[دريد بن الصمة]

استكمال لردي على الاخ محمد الميزاني

بشأن تزلف يوسف العصيمي لمحمد بن زايد ونفيك ذلك اعتقد أن هذا مثل حجب الشمس عن الاعين .

بل اعتبر ان اكثر من تزلف لمحمد بن زايد هو يوسف العصيمي حتى وصل الى محظورات دينية مثل قوله ان أشكك في اسلام من لم يمدح محمد بن زايد ومرة اخرى يقول اني اشكك في عروبة من لايمدح محمد بن زايد وغيرها من الامثلة التي لاتخفى على الأغلبية .

يوسف يمدح الرجال يوم هو مضيفه وللامانه زايد وابنائه لايوصفون بالكرم , صحيح ان من يهظم حق الاجواد ملعون فمحمد ووالده لهم ايادي بيضاء على الكثير من ابناء العالم الاسلامي والعربي يعني يوسف ماقال غلط .
بعدين ترى تركي المريخي حاول يجاري السعيد في التزلف لمحمد بن زايد يوم السعيد رد له بيتين شعر بعد المقناص وبعدبن اظن ان محمد بن زايد ماعبره صار يتزلف لنشوى |165| شر البلية مايضحك .

تركي 2000 مستواه الشعري أعجبني لكن ليس بدرجة ان يكون مثل شعر ابن فطيس الأكثر تجربة ولاننسى ان ابن فطيس متخصص في شعر النبط , ايضا محمد مريبد العازمي شاعر رائع جدا ومستقبله أعتقد انه سيكون باهر خصوصا أنه يجذبك للاصالة وروح الشعر الحقيقي , ايضا السكيبي أعتبره شاعر عبقري .

كلهم جميلين ورائعين ماعدا تركي الميزاني ولاتنسى المبدع علي الريض او محمد بن سرور .

تركي مستواه ممتاز أقولها بتجرد وأمر تخصصه في شعر المحاورة يشفع له لأن التخصص في نوع معين يبعد الشاعر عن التميز الكبير لأن شاعر النبط يتفرغ لقصيدته وينقحها وقد يستمر سنتين في تنقيح قصيدته وهذا يجعل شاعر النبط المتخصص هو الأكثر امكانية بالتميز ورغم هذا نجد الكثير جدا من شعراء النبط مستواهم عادي للغاية بل بعضهم ( اتكلم بشكل عام في ساحة الشعر ) مستواه متواضع جدا رغم انه ينقح قصيدته لمدة طويلة ويجتر سبع ابيات ليته لم يتكلف عليها .

عموما كل الـ 48 ممتازين واعتبر ان لبنان الدوسري احد المبدعين اما تركي فلم يشفع له الا صوته وبالمناسبه قصيدته في آخر حلقة هل تابعته .
حتى قراءتها لايعرف كيف يقرأها . كيف بشاعر كتب قصيده لبرنامج يتسابق فيه لايعرف يقرأ قصيدته |1|

اذا تركي يشفع له انه غير متخصص في النبط اضافة الى حداثة تجربته التي لم تصل الى ثلاث سنوات واعلم ان اول قصيدة له هي في رثاء عبدالله العير ( رحمة الله ) وبمقارنة مستوى تلك القصيدة مع قصائده مؤخرا سواء الغزلية المعروفة أو النصح أو حتى قصائد شاعر المليون أجد تطور رهيب في مستوى شعره النبطي .

التي من بدع تركي تفشل ولااستطيع ان اسميها شعرا قد اكون منصفا ان قلت عنها ازجال , محاولات لم ترتقي للشعر الحقيقي عموما تركي اوجد لهدف من السعيد والمزروعي ولما اوصلوا للهدف ماعاد احتاجوا تركي .

يحتاج تركي لخبرة اوسع وتفرغ لهذا الميدان قليلا لو اراد البروز لكن هذا سيأخذ من تخصصه في المحاورة لذلك لا اعتقد انه سيتحول بدرجة كبيرة للنبط .

احترم قربك لتركي ولكن حتى في المحاورة فهمها غلط يااخي الكريم كان صياف الحربي رحمه الله تعالى في عرس للعتبان في الرياض , كان يقول لحبيب لعلك تفنى وعتابه كلها تفنى وعتابه كلها تصفق له لان الشاعرين لهم معناهم والمعنى في بطن الشاعر , تركي اطرف محاورة مع اي شاعر من اي قبيله جعلهم كلهم سيئي سلوك رجالهم ونساؤهم , هل تسمي هذا شعرا ؟.
او تحط من قدر قبيلة عريقه منهم خوالك ياتركي ومنهم انسابك ياتركي وتحط قدرهم على اخس شي .
صدقني انني ازداد يوما بعد يوم قناعة بان تركي اعطي اكبر من حجمه .

يوسف العصيمي مستواه في اول قصيدة كان جيد لكن بما انه كرر افكاره واوازنه في اكثر من خمس قصائد بمعنى انه يكرر القصيدة فكرة ووزنا ومجرد تغيير لفظ هذا دل على انه شاعر لديه فقر في الخيال ولو كان منوعا لاوزانه وافكاره ومواهبة سنكون معجبين بشدة مثلما اعجبنا باابن فطيس وابن مريبد ورجعة قليلا لقصائد يوسف تعطيك دليل قاطع فقط القصيدة الاخيرة تميزت ليوسف مع ان الكثير يردد انها ليست له والدليل التحول الكبير في المستوى والمبنى والمعنى وهذه لااجزم بها لكنه تبقى مطروحه .

يوسف مبدع من أول قصيدة لاخر قصيده والقصيده الاخيرة بصمته واضحه عليها لم اجد شاعرا من العتبان له نفس الاسلوب فان كتب خلف لايمكن ان يكتب بنفس الطريقه فهذه ليوسف وارجع لكل قصائده فكلها تحمل من الرموز والمعاني الشيء الكثير حتى قصائد المجاراة رسب فيها تركي ختم اربعة ابيات بكلمتين بنفس اللفظ والمعنى واشار لها الدكتور حيث قال تحسب عليه لاله .
بس تركي اذا شاف فيها زحمه شوي جرها موال ومشاها الخبيث السعيد .

فوق ذلك واللقب هي امور ثانوية والالقاب خذ وخل منها وتبقى قيمة خلف موجودة مثلما قيمة تركي والجميع اخوان وجيران وبيننا امور ونسب أكبر من تأثير مثل هذه الامور الهامشية التي لاتخرج الا صغير العقل عن طوره .

اقدر لك هذه الجزئيه واحترمها .

ولك ايضا كل التقدير والاحترام

دريد