الأخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته-------أما بعد فيبدو أن الحبيب صعب لا يرضى لي الراحة ولا التأخير الى الخيميس!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
يابني عمي لعلي أختم نقاشي معكم في هذا الموضوع ببيان الأمور التالية:
1/اذا تقرر الحكم الشرعي بأدلته المعتبرة كوجوب الجهاد فلا كلام ويتبع الحكم الا اذا كان هناك مفاسد عظمى غير معتادة في مثل هذا العمل وهذا مجال اجتهاد بين العلماء العااااااملين وأهل الثغور أقرب الى معرفة امور الجهاد من غيرهم.
فغزوة نيورك وواشنطن المباركة بنيت على أدلة واستراتيجية محكمة"راجع ماسطره ببنانه صلاح الدين رحمه الله في حقيقة الحرب الصليبية"
ومن الاسترتيجية العظيمة أن هؤلاء نظروا في مصائب أمتنا فوجدوا أن الامريكان وراءها ورأوا أن أي عمل جهادي أو دعوي ناجح مؤثر يتم وأده عن طريق أذنابهم وأن الحرب مع الأذناب نفعه قليل فاتجهوا الى ضرب الرأس مباشرة لانهاكه بطريقة عجيبة : عن طريق انهاكه بضربات متتالية متفرقة تشتته وتنهكه حتى تأتي القاضية
ثم يكون الأمر :
فاذا قطعت الرأس من حياته******** لا تنس أذنابا بكل بلادي.
ولا أظن أحدا يخالف في وجوب حزب الأمريكان ولكن قد يخالف في التوقيت وبعض التفاصيل والأخير أمر اجتهادي فلا تثربوا على المجاهدين والأدلة تسعفهم أكثر من غيرهم شرعا وعقلا.
2/أيدها وأجازها ثلة من أهل العلم فليست هي اجتهاد أغرار صغار مستعجلين.
3/كلنا يعرف قضية الصراع بين الحق والباطل وسنة الله فيه ون الخط ا العظيم أن يتصور الانسان أن أعداء الدين سيتركونه يدعو الى التوحيد والحق ولا يواجهونه هذا ليس طريق الأنبياء ففي البلاد العربية لم يحصل هذا بل في بعضها يسمح لك بالدعوة الى التوحيد بحرب شرك القبور مثلا ولكن اياك اياك أن تكفر بالطاغوت فكيف نقول ان الدعوة ستؤتي أكلها في أمريكا ولا يفعل النصارى شيئا هذا محال ولا يعني هذا التقليل من شأن الدعوة.
يوضح هذا المبدأ الذي صاغه المحافظون الجدد "الصقور" لبوش الغبي الذي يسمى بمبدأبوش وهو الضربات الاستباقية أي أن لأمريكا حق التدخل في أي مكان لحماية مصالحها وان لم يحصل اعتداء.
ويوضحه أكثر أن خطة التدخل في الشرق الأوسط قد وضعت من سنوات ولا تنتظر تبريرا.
4/من الخطأ الكبير الاغراق في التنظير والبعد عن الواقع ومعطياته والأدلة الشرعية وهذا يوجد عند كثير منا ومن الأمثلة على ذلك:
قول الحبيب: لماذا لم يحط المجاهدون رحالهم بعد الجهاد الأفغاني في أمريكا ويدعون الى الله!!!!!!!! عجبي ولماذا لايقال : لماذا لا ينظرون في الواجب عليهم ومادلت عليه الأدلة والأنفع للأمة فيفعلونه وهو الذي فعلوه***
5/كثير منت الآراء لاتستند الى أدلة شرعية بل مجرد آراء واستحسانات واستصلاحات كثير منها لايضبطه ضابط بل يخالف النص والشرع ولذلك كثر الأخذ والرد مع أن هذه مواضيع عظيمة كبيرة وهي فتيا.
6/القول بأن هذه الغزوة المباركة اشتملت على مفاسد عظيمة معارض بأنها احتوت على مصالح كبرى"راجع لزاما رد أبوقتيبة المكي رحمه الله رحمه الله على بيان الشيخ الفاضل سفر الحوالي في بيانه للأمة بمناسبة هذه الأحداث" فقد شفى وكفى وقد أعجب الشيخ بهذا الرد وطلب مقابلة أبي قتيبة وقال:ليس بيننا كبير خلاف.
7/لابد من ضبط المصطلحات الشرعية التي تبنى عليها الأحكام الشرعية والبعد عن الألفاظ المجملة أو البدعية أو الانشائية حتى لا يضيع الحق ومنها على سبيل المثال:
الحفاظ على مكتسبات الدعوة ومقدراتها أيش هذا:لماذا لا يقال :ان دل الدليل الشرعي على وجوب أمر اتبعناه وما ترجحت مصلحته سلكناه:فأيهما أولى الحفاظ على جمعية خيرية أو على التوحيد وحماية الأعراض وكف يد الصائل :
ا--النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى تبوك بكل أعوانه ومكتسباته الدعوية .
ب--- وكذلك تعرض لقريش في بدر في بداية انشاء الدولة .
هل استعدى قريشا على المسلمين ؟لماذا لم يحافظ على المكتسبات الدعوية؟
ألم يفعل الأصلح للمسلمين الذي تجح فعله على غيره؟
8/لماذا تصادر الاجتهادات المعتبرة ويحقر الآخرين بأنهم صغار أغرار مستعجلون لاخبرة لديهم وممارسة الارهاب الفكري ضدهم مع أن الحق هو مادل عليه الدليل الصحيح بالفهم المستقيم فاتركونا من هذا كله وهاتوا برهانكم.
9/ليست الفتن أيها ألخوة في القتل وانفلات الأمن المزعوم بل في ضياع الدين وخفاء الحق [والفتنة أشد من القتل].....لها مجال آخر فيكفي التنبيه.
10/أما الجهاد في العراق فهاهي سوقه قد قامت وتتابع اليه الموفقون ناصرين للدين مبتغين فضل رب العالمين وقد أنا وأمثالي فأحسن الله عزاءنا.
أفتى لهم علماء أفاضل بشرعيته ووجوبه كالشيخ الحبيب العقلا والمشايخ[لايجوز همز المشايخ لفظا ولا معنى] في بيانهم في حرب العراق.
وقد ذكر أهل العلم أن جهاد الطلب لايشترط له راية ولا اذن والد ولا دائن ومن باب أولى الشرط البدعي اذن ولي الأمر والقوم انما أتوا من عدم التفريق بين جهاد الطلب وجهاد الدفع وقد نبه على ذلك الأمر شيخ الاسلام رحمه الله.
ثم جهاد الطلب يقيمه ولي الأمر لا آحاد الرعية لكن ان قام فلايستأذن في علمي الا الوالدان والدائن والمثبت عليه الدليل وقد ذكر أهل العلم أن من شروط ولي الأمر أن يقيم الجهاد لا العكس حيث جعل اذنه شرطا في الجهاد.
اما القول بأن كبار العلماء ماأفتوا فقد بينا من أفتى بهذا الا أن يراد هيئة رسمية فدون ذلك خرط القتاد والسؤال الذي ينبغي طرحه لملذا لايتكلمون ويبينوا لنا.
اما حكام المسلمين فلا نقول الا مايرضي ربنا والله المستعان.
11-----------------ومربط الفرس --------------------------------------------------
أيها الأحباب انتهت هذه الأحداث وجدت أحداث هي أولى بالنقاش وايجاد الحلول حصل ماحصل صوابا كان أوخطأ وعندنا أمور مستجدة فلماذا لا نبحث عن الحق فيها وكيف نواجهها.
اختلفنا في مثل هذه الأحداث وهل الجهاد فرض عين أم كفاية؟ اذن ولي الأمر ووو.... والأعداء لم يختلفوا فينا!!!
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
وشر سلاح المرء دمع يفيضه******* اذا الحرب شبت نارها بالصوارم.
فايهابني الاسلام ان وراءكم******** حوادث يلحقن الذرى بالمناسم.