[هنيدس الروقي]

الاخ راشد بن حمدان الاحيوي ....بعد التحيه
اهلا وسهلا بك في منتدى عتيبة الهيلا

اما بعد

فانا لم انظر سوى الى المقال الاول والمقال الثاني ....فقط

أخي الفاضل انت قلت الاتي ص 489 مجلة العرب ج 9 و 10 س 37 الربيعان 1423هـ :
(( قلت : ومن اشهر قبائل غزية التي كانت تستوطن منطقة جنوبي بلاد نجد في اليمامه وعالية نجد عامة قبائل الفضول وآل مغيره وآل كثير))
وهذا اقتناع كامل منك بما نص عليه المغيري في كتابه المنتخب ...الذي كان يفصل بقايا لام التي من طي ...

ثم عدت وقلت في مجلة العرب ج11و12 س 37 الجماديان 1423هـ ص 607 ما نصه :
((قلت : وقد دخلت قبائل آل مغيره والفضول وآل كثير في بني لام حلفاً فعدهم غير واحد من بني لام نسباً وهذا باطل))

فهذا ما عنيته انا ...لماذا؟؟؟
لانك نسبت الفضول وال مغيره وال كثير في غزيه ....وهم طائيون قحطانيون ...
ثم قلت انهم نسبو بالخطأ وان انتسابهم الى طي باطل ....
ولو قلت إفتراضاً ان الفضول والمغيره وال كثير ...اندمجو مع عتيبة ...فاقول لك ...ان عتيبة اجلت بني لام سنة 987هـ ...فلا يجوز عقلا ولا منطقاً نسبة هؤلاء الى غزيه ....التي ينحدر منها قسم كبير من عتيبة ...
ثم ان ابن لعبون من اهالي نجد ..وعاش قبل ..230 عام ...ونسبهم الى لام ...وهو (أي ابن لعبون) الذي نسب عتيبة الى بني هلال وهو الصحيح .!!!!!!!!!!
فهل يجوز ان نقول ان بن لعبون قريب العهد من القوم ....يزعم !!!!!!!!!!!!
وهو لا شك لا يزال محل بحث ....


فلا المغيره من غزيه ولاا آل كثير ولا الفضول..لان القدماء نصو على انهم من لام ...وتعلم ان الفضول غير ...آل فضل (اصحاب الرئاسه)..

اما بالنسبة لقول الحمداني ...فالقلقشندي ينقل عن الحمداني وعن العبر ...ولو ان القلقشندى وجد في كلام الحمداني نصاً واضحاً بخصوص غزيه لما اقتنع بقول ابن خلدون : "وورثت بلادهم تلك : غزية طي ومعهم أحياء من طي ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد " قلائد الجمان ص 130...فضلاً عن ان الحمداني لم يذكر ان غزية من هوازن ....

اما قولك اثابك الله ...من هم العلماء الذين اعادو الحق الى نصابه ونسبو غزية الى هوازن...
فنقول ...الصنعاني ...السويدي ...الجاسر....الخ مما نشرناه في مقالاتنا العديده...

اخي الفاضل راشد بن حمدان الأحيوي...
نحن نعتز بكثير من كتاباتك...ولا ننكر اننا نستفيد منها الكثير...
كما اننا نعتز بجهودكم ...التي تتطابق كثيراً مع ما نذكره هنا عن عتيبة ...
ولكن لنا قناعتنا فيما نقول عن بعض الامور لاسباب كثيره ...قلناها هنا كثيراً ..ومنها....اننا نأخذ باقوال نسابتنا في الماضي ..
ثم ندلل على ما يقولونه من الكتب ...فإن طابق ما يقولون ...والا ضربنا بالكتب عرض الحائط...
لاننا لا نقحم انفسنا في شئ لا نعرفه

تحياتي
هنيدس الروقي

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*