[نجم شامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

أضحك الله سنك .. معادلة صعبه على مخك التخين أوي ؟

هو ( خارجي ) من سلالة يهودية .. أجداده يهود!

وكذلك .. مولى أعجمي .. ولا يمت للعروبة بعرق !

أتمنى إنك فهمت ,, واذا استشكل عليك الأمر لا بأس من الإستعانة بصديق

قال ابن قتيبة : كان الغريب وأيام الغريب أغلب عليه ، وكان لا يقيم البيت إذا أنشده ، ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا ، وكان يبغض العرب ، وألف في مثالبها كتبا ، وكان يرى رأي الخوارج !

وأنت اول من اتهمه بالخروج وأقر ذلك !!!

ما أسوأه من حجة على العرب

أول مره أدري ان اليهوديه نسب ودين !!

والذي قال ان جد ابو عبيدة كان يهودياً هو ابو العيناء

قال أبو العيناء : قال رجل لأبي عبيدة : يا أبا عبيدة قد ذكرت الناس وطعنت في أنسابهم فبالله إلا ما عرفتني من أبوك وما أصله ؟ فقال حدثني أبي أن أباه كان يهودياً !!

والروايه في سندها رجل مجهول

فقلنا لك الروايه ساقطه لجهالة أحد رجال السند

وقلنا من هو هذا الرجل فهربت هروباً فاضحاً أمام الملأ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

يأيها الرجل المعلم غيره = هلا لنفسك كان ذا التعليما !

أنت لا تعلم ماذا تريد !

.. هل ابن المديني تخصصه روايات أنساب العرب وجاهليتهم أم تصحيح أحاديث ؟؟

إن كان للحمق منتهى فأنت منتهاه

لك عام وشهرين .. إئتني برواية لأبو عبيدة صححها ابن المديني

يا أحمق أقرأ زين

ابن المديني صحح رواية أبو عبيدة ما صحح حديثه

أقرأ بتمعن إن كانت عندك ملكة التمعن البسيطه

قال يعقوب بن شيبة: سمعت ابن المديني يصحح رواية أبي عبيدة

يصحح رواية أبو عبيدة كبرتها شوي عشان تقراها زين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

لا بأس التكرار قد يعلمك .. بما يفيدك عن أبو عبيدة المذكور .. لأخذ الرواية في تخصص ما عن علمٍ ما يجب أن يكون حجة فيه .. فمثلاً لأخذ الحديث يجب أن تأخذ من عالمٍ في الحديث والفقه ويجب أن يكون حتما عالماً في العقيدة بالضروره ..

وكذا القياس على هذا الأمر .. اذا أردت أن تلم بتاريخ العرب .. يجب أن تأخذه عن :

أولاً .. عربي ... وأبو عبيدة ... أعجمي!

قياسك باطل ويدل على حماقه مستفحله فيك

لأن البخاري أعجمي وليس عربي

وقد أخذ الناس عنه الحديث

وابو عبيدة متخصص في رواية أخبار جاهلية العرب ونسبهