[راع العرف]

الاخ سيف العضيان
اشكرك على الايضاح وذكر الموضوع رغم وجود بعض التحفظات لي على بعض
ماقلته سوف تراها من خلال سياق الحديث .................................................. .

موضوعك جميل وأدلتك لاغبار عليها
والحقيقه لفت نضري ماكتبته انت واعجبني بعضه واستهجنت بعضه

فأنت قلت (((( ولقد لفت نظري أكثرمافعله احد سفهاء قبيلة حرب وتجرئه على سرقتها بعد تشويهها !
وكسر ابياتها ثم ادعاء ان قائلها حربي !!)))

كلمة سفهاء حرب كلمه لاغبار عليها فالسفهاء بحرب وبعتيبه وهذا المعروف ان كل قبيله بها عقلاء وبها سفهاء ولاضير في كلامك فالسفيه اللي يفشل قبيلتنا مع أخواننا من ابناء القبائل لايمثلنا وحتى الحميْه لاتكون له منا في أي حال من الاحوال وان كان كتبها ونسبها لشاعر حربي فأنا اول المعترضين عليها فالحق لابد أن يعود لأصحابه ووالله ثم والله لو اعلم عنها لكنت رديتها لصاحبها العضياني والموضوع اللي تتكلم عنه ذهبت لقوقل وبحثت ووجدت الموضوع موجود بمجالس حرب وهو لم ينسبها لحربي وانما قال هذا (( اخواني أعضاء ومشرفي مجالس حــــرب يشرفني أن اضع بين أيديكم قصيده تمتلك الشجاعه والفخروفي قمة الشجاعه.....لكن للأسف لم أعرف أسم شاعرها )) فربما اتى انسان لايمت لحرب بصله وحرف فيها ونسبها لشاعر حربي يريد إثارت فتنه ببين شعراء القبيلتين وانا اعتب عليه انه أوردها قبل أن يتأكد من هو قائلها أو على الأقل استفسر عن معاني أبياتها ف(عمهوج) معروف أنه سيف العضيان وأنا عندي تعليق على بعض من الكلام انت أوردته ولاأرى أن هناك داعي لإيراده وأرجوا أنك تتقبله بصدر رحب وهو كلامك هذا :

((( مع بقاء البيت الآخر اللي فيه ذكر عمهوج فاضحاً له فان كان الحريبي السروق قد نسي تغييره فهو غبيوان كان تركه عمد ونسب عمهوج لحرب فيبدو ان حرب معجبين بعمهوج بعد جربوه في رقاب فرسانهم)) ...
لايوجد داعي لقولك ( الحريبي ) المعروف أنه الحربي فلاداعي لتصغير حجم رجل من قبيلة حرب بهذا المسمى فالرجال تنده بأسمائها فهل ترضى أن تسمع من يقلل من شأن قبيلتك ويحرف أسمها من عتيبه
إلى (عتبه) أرى أن ذلك غريب منك وأنت من قبيله عريقه تاريخها ناصع البياض فاللي نعرفه ولااقول اللي نعرفه بل اللي جربناه من رجال عتيبه ولمسناه منهم التقدير واحترام الاصحاب فوالله اني معاشر عتبان واكثر ربعي من عتيبه ولم أسمع يوم من الايام استنقاص منهم لأي رجل من أي قبيله ولكن في المنتديات ومن خلف الكيبورد ليست بشجاعه فنحن في منتدى راقي ولولا رقيه لما كان سجلنا فيه , حرية الرأي مطلب كل عضو ولكن بحدود الأدب والاحترام فأنت تعكس صوره غير التي نعرفها عن رجالات عتيبه حتى هؤلاء الفرسان الذين تفخر بهم ويحق لك ذلك كانوا بالماضي يقدرون شيوخ القبائل ويحترمونهم ولاينزلون من قيمتهم لأن من احترم الرجال فهو اولا ً وآخرا ً محترم لنفسه وايضا ً يحترمون القبائل كلها ولايوجد بينهم هذا الكلام , اما من ناحية قولك اضنهم معجبين بعمهوج بعد جربوه في رقاب فرسانهم فأشكر لك هذا الاحترام والتقدير وليتك تعرف ان كل قبيله فيها حقها ,فقبيلة حرب عندها من السيوف الكثير اللي تفخر به ولاهي بحاجه لعمهوج لكي تعجب فيه فعندك على سبيل المثال لا الحصر ..

(الفسقان ) فهذا سيف الشيخ محسن الفرم يقول الشاعر سبيل بن سند :
شريدة الفرسان وشلون تنســـــاه .. وشلون تنسى يالعــــين الصلايب
اللي على شيل الجماهي مضراه .. يمناه و(الفسقان )سيف العطايب

(اللويصق ) وهو سيف الشيخ محمد عقاب الذويبي يقول الشاعر مطر الطريسي :
كم منهل ٍ نجع الذويبي يـــدله .. ايام صولات العرب والمـــــــــــــــغاتير
وكم فارس ٍ فارق براد الاظله .. بضرب (اللويصق)والحرار المساطير
وهذه السيوف التي يمتلكها فرسان حرب ايضا ً جربت بروس الفرسان وبترتها .......

وعندما قلت (( وعرفو انه سيف جيد وطيب واصبحو يتمنونه ويسعدهم الافتخار به )) ..
هذه السيوف اللي ذكرتها لك تكفي حرب بالافتخار ومحرف القصيده لانعلم هل هو حربي ام واحد يبي يشبها بين شعار حرب وعتيبه وانت اثبت انها لعتيبي اللي هو راكان العضياني فلماذا هذه التعليقات اللي تنزل من قيمة حرب علما ً انه كلام والكلام لايؤثر على سمعة احد ولكنه يجرح ياأخي وحنا لنا تاريخنا واذا عندك سيوف خلاص مااحد عنده سيوف من اسلافنا لاتلغي تاريخ غيرك علشان تثبت تاريخك تستطيع وبأمكانك اثبات تاريخك من غير ماتلغي تاريخ غيرك .......


وقولك (( وللأسف ان جميع حرب سعداء بهذه السرقه حيث نقلو القصيدة لمواقعهم وافتخروا بها فالقصيدة موجودة في جميع منتديات حرب بهذا التشويه المضحك بل قام الحروب بنقلها والافتخار بعمهوج سيف العضيان )) ..
صدقني انا حربي ووالله انني مستاء منها ولست مفتخر بها ابدا ً ولااتوقع ان حربي يفعلها وان فعلها
حربي فاانا متبري منه ليوم الدين ولاله من حميتي شي لانه سروق والسروق مايمثل حرب القبيله العزيزه المليئه بالشعراء وانا تراني شاعر ومستعد اجيبلك قصيده فوق المية بيت من نضمي وعلى اطلق قاف وتكون مدح بحرب ووالله انها ماتعجزني ,, لكن ليه انت متأكد انه حربي يااخي يمكن ماهو حربي وان كانه حربي وطلع بااسمه وصورته واثبت انها له انا اول واحد اعترض عليها ووالله لااحاربه بكل السبل لين يرجع الحق لااصحابه وان كان سواها تعال بذاك الوقت وقول انه حربي واللي نقلها يمكن جاهل ويمكن مايدري ويالله يااخوي روح لمنتدى حرب اللي منشوره فيه القصيده وصحح لهم علشان يصيرون على بينه ويغيرون هالمشاركه او يلغونها وانا بأذن الله بااسجل بالمنتدى ومالك الا اني ارجعها لصاحبها الاصلي واللي ماعرفت اسمه واضنه محمد العضياني او راكان لكن ابشر بااعادتها لااصحابها ,,,والافتخار بعمهوج سبق ان قلتلك اننا عندنا اللي مكفينا من السيوف اللي شلعت روس القوم بهاك السنين ولافيه داعي انك تعيد هالكلام ..........


وقولك (( ويكفي ان تكتب كلمة خسيتي لعنبو جدك في قوقل لمشاهدة مافعلة الحريبي السروق وابناء عمه )) ...
تكررارك لكلمة ( الحريبي ) .؟؟ ماكان له لزوم فغضبك لاتصبه على كافة قبيلة حرب بذنب شخص وهمي لانعلم هل هو حربي ام صاحب فتنه حرف بعض الابيات يريد اشعال نار الفتنه ,والتعميم ليس من شيم اي عتيبي فأنا حربي وغيري كثيرمن ابناء حرب لانرضى بهذه السرقه وارجع اقولك انه ناقل ولم يذكر انها لحربي بل اتى شخص صاحب فتنه وقام بتحريف البيت الذي يقول:
انا يابنت من ربع(ن) لهم فـوق الفخـر محـراب .. انا من روق ياخبلـه ..وربعـي الهيـلا اعتابـه ( ونعم )
الى :
انا يابنت من ربع(ن) لهم فوق الفخر محـــراب .. انا من حرب ياخبله .. وربعي حرب حرابـة

ونقلها قبل ان يتأكد من هو شاعرها الحقيقي .................


وعدت برد آخر وقمت بالتكرير وقلت (( اللي شدني في القصيدة من اول مره كسر البيت واختلاف معناه وهذا يعني انه حصل فيه تغيير والمضحك ان السروق ماغير البيت حق عمهوج يمكن لان الحروب اكثر خبرة بفعل عمهوج )) ؟؟؟؟؟

البيت صحيح انه لايستقيم الا بنطقه على ابيات الشاعر محمد العضياني ,, واللي حرفها وهو اكيد ماهو حربي لأن مافيه احد بيجي ويشوه سمعة قبيلته بهالطريقه العلنيه المهم اللي حرفها اذا قريتها بتحريفه ينكسر الوزن ,, واما من ناحية قولك انه ماغيْر عمهوج وان الحروب اكثر خبره بفعل عمهوج فكيف يكون الحربي اكثر خبره بفعل عمهوج ويعرفه زين انه للعضيان من عتيبه وينقل البيت كما هو هذي فيها حالتين ياان الناقل ليس من حرب او من حرب وان كان ليس من حرب وهذا الاكيد فهذي ماعليها كلام وان كان من حرب فاضنه مايعرف عمهوج اللي تتكلم عنه لأنه بأبسط الحالات لم يعرف فعله اللي قلته .. ونحن هنا بمنتدى شعر ولسنا بمعارك وبطولات فياليتك كنت بالشعر ولم تتطرق لهذه لأمور المعارك ( وحنا ذبحنا وصلخنا ) وان كنت لاتجيد الا هذه السوالف فدع لغيرك المجال من من لهم خبره بالشعر .......................

الاخ النايع
تقول (( أجل راحت مرواح مجرش وخروفه!!!

حكموا العضو راع العرف فيها تراه في مثل هالامور قاضي)) ..

برغم كل مابيننا من معارضات الا انني اشكر لك ذكرك لي وانك لم تنساني
وانا سوف آخذ كلامك بحسن نيه وليس بمفهوم ( الغيبه ) وهو وصفك لي بالقاضي
فشكرا ً على هذا الوصف وان كنت لااعلم هل هو تهكم ام صدق من قلبك , ووالله
يااخي النايع اني باارد بردي السابق بدون ماتطلب من الاخوان انهم يحكموني ........
وشكرا ً لك من القلب على كل حال .........................................

وفي النهايه ارجوا ان يرجع الحق لااصحابه وتعود القصيده لصاحبها الاصلي محمد العضياني
بااقرب وقت وسوف اعمل مابوسعي بهذا الشأن ,وانا كان بودي ان الموضوع يذكر من غير
اسلوب التهكم والسخريه و الاستهزاء بقبيلة حرب العزيزه التي تكفيها قصائد شعرائها بالذود عنها والدفاع عنها وهي لاحصرلها واكرر ان محرف القصيده لااحد يجزم بأنه حربي فلايوجد انسان من ابناء القبائل يسيئ لقبيلته بهذه الطريقه العلنيه نهائيا ً واكرر انه لو كان حربي وظهر بأسمه الحقيقي وصورته فأنا أول من يقف بوجهه ويكعمه اما بالمنتديات وبأسماء مستعاره مره باسم حربي ومره بااسم عتيبي ومره بااسم مطيري ومره بااسم ماله علاقه بالقبائل وهذا ماوجدته عندي بحثي بقوقل فهذا ليس بدليل ..................
واختم بقولي ....
راع العرف مع دربه مشى عســاس ** يبا ينصى له اجواد ٍ شقـــــرديه
ولااحب الردي لالاولا الاخــــــساس ** ولاانصى الامن ابه الطيب ماريْه
رفيق ٍ لي من عتيبه عريب الساس ** هذا من روس برقا صافي الــنيه


اتمنى ان نقاشي يليق بمنتدى قبيله بحجم عتيبه الهيلا وانني التزمت بادب الحوار
وكثر الله خيركم ياعتابه .....
تقبلوا تحيات اخوكم راع العرف ..........
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياعتيبه ياطويـــــلين اليـــــمين ** مكرمين الضيف واهل الشاذليه
يوم وقت ٍ فيه ضرب ٍ بـــاليدين ** محتمين دياركم بــــــــــــالمقدريه
غصب ماهو طيب ولابالمارتين ** بالسيوف الحدب حامين الـــرعيه
وسلامتكم ياعتيبه الهيلا
تحياتي
راع العرف
.........................