[راعي هـدّامه]

اخي العزيز راعي العرف انا لا اكذبك ولا اشكك في بطولات حرب ومتأكد كل التأكد بأنك ان شاء الله نقلت القصة كما سمعتها
ولكن يأخي العزيز يجب ان تتأكد بأن التحريف وارد على السنة العامة لامحالة
كما انك ذكرت ان الشعيب سمي باسمه فيما بعد وذكرت ان الريع سمي باسمه ايضاَ
وتقول:
وكل رجل من حرب بتلك الديار يرى جثة محسن الهيضل رحمه الله
بعد المعركه والنسور عليها محاديب
والسؤال هو اين كانت الجثة ؟ هل كانت بالشعيب ام بالريع ؟
تقول:
قصيدة محيشير دليل اثبات وانا اخوك ولاجت من فراغ

!!!
وانا والعياذ بالله من كلمة انا اقول لك:
ان الشاعر يبالغ احياناَ بالوصف والتفاخر وهذه صفة موجودة في اغلب الشعراء
والشاعر محيشر ليس الا واحداَ من هؤلاء الشعراء ولا نلومه على مدح فرسان قبيلته والتفاخر بهم
ولكن اليك هذا المثال
يقول شالح بن هدلان بعد مقتل ابنه ذيب:
ياذيب انا بوصيك لاتأكل الذيب ...... كم ليلة عشاك وقت المجاعة
هل هذا يعني ان ذيب تناهشته الكواسر والذياب !؟

وقلت ايضاَ: وبعدين مصدرك اللي انت معتمد عليه لم يذكر من قتله وانا جبت لك
اسم الذي قتله ابعد هذه المعلومه المهمه تقول ان كلامي
يفتقر للدقه ....
نعم اخي العزيز هناك حلقات مفرغة في قصتك التي ذكرتها
وإلا كيف تتصور بأن شخص مهم كالامير محسن يتركه ربعه عرضة للطير وما شابه، خصوصا وبينهم الامير الفارس مناحي راعي البرصا الذي تندر النساء ان تلد بمثله لاسيما وهذا الشخص المجندل في ذلك الوادي من لحمه ودمه فلا اتصور بأن فارساَ عاديا من عرض فرسان عتيبة قد يترك خلفه قائده وأميره عرضة للعقبان والطيور ، الصحيح هو كما ذكره الجنيدل بأن مناحياَ قد كـرّ عائداَ لاخذ الثأر وقد دفن ابن عمه كما اسلفنا سابقاَ وهذا كلام يؤكده جميع من حضر معه هذه الوقعة .وتقبل تحياتي
اخوك راعي هـدّامــــه