[بعيـد المرامع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرنان

ارحب يالبدوي الاخير

ذكر ابن خميس في كتابة معجم اليمامة الجزء الثالث قصيدة نسبها لتركي بن حميد يقول فيها قاصدا ابن قرمله :

ول يا عود حرق الله عظامة=عين يبيدنه الليالي والايام
الا شب ضوه براس العدامه=قمنا نربط غالي القش بحزام

وكنه قال يشددنا منازلنا من العام ناسي

مالومك...فتاريخك مع عتيبه ..يجبرك على هالمنعطفات ..والدوران ..

لم ترد ..في دوواين تركي بن حميد ..ولم تصح نسبتها له....ونسبت لغيره..

اما النزول..والازاحه.. فمعوض خير..

واليك ..قول ابن خميس ...فمن مصدرك..نحدرك..

ذكر نص بن خميس..في كتاب المجاز بين اليمامه والحجاز ..

ثم ادرك قبيلة قحطان ما ادرك القبائل التي قبلها وبليت بمنازع جديد هي قبيلة عتيبه فلم تلبث هذه حتى تكاثرت وقويت شوكتها وانبسط نفوذها..
ودارت رحى الحرب بين عتيبه وقحطان تذكيها الثارات وتؤججها الاشعار وتزيد على مر الايام قوه وعنفوانا تصحبها النقائض والتهاجي.
وتبوأت عتيبه سنام نجد واخذت تغير على قحطان تاره وعلى مطير تاره اخرى وعلى حرب تاره ثالثه...

وبعد هذا نجد ان شاعرا من عتيبه اخر بعد ان ضحك لهم الزمان وواكبهم طائر السعد وازاحو قحطان وغيرهم عن سنام نجد..نجده يقول

وادي الرشا ماهوب لحد من قديـم= الا لمن ساق الجمل ثـم احتمـاه
خلوه من بعد القسى بنـي مضيـم=راحت شرايدهم بصبحا والحصـاه
وعنه الدويـش منزحينـه للقصيـم=واليوم حربـي نفـخ ذربـه يبـاه

يقول ضيف الله بن حميد ..العفّار

يانجد ماوالله نزلناك بسلــــوم = ولا انته بورث جدودنا والقدايـــــم

ويقول هذال بن فهيد

وادي الرشا بنت تحب الغيره = ماتلبس الا القز والسبهان
على قرارة نجد منى جيره = من زيد بن شفلوت والصعران

واردف..وحتى الان وقبيلة عتيبه تتربع على قلب هضبة نجد _وادي الرشا وماجاوره..



واليك اضافه ..

يقول العلامة ابن بليهد رحمه الله) صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من الاثار)
(وقد دارت بينهم معارك عظيمة (يعني بين عتيبة وقحطان) وكانت الانتصارات فيها لعتيبة ، وكان الذي هدم هذا العز الشامخ الذي لم ير مثله في جميع الأعراب هو تركي بن حميد ، هدمه من أسه ، فلم يبق له ذكر)يقصد بالعز الشامخ قوته وسطوته في نجد


وايضاً ..

يقول البلادي في معجمة " حاربت عتيبة قحطان فأجلتها عن الارض الممتدة على جانبي الطرق النجدية بين الدفينة والدوادمي )


واليك بن عمك..ومن كباركم ..ومن اجدادهم عاشوا الوقائع..وقاسوها..

يقول الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في احد لقائته في مجلة البواسل , العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , وهو يتحدث عن قبيلة قحطان , مانصه:

(( حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد ))

ولاتنسى احديه الامير تركي بن حميد ..لجمل بن لبده ..
يذكره بيوم القرنه ..وانتصار عتيبه

ياواصلينٍ جمل = لايركب المثبوره
يذكر ليوم القرنه = يوم تحوم طيوره

وقول شالح بن هدلان ,ومذكر ومتوجد وومتوعد على دياره....ردا على ضيف الله العفار بن حميد

من حل دار الناس حلوا دياره = لابد ماتنزل ديـاره ويغبـن ..

اضف ..الايام المشهود ..وللي كانت عتيبه تضرب فيها اروع ضروب المثل
في مكارم الاخلاق..

يوم معتق وعفو مسلط بن ربيعان....وللي لازال شاهد..وينفع يصير لكم مزار

وكون مواجه..وعفوا تركي بن حميد ..عن محمد بن هادي..وهو تحت رحمة رمحه..

وعسى لله يكتب اجر العفو للشيخين..في مواجه ومعتق..ويعتقهم يوم المواجه من النار..واموات المسلمين..
وانه يعتق..القحاطين كما اعتقهم ..اول مره..

واليك ابيات الامير تركي بن حميد..والثابته ..تاريخ..ومصادر ..

في نجد نرعى مانعلق عاني=بسيوف هند ماضي برهانها
يشهد لنا وادي الرشا بافعالنا=وتشهد لنا نجد وحصى ضلعانها
قول بلا فعل عيب واضح=والصدق ما يمحاه طول ازمانها

وقال ابن قرمله لما وفد على فيصل بن تركي في عام 1274 عشان موضوع المريخات

شد العتيبي من ورا كشب خايف=ولايحدر كود يبرا له القود

وقد كان من ضمن الحاضرين في مجلس الامام شيوخ عتيبه ولم يتكلموا إقرارا منهم بما قاله ابن قرمله في مسألتي التشديد والضريبة


وعام 1274 متأخر عن عام 1263 الذي زعم البعض بأن معركة سناف الطراد وقعت فيه

وقد قال ابن خميس بأن سناف الطراد لم يسمى بذلك إلا في عام 1294 بعد معركة بين الدواسر وعتيبه

استمرار ..اللف والدوران..والدجل..وبعذرك..تاريخك مع عتيبه مايساعد..

الضريبه...قحطان اقل ..من فرض ضريبه..او حتى المحافظه على مساكنها..

واليك هالرابط...يفيدك..

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=5353

تاريخ 1274 هج.. سبق و تم التهجير..وحلت النكسه على شيخكم..

ففي وقتها ..كانت موشحاته..مع الفار..

يافار عللني واعللك يافار = توسعون الصدر وان بان خله
من اول عندي مقاديم الاشوار = واليوم اقول العلم محدٍ يشله

اما قصيده وفوده..وللي يذكر فيها خضوعه..ووصفه بانه كعنيبر ومسعود..

فكذبت فيها..فمن من عتيبه حضر..ناهيك عن ان القصيده..وواضح ان قالها من ورى الباب..فلم تقبل هداياه..لله يهديك

هات بمصادر..ولا ترا شطحاتكم ..مالها عداد..

اما بخصوص سناف الطراد..فهي معركتين ..

طلال معركتين...العويند معركتين..الانجل معركتين..وغيرها..والتاريخ يعيد نفسه....

وقد قال ابن خميس بأن سناف الطراد لم يسمى بذلك إلا في عام 1294 بعد معركة بين الدواسر وعتيبه

راجع المراجع..لله يصلحك..وانقل بامانه

فابن خميس ذكر..الدواسر..وقحطان..وانت هنا بترت..

والحقيقه..مالك حيله...الا ذي..

يقول بن خميس..

سناف الطراد: سناف اشقر له متن مرتفع , يقع جنوب من هضبة تيما , الواقعة جنوب بلدة الشعراء , شرق جبل ذهلان , وقد وقعت عندة معركة حربية وطراد على ظهر الخيل عدة ايام , بين قبائل عتيبة من ناحية وقبائل قحطان والدواسر من ناحية اخرى , انتصرت فيها عتيبة , وقتل من الدواسر عدد كثير , وكان رئيس عتيبة في هذة الوقعة الحربية عقاب بن شبنان بن حميد , وهذا المكان واقع في البلاد التابعة لإمارة الدوادمي

.

وايضا ما قاله تركي بن حميد كما ورد في ديوانه للخالدي عندما زعل على العتبان الذين دفعوا الضريبة لابن قرمله وكفوا عن القتال مع تركي ضد ابن قرمله ، بعد ان اعيوا من قتال ابن قرمله :

ارحم اللي وحدوا به جنوده=حدٍ صلح وحدٍ تحدر على السيف

حيث زعل عليهم بعد ان تركوه وحيدا فاستفزع بسبيع
وكان ذلك في العام 1279 تقريبا

هرطقه..ولاهي غريبه عليك...

مناسبة القصيده..هي تهكميه...واشاره لخيانة بن هادي عهوده ومواثيقه
مع ابن اخته..سعد بن قطنان من سبيع..في يوم الحويه..

والحقيقه ..ان نقض المواثيق..والعهود ..ديدن بن هادي وقحطان..

فيورد في هذا السياق..بن بليهد..عن خيانة بن هادي وعدم ..حفظه للحقوق..
يقول بن بليهد ..
انظر تقلب الدهر بأهله ، فإنه ما كاد يقضي منتصف القرن الثالث عشر حتى غاض معين مجده ، وأفل نجمه ، ذلك لأنه لم يعبأ بنقض العهود وخفر الذمة فاختلف مع عتيبة ،

وهذا سبب من اسباب النكسه..والنكبه عليكم..

يقول تركي..

لله يغشك كان غشيتنها اليوم = تقرا الكتاب ولاتهاب المظله

ويقول في قصيدته ..للي غش فيها بناخيه ..من سبيع سعد بن قطنان..

انشد سعد من خالهم ويش فوده = للي يصرف له من الحكي تصريف

الى ان قال..

يوم الحويه مامنتكم عهوده = رمى وصبحكم جموعٍ مراديف

فما من فود..ولا حفظ عهود..

تصريف حكي...مثل حكاك ..

والعرق..دساس..

التوقيع

تنويه ..وتنبيه ..مرامعي.. لوحظ في بعض المنتديات و من بعض الاخوه هداهم الله ..سرقة بعض مواضيعي في منتدى الهيلا..ونشرها في منتدياتهم ..بمعرف "بعيد المرامع" ..لإيهام القارئ والمتصفح ..بأنه صاحب الموضوع..والكاتب بعيد المرامع لذا أود التنويه .. بأني ..انا يا بعيد المرامع..ليس لدي اي معرف اخر..خارج موقع منتديات عتيبه الهيلا إطلاقاً.. B3EED_MRAM3@HOTMAIL.COM