفع، لم يشفع) [ رواه البخاري]
قال بن عثيمين رحمه الله في كتابه (القول المفيد على كتاب التوحيد) والحديث قسم الناس الى قسمين:
الاول: ليس له هم الا الدنيا، اما لتحصيل المال، او لتجميل الحال، فقد استبعدت قلبه حتى اشغلته عن ذكر الله وعبادته.
الثاني: اكبر همه الاخرة، فهو يسعى لها في اعلى ما يكون مشقة وهو الجهاد في سبيل الله، ومع ذلك ادى ما يجب عليه من جميع الوجوه.
ويستفاد من الحديث:
1- ان الناس قسمان كما سبق.
2- ان الذي ليس له هم الا الدنيا قد تنقلب عليه الامور، ولا يستطيع الخلاص من ادنى اذية وهى الشوكة، بخلاف الحازم الذي لا تهمه الدنيا، بل اراد اذية وهي الشوكة، بخلاف الحازم الذي لا تهمه الدنيا، وقنع بما قدره الله له.
3- انه ينبغي لمن جاهد في سبيل الله الا تكون همه المراتب، بل يكون همه القيام بما يجب عليه، اما في الحراسة، او الساقة، او القلب، او الجنب، حسب المصلحة.
4- ان دنو الانسان عند الناس لا يستلزم منه دنو مرتبته عند الله عز وجل، فهذا الرجل الذي ان شفع لم يشفّع وان استاذن لم يؤذن له قال فيه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (طوبي له)، ولم يقل: ان سال لم يعط، بل لا تهمه الدنيا حتى يسال عنها، لكن يهمه الخير فيشفع للناس ويستاذن للدخول على ذوي السلطة للمصالح العامة.
أسـأل الله ان يجعلنا ذالك العبد الاشعث الاغبر
| التوقيع |
قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة.
قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة.
اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين |