[راع العرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
اللهم ارحم الشيخ محسن الهيضل واسكنه فسيح جناتك
واغفر له ماتقدم من ذنبه وماتاخر .....
اخي العزيز قصة مقتل الشيخ محسن الهيضل تختلف اختلاف
جذري عن كل ماذكرت وان اردتها كامله اتيتك بها بااقرب
وقت ولكن قصيدة الشاعر محيشير الاشقر من الهباريه من
بني سالم تختلف عن ماذكرته انت وهي كالتالي :


البارحه جاني من الحشـر ضيـقي
كنك تقلبني على الجمـر تقليـب

الشيـخ بالخـوْه سبـوره تويـقي
جت له سبوره من طوال المراقيب

قال البل البل قيل دونه فريـقي
قال الشواوي ما يفكون من ذيـب

حزة طلوع الشمس كف العزيـبي
مثل الدبا الكتفى ومشيه عواليـب

لحقوا ربـوع ٍ يحتمـون السويـقي
يوم اللقا ما قيل فيهـم عذاريـب

كم مهرة ٍ معهـم تشـع السبيـبي
شبعت بها العرجا وعيد بها الذيب

وياذيـب خلـك حاضـر ٍ لاتغيـبي
واخبر ترى محسن رموه المعاطيب

رموه بالسـت القـرار العطيـبي
وامسن عليه نسور حبشي محاديـب

صاحت مويضي صيحة ٍ به نحيـبي
تقول وين مقدَي الفطـر الشيـب

له دلة ٍ ما صـب منهـا السريـبي
دم الغزال من الترايب إلى صيـب

حطاط بالمنسف فقـار وعصيـبي
للي يحثَـون النضـا بالعراقيـب

والاختلاف بالقافيه التي ذكرت فقد نقص حرف
الياء بااخر الشطر الاول ....
وايضا ً اختلاف بيت عندك وقمت بتعديله ....

ايضا ً انه لم يااتي قاصدا ً الابل ابدا ً فلو كذلك ماقلت
انت بموضوعك انه عندما جاء عند الخوه رأى الابل
واعجبه منضرها فهذا دليل انه آت ٍ لأمر آخر .......

فالشيخ محسن الهيضل ارسل سبور للبل قبل حضوره
لها وهذا ايضا ً دليل على انه رأها بوقت سابق واصر
على اخذها وقد جائه السبور يخبره ان لايوجد بطريق
البل الاالعريمات وهم فقط اربع بيوت وعدد قليل من
الرجال والسبور هو الذين يسبرون ويرون الطريق
هل هو اامن ام لا والدليل انه ارسل سبور بيت من
قصيدة الشاعر محيشير عندما قال :

الشيخ بالخوه اسبوره تويقي
جت له سبوره من طوال المراقيب

اما من ناحية انه لايوجد الا العريمات فــــــــااعتقد
انك مخطأ فهناك الهباريه معهم والا مادخل الشاعر
محيشير الهبيري يقول هذه القصيده وعندك اخطاء
عندما قلت انه يسوق الابل امامهم فبني سالم جاءهم
الفزع من الرعاه يستنجدونهم فهبو والــــــــدليل هذا
البيت لمحيشير:

حزة طلوع الشمس كف العزيـبي
مثل الدبا الكتفى ومشيه عواليـب

اي انه كف البل في الصباح وهو محسن الهيضل رحمه الله ...




وبعد ذلك اتا فزع الرعاه لبني سالم ولحقو به
اي انهم لحقوا وليس وقفوا ينضرون له وهو
يسوق ابل ربعهم بني سالم كما ذكرت انت باانه
يسوقها امامهم وانه يحتقرهم( سامحك الله )
وركز بالبيت على لحقوا والدليل بيت الشاعر
محيشير الذي يقول :

لحقوا ربوع ٍ يحتمون السويقي
يوم اللقا ماقيل فيهم عذاريب

اما الذين احتموا بهيفا فهم العتبان وليس
العريمات فكيف هم بديارهم ويحــــــتمون
خوفا ً , من احتما العتبان وهذه القصه
معروفه واحتمائهم اتى بعد مقتل الشيخ
محسن عليه رحمة الله وبعد ان انكسرو ..
وقد قام بني سالم برد الابل كامله لم تنقص عقالا ً
واحداً ولم يغنم منها عتيبه حتى بكره واحده ..
كذلك لم تذكر الابل لمن فربما تكون للعريماات
انفسهم فلاتضن ان كل العريمات اهل غنم فمن
الغلط التعميم فالعريمات فخذ كبير لايستهان به
فهل من المعقول ان يكون جميع العريمات شواوي
وهل الشواوي محقور بين القبائل ان كلامك
لايجوز فالرسول صلى الله عليه وسلم راعي غنم ..!!
وزد على ذلك ان لم تذكر من هم اصحاب الابل
فربما تكون للعريمات وان كنت اعتقد انها للجلاديه ..

كذلك هناك الكثير من العريمات اهل ابل ومعروفين ..
ويكفي فقط جرود العريمه الذي قتل الشيخ ضاري
بن طواله من شيوخ شمر فمن استهان بالرجال يتورط ....

هناك الكثير من الاخطاء وسوف اورد القصه
كامله بااقرب وقت لااانني مشغول هذه الايام
ولاعيب في الاختلاف فالاختلاف لايفسد للود
قضيه ......
وان قلت ان هذا مذكور بالمصدر فااحفاد العريمات
موجودين ويروونها من افواه الذين حضروها ......
انتضرني قريبا ً
تحياتي
راع العرف

آخر تعديل راع العرف يوم 25-Apr-2007 في 05:25 AM.