لطالما تعهدت بالابحاث عن قبيله عتيبه اليك ردي ياعزيزي نفيش [ المريخي , عباد ]
كروش
فرس اصيله من اصايل خيول عتيبه وهي للشيخ شبيب بن حجنه
واستدلال على ذالك قول الشيخ هذال ابن فهيد
ياراعي الغوج الهذيـب=تزهى الحـذا قوايمـه
حاذور من شلفا شبيـب=تشبع طيور(ن) حايمـه
و( كروش ) مطغيها الحليب=على الطـراد مهايمـه
وهذي قصه كروش يالحبيب [ يانفيش ]
وقصتك يالمطيري هذي هي ولا تزوف القصص [ يانفيـش ] اذا انت تغلط بان الفرس الي عند بيوت العربان ترى فرس اميركم الي اخطاها وركب الحصان بدون عنان من ضرب ايمان عتيبه يابطل .؟
هذه القصه حصلت بين الشيخ شبيب بن حجنة
وفارس مطير واميرهم جهز بن شرار المطيري0
اعجب في (مهره) له لما رأى فيها سمات الاصاله والنجابه 0
فقال
انا احمد اللي جاب لي طيران=صفـرا سـوات الهـبـود
نبا القطيع اللي على لقطـان=واللي مـن المحـدث يقـود
مادحا لها ومعرضا بأبل شبيب بن حجنه ( العليا ) وأ باعر النفعه اللي على المحدث0
فلما وصلت البيتين للشبيب رد عليها فقال:
ترى الوعد طخفه وابا الحيران=ان كان تونـس براسـك زود
والله لتركبهـا بغيـر عنـان=تخطـي مصاريـع الهبـود
وتجهز للغزوا وفعلا صبح المطران على طخفه0
وحسب الراوي ان شبيب قسم النفعه قسمين:
قسم يأخذ البل وقسم يكون خلف اللي اخذوا البل وهم ثلاثه لا
تحضرني اسمائهم0
وهو سيهتم بجهز بن شرار 0وفعلا اخذوا البل النفعه وشبيب على كروش توجه
لبيت جهز فركب جهز الفرس ( طيران ) بغير عنان لأن الفرس الثانيه
فيها قفل
فأنقسم المطران الى قسمين : قسم يريد ان يفتك الأبل وقسم يريد
ان ينقذ الشيخ نجا الشيخ وأخذوا الابل النفعه0
فلما انتهت المعركه ضحك جهز بن شرار فسأله قومه لماذا تضحك
ونحنوا في هذه الحاله؟
( وش درا شبيب اني ابا اركبها بغير عنان )
وغـزوه الدفينه الي تبنيتها يالطيب ؟ [ يانفيــش ]
(( غزوة الدفينة )) :
وقعت هذه الغزوة بجوار الدفينة الموجودة الآن شمالاً من قرية (( ظلم )) وهي على إحدى القبائل فقد غزاهم الشيخ ضيف الله بن عميرة في هذا الموقع وأخذ إبلهم وفيها عدد من الجيش حاول أميرهم غزو الشيخ ضيف الله لأخذ إبله إلا انه لم يحالفه الحظ في أخذها .
كان هناك رجل يدعى (( نور بن مشيلب شهيل المغيري كان بإبله في الحجاز في أدنى هضاب (( كشب )) وهو جار لأحد القبائل لم يكن مع قبيلته المغايرة فأخذت إبله بكاملها ولم يقدر القوم الذين كان معهم من إرجاعها فأرسل قصيدة للشيخ ضيف الله بن عميرة طالباً منه أخذ هؤلاء القوم الذين أخذوا إبله أو أرجاع إبله إليه منهم بطريقة غزوهم والذي أخذ إبله هو الشيخ مثال بن غميض البيضاني أخذها بكاملها وقد أخذ إبل نور مشيلب بن شهيل المغيري من جوار (( الحفر )) الذي يقع في ركبه وصلت القصيدة التي وجهها المذكور للشيخ ضيف الله بن عميرة في موقعهم فغزا الشيخ ضيف الله وقومه ابن غميض وتم أخذ إبله وأعاد إلى نور مشيلب إبله في هذا الغزوة وتوجد الآن بقايا من الأبل عند أبنائه فرد نور بن مشيلب المغيري بقصيدة يقول فيها :
وابا عراه اللـي ورا الحمـر رتـاع=فيهـا جمـال وجيـش ومجمعاتـي
حليبها ينقش عـن الكبـد الاوجـاع=كنـه يكسّـر فيـه سكـر نبـاتـي
يا ما حـلا مقهورهـا رد واطـاع=بين القفيـف وبيـن خشـم جبواتـي
ميرادها عـد علـى كاهـل القـاع=عليـه ضلعـان القـرا مرقبـاتـي
مرهن عليها ان قادها الله بالاسنـاع=مادام أبـو سلطـان علـى الحياتـي
نتبع ثيل الرجـل ماهـو برعـراع=ليـا قلطـوا حنكانهـن للرمـاتـي
وساجوا وماجوا وانقض العلم في ساع=وصاحن بيضـن قبلهـن غافلاتـي
وجات الغزياز في نحل كـل طمـاع=علـى مهـار بالغـذاء مكرمـاتـي
يعني لا تسوي بطل وتسرق الاحداث والتاريخ [ يانفيـش !!!! ]
وبعدين تكفيكم هذي يا ابطال انظر الى الحدث
كان البراعصه من مطير على مرود الدجاني فحصل بينهم وبين الشيخ وطبان الدويش نزاع ورأى أن مشيخته لمطير تخول له ان يكون له الامر المطلق على كل مطيري.
فأبي السور شيخ البراعصه تسلط وطبان فتواعدوا للحرب على الماء , وكان مع السور صانع جار له يدعى زيد بن بحيران فامره ان يسهر على صب دروج رصاص وعمل حذاء للخيل فباشر عمله وانجزه مع اسفار الصباح فحصل اللقاء بين الفريقين.
وكان زيد الصانع فارسا مشهورا ورد الجمل المزين الذي تركبه الفتاه
لتشجيع الفرسان فطلبوا من الدويش الصلح ووافق وشرط الدويش ان لايسير زيد الصانع مع مطير فرفضوا البراعصه التخلي عن جارهم ورحلوا ونزلوا عند ( عتيبــــه ) وصاروا يجرون الاعداء الى محاربة الدويش وحينئذ تراجع الدويش عن شرطه وتم الصلح كما اراد البراعصه.
يعني بالعربي يابطل لا تكتب التاريخ كما تشاء !!!!!!
هنا مؤرخون وابطال في قديم الزمان وحاضره فلا تلعب بالنار تحرق اصابيعك ياغلام
ولنا عــــودهـ
آخر تعديل عباس مشعل الشيباني يوم 08-Jun-2007 في 04:53 AM.