[نجم شامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

الآن الى نجم شامي

أنا أعلم أن كل هذه الترهات التي كتبتها أعلاه هي نسخ من موقع(الحكواتي) .. وأنك تحمل أسفاراً لا تفقهها ..بل تحمل الغث والسمين لا و بل تدلس أحياناً كقولك لهذا قال الدار قطني لا بأس به في الحديث

رغم أن الموقع المذكور يقول بالحرف وقال الدار قطي لا بأس به إلا أنه يتهم بشيء من راي الخوارج ويتهم بالأحدأث .. فلم يقل كما هو منقول بالحديث .. فليس علم أبو عبيدة الحديث !
على فكرة الدارقطني .. مولود سنة 306 وتوفي سنة 385 !! ولم يسند أحاديثه عن ابو عبيدة!!

يبدو أن النقص لا يزال حليفاً لك

الدار قطني سئل عن أبو عبيدة قال لا بأس به

والدار قطني متخصص في ماذا ؟ متخصص في علم الرجال

وأنت تجهل أن هناك فرق بين تصحيح الأحاديث

وبين النسب وأخبار العرب الجاهلية

النسب وأخبار الجاهلية لا تخضع لنفس تصحيح الأحاديث

تعلم وأقرأ أكثر ثم أكتب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

لا حول ولاقوة إلا بالله .. الخوارج صادقين في أقوالهم ؟؟؟! ... من من العلماء قال بهذا ؟؟! .... لا تغالي في الخارجي ابو عبيدة فتكره الصحابة وأئمة المسلمين من أجل خارجي يمرق من الدين مرق السهم .. لاهم صادقين ولا أنت صادق ..

يبدو أنك تنسى أن أمير المؤمنين في الحديث البخاري

قد أورد خبراً في المتابعات لعمران بن حطان الخارجي

فهل أنت أعلم أم البخاري


يبيلك دراسه عميقه ومكثفه في تصحيح الأحاديث والأخبار

والإستشهاد بالشواهد وتقديم اقوال بعض العلماء على بعض

توك ما فطمت من القراءة حتى تُفطم من النقد والتصحيح (:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

بدءاً من الزنديق المعتزلي والرافضي الكميت الأسدي الى الخارجي ابن اليهودي ابو عبيدة .. مروراً بعلماء المعتزلة والكلام والروافض .. هؤلاء أساتذتك وبهم تقرّ عيناً !

أبو عبيدة أصدق وأفضل من الكلبي القحطاني السبئي الكذاب

أبو عبيدة شهد له القاصي والداني بعلمه الغزير

وببراعته في ميدان أخبار العرب في الجاهلية

أبو عبيدة أستاذ هارون الرشيد أمير المؤمنين وخليفة المسلمين

هل الخليفه المهدي يجعل أبنه هارون الرشيد يدرس على يد كذاب

هل أنت أعلم بالرجال من الخليفه المهدي

ثم على فرض أن ابو عبيدة خارجي كما يُتهم على قول الدار قطني

المعروف ان المبتدع تؤخذ روايته ما لم يكن فيها ضرراً بالدين

وابو عبيدة روى روايه ليس فيها ضرراً بالدين

وقال قولة العالم والخبير في ميتة عنترة وأن ريح صعقته ومات خفاتاً

جاوب لا تنحاش مثل كل مره ^_^

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

الآن لتوضيح تدليسك .. فإني سأكمل ما تجاوزته أنت في نقلك عن ابو عبيدة وأخذك ما تحب وتركك مالا تحب :

ويحكى أنه كان يرى رأي الخوارج الإباضية!

وقيل : كان شعوبياً يطعن في الأنساب !

يا جاهل تحاججني بيحكى وقيل

ألا يوجد لديك خبر ثابت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

قال أبو العيناء : قال رجلٌ لأبي عبيدة : يا أبا عبيدة قد ذكرت الناس وطعنت في أنسابهم فبالله إلا ما عرفتني من أبوك وما أصله ؟ فقال حدثني أبي أن أباه كان يهودياً !!

وحدث الصولي عن محمد بن سعيد عن عيسى ابن اسماعيل قال : جلس إبان ابن عبدالحميد اللاحقي ليلة في قوم فثلب ابو عبيدة فقال في مجلسه : لقد أغفل السلطان كل شيء حين أغفل أخذ الجزية من ابان اللاحقي وهو وأهله يهود وهذه منازلهم فيها أسفار التوراة وليس فيها مصحف وأوضح دلالة على يهوديتهم أن أكثرهم يدعي حفظ التوراة ولا يحفظ من القرآن ما يصلي به , فبلغ ذلك أبان فقال :

لا تنمن عن صديقٍ حديثا = واستعذ من تسرر النمام!
واخفض الصوت إن نطقت بليلٍ = والتفت بالنهار قبل الكلام!

هذا ما حاولت أنت التعامي عنه

وأنا لازلت مصراً عند قولي .. ( خارج الحكواتيه )

شوفوا اللي يحاضر علينا بالتصحيح وهو أبعد الناس عن التصحيح

جايب لنا رواية ابو العيناء أقرأوا وأضحكوا ^_^ :

قال أبو العيناء : قال رجلٌ لأبي عبيدة

السند فيه رجل مجهول

من هو هذا الرجل المجهول يا هيه خخخخخخ !!

كالعادة تنقل أسفار ولا تعلم ما بداخل الأسفار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

هات رأي علماءٍ معتبرين في أبي عبيدة و( أسند ) وأحلنا على مؤلفاتهم يزكون فيه ابو عبيدة ان كنت من الصادقين !

ابن المديني الذي يصحح رواية أبو عبيدة ألا يكفيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

قلة علم منك .. وجهلٌ مطبق .. وإلا كان يجب أن تفرق بين ابن المديني .. وقول (( سمع يعقوب بن شيبه )) !!

فكما هو معروف أن مما يؤخذ على يعقوب بن شيبه :

توثيقه للمبتدعة مطلقاً من غير تفريق بين أنواع البدع؛ فهو يوثق مَنْ رُمِيَ بالقَدَر، ومَنْ رُمِيَ بالتشّيع، ومَنْ رُمِيَ بالإرجاء، ولا يُفرّق أيضاً بين مَنْ كانت بدعته خفيفة أو شديدة، وبين من كان داعية أو غير داعية، فكلهم عنده ثقات إذا توفر فيهم الضبط والحفظ كما تقدم!

وكذلك : السّمة الغالبة على ألفاظ يعقوب بن شيبة في جرح الرواة سمةُ الخشيةِ والورعِ، وتجنب الألفاظ القاسية والشديدة؛ كالفظة : كذاب، أو وضّاع، أو زنديق، وغير ذلك من الألفاظ التي استعملها بعض شيوخه، كابن معين، وابن نُمير، و ابن المديني.

وكذلك :

ويلاحظ أيضاً أنَّه لا يكتفي أحياناً بذكر الجرح في الراوي؛ بل يذكر فضلَ الرجل وصلاحَه وعبادتَه وزهدَه، وأمرَه بالمعروف ونهيَه عن المنكر، وفقهه، ومعرفته بأخبار الناس وسيرهم، وغير ذلك من الأمور التي يتصف بها الراوي المجروح؛ كما في قوله في أبي بكر بن عياش: (( وأبو بكر بن عياش شيخ قديم معروف بالصلاح البارع ،وكان له فقه كثير، وعلم بأخبار الناس، ورواية للحديث يعرف له سنه وفضله ،وفي حديثه اضطراب ))، وقوله في الهيثم بن عدي : (( كانت له معرفة بأمور الناس وأخبارهم، ولم يكن في الحديث بالقوي، ولا كانت له به معرفة وبعض الناس يحمل عليه في صدقه))، وغيرهما من الرواة المتقدم ذكرهم.

