[الوليد الاسعدي]

والله ونعم بالكرزان ساس عتيبة . ومن اصل عتيبة وما سمعنا عتيبي يعرف عتيبة يقول غير كذا اما مايقوله غير العتبان فما لنا به لكن لايزعلنا الاجنبي بمجالسنا ويقول فيكم نزايع .
وامتازت عتيبة عن باقي القبائل الاخرى ان ليس فيها اخلاط من قبائل اخرى وهذا سر قوتها وهذا ابن حميد الكريزي يؤكد هذه الحقيقة ويقول :
قومن من العارض لياسوق حايل *** لا قرب جد ولا بهم مرحميه
يذم الجيش المقابل انه مخلط وهذا تصريح بأن الجيش المقابل صافي النسب والسلالة . ويؤكد هذا المفهوم في اكثر من مناسبة ليقول كذلك تركي بن حميد :
ارخصت عمري عن جيش المخلط ***ماهمني ناس يقولون حاذور
ويقول ايضا :
ليا خاف قرب جدهم من جدوده **** وهم على عامر عصاتن مواليف
وهذا معروف بديهي عند جدودنا الاوايل كما قال مشيلح الشيباني يمدح ابن حميد في سناف الطراد ويقول :
قام ونخانا بالجدود الاوايل *** يقول هوشو هوشة اهل الصمايل
فكيف ينخى بجدود ان لم يكن جدودهم بنسب واحد !!!!
وعرف خصوم عتيبة سر هذه القوة وبدأو بالتشكيك في انسابهم وبالذا ت في ترثة عتيبة حتى تضعف شوكتهم ومنهم من قالها على استحياء بغية التشكيك كقول ابن هادي المشهور في معترك الحروب حيث قال :
متوسط ما بين عتبان وبقوم *** والله علم في دق سلك وجله.
وتلقفه المغفلون والسذج .

بيض الله وجهك يابن عايض على الموضوع .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها