ما وجدت أهجا من هذا البيت :
وكُـلُّ مُؤَلَّـفٍ فِيْكُـمْ ، ولَمَّـا
يَكُـنْ فـي اليَعْرُبِـيْـنَ مُؤَلَّفِيْـنَـا
وآتَيْنَا الزَّكَـاةَ وكُـلَّ فَـرْضٍ
وأَنْـتُـمْ ، إِذْ بَخِلْـتُـمْ ، مَانِعُـونَـا
ومَـا حَارَبْـتُـمُ إِلاَّ عَلَيْـهَـا
ولَـوْلا تِـلْـكَ كُنْـتُـمْ مُؤْمِنِيْـنَـا
فأَيُّ المَعْشَرَيْنِ بِـذَاكَ أَوْلَـى
عَلَى مَا قَـدْ ذَكَرْنَـا ، واصْدقُونَـا ؟
وفَخْرُكُـمُ بإِبْرَاهِيْـمَ جَـهْـلاً
فـإِنَّـا ذَاكَ عَنْـكُـمْ حَـائِـزُونَـا
ونَحْنُ التَّابِعُوْنَ لَـهُ ، وأَوْلَـى
بِـهِ مِنْكُـمْ ، لَعَمْـرِيْ ، التَّابِعُـونَـا
دَعَانَـا يَـوْمَ أَذَّنَ فَاسْتَجَبْنَـا
بِـأَنْ لَبَّيْـكَ ، لَـمَّـا أَنْ دُعِيْـنَـا
---------
يعتبر الهمداني موسوعة عربية كاملة في أيام العرب وأنسابها وأوطانها وفي أخبار الجاهلية والإسلام .. لكن أعتقد أخي سبيع بن عامر أن هذه القصيدة ليست كاملة لأني قرأتها قديما وأعتقد أن فيها أبياتاً مشوهة وناقصة .. وكذلك مضافة والله أعلم
وقد سمعت أن الهمداني سجن بعدها .. ثم اطلق وكأنه قال قصيدة اخرى بعدها تختلف في المحتوى
ولأن الهمداني كان درس في المدينة ونهل من العلوم فقد وظف هذا الأمر بشكل مدهش لا أجد له نظيرا ..
ولي تعقيب على الأخ نجم شامي بخصوص رأيه في أنه متعصب في قصيدته .. وأقول طبعاً فهي قصيدة مخصوصة للهجاء ورد على هجاء فهل تتوقع مديحاً
أما بالنسبة لكتاب الإكليل فهو عندي أوثق ممن كتب من خارج الجزيرة العربية فكل من عمل دراسة مقارنة وجد الهمداني أقرب للصواب سواء في صفة جزيرة العرب وسكنى القبائل وديارهم وذكرهم .. أو أنسابهم فهو عجيب يرد الفرع لأصله جدًّا جدًّا .. وقد صدّق له القبائل حتى اليوم في صحة تفصيلاته للبطون فلم يجدوه أخطأ في حتى التفصيلات البسيطة
وبالمناسبة أنا قرأت أنه له مؤلفات كثيرة لم تظهر للنور وأن كتاب الإكليل له عشرة أجزاء وذكراً كثيرا لعدنان ويأتي في ذكره للأحداث بشواهد دائما عكس غيره ممن انتهج التقليد
بالنسبة للبيت : وعَنْتَرَةَ الفَوَارِسِ قَدْ عَلِمْتـمُ بِكَـفِّ رَهِيْصِنَـا لاقَـى المَنُـونَـا
فكثير من المؤلفات تذكر أن عنترة مات مقتولاً !
وقد قرأت في بعضها أنه على يد قبيلٍ من قحطان
وأما أبو عبيدة المذكور فهو من المعاصرين للهمداني فكيف يكون حجة عليه ؟! .. وهو يعيش بين القصور والأمراء عكس الهمداني فقد ضرب في الأرض وعرف فجاجها وتقابل مع كل قبيل فعرف أنسابها ودرس العلوم فأجادها .. هذا رأيي
بقي أمر بخصوص ابن أبي سلول .. فلاشك عندي أنه من المنافقين ولكن ليس بنص صريح ولا تعيين! وإلا أقيم عليه الحد في الشرع! والنفاق مستتر .. والهمداني عجيب وله براعة في الإستنباط ودراية بالعلوم الشرعية .. فهو هنا عندما أخذته العصبية .. قارن بين كفار عدنان الصرحاء وأئئمة الكفر ونفاق ابن أبي سلول ورد على المعلوم بقوله ( قلتم بلى) .. فقال :
ومَا ابْنُ أَبِيْ سَلُـوْلٍ ذَا نِفَـاقٍ
فَـإِنْ قُلْتُـمْ : بَلَـى ، فَاسْتَخْبِـرُونَـا
أَلَيْسَ القَوْلُ يُظْهِرُ كُـلَّ سِـرٍّ
لَـهُ كُــلُّ الخَـلاَئِـقِ كَاتِمُـونَـا ؟
ونَحْنُ نَرَاهُ عَاذَ بِمَـا يُصَالِـي
بِجِلْـدِ الهَاشِمِـيِّ ، ولَـنْ يَكُـونَـا
بِغَيْـرِ حَقِيـقَـةٍ إِلاَّ شَقَقْـنَـا
لَكُـمْ عَــنْ قَلْـبِـهِ تَسْتَيْقِنُـونَـا
كَمَا قَدْ قَال أَحْمَدُ لابْـنِ زَيْـدٍ
لِقَتْـلِ فَتًـى مِـنَ المُسْتَشْهِدِيْـنَـا :
فَلَوْلاَ إذْ شَكَكْتَ شَقَقَـتَ عَنْـهُ
فَتَعْـلَـمَ أَنَّــهُ فــي الكَافِريْـنَـا
وفعلا ( المنافقون يدفنون في مقابر المسلمين )!!!! لأنهم يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر ولا يعلم نفاقهم على وجه اليقين إلا أن يظهروه قولاً ! وقد يلمح في لحن القول .. وقد وظف الهمداني عندما تعصب هذا الأمر
آخر تعديل سلام يا هيه يوم 18-Nov-2007 في 01:21 AM.