وللإستزادة : خلاصة منهج يعقوب بن شيبة في الجرح [رسالة ماجستير]

للدكتور علي بن عبد الله الصياح

لقد بلغت من الحُمق منتهاه

يعقوب بن شيبة لم يذكر جرحاً في ابو عبيدة

او تحسيناً بل يقول إن ابن المديني يصحح رواية أبو عبيدة

ولم يقل يحسن او يقول يجيز بل يصحح يعني صح

ولم يُذكر عن ابن المديني

او يعقوب بن شيبه انه يصحح أحاديث ابو عبيدة حتى تصرخ وتصيح

لكنك تنقل ما لا تعقل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

أما بالنسبة لمؤلفاته ( أقصد أبو عبيدة )..

وكما أوردت سيادتكم أنها كلها (( ضاع أكثر هذه التصانيف وضاع معها أكثر أخبار العرب )) !

على العموم ما بقي من مصنفاته القليلة التي رسمتها بالخط الأحمر

كمجاز القرآن .. والتي يقول في القرآن فيه برأيه! .. فهو مؤلف منقود من كبار العلماء والباحثين في عصره وفي العصر الحديث .. وارجع لدراسة هذا المؤلف حتى تعلم ماذا قالوا فيه فتهلع

و النقائض وضحت لك .. أن الدراسات أكدت و أبانت أن جمع النقائض قد تم على يد محمد بن حبيب، وأن الشرح للسكري!

ذكر هذا الأديب الدكتور عبدالرحمن الفريح التميمي المضري!

أرحم نفسك من الجهل الذي سيأكل ما تبقى من عقلك !!

محمد بن حبيب ينقل من أبو عبيدة

يعني محمد بن حبيب ليس سوى ناقل

وهذا هو السند قال أبو عبدالله محمد بن العباس اليزيدي قال الحسن بن الحسين السكري قال ابو جعفر محمد بن حبيب قال ابو عبيدة معمر بن المثنى التيمي : كان التهاجي بين جرير والفرزدق ....إلى آخر حديثه
كتاب نقائض جرير والفرزدق دار الكتب العربية : بيروت الطبعة الأولى

اقول أذهب لأي مكتبة وأشتر كتاب النقائض

ستجد مكتوب على غلافه تأليف أبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي

لكنك تصر على فضح نفسك بالجهل

تعبت وأنا أبين جهلك في تصحيح الروايات من الحديث

وفي النقل من التأليف

وفي تخصص العلماء كل في مجاله دون غيره

لكن يبدو ان خبر أبو عبيدة عن ميتة عنترة أصابتك في مقتل كما قلنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

أبو عبيدة .. ليس بحجة بل مطعونٌ فيه وهو وإن كان ككثير من أدباء ذلك العصر عصر النهضة ألف وأطرف واعتنى بالنهج البلاغي كسواه .. إلا أنه في تاريخ العرب وفي دين العرب الإسلام .. ((( مطعونٌ فيه للأسباب الآنفه))

رفعت الأقلام وجفت الصحف

وسلام يا هيه

رفعت الأقلام وجفت الصحف في خبر ميتة عنترة كما قلت أنا سابقاً

أبو عبيدة حُجة في أخبار جاهلية العرب وليس الحديث

والدار قطني يقول يُتهم برأي الخوراج

يعني مُتهم وليس ثابت أنه خارجي

فكيف أثبت أنه خارجي وهو مُتهم

والمتهم بريء حتى تثبت إدانته

أبو عبيدة تستطيع أن تخرجه من دائرة تصحيح الأحاديث

لكن لا تستطيع أن تخرجه من دائرة تصحيح الأخبار

لأنه حُجة في الأخبار ولا ينافسه أحد في هذا المضمار

خصوصاً أخبار الجاهلية أبو عبيدة فيها حُجة الحُجج ولا يدانيه أحد

عرفت يا هن قصدي يا هيه (:

آخر تعديل نجم شامي يوم 24-Nov-2007 في 01:50 AM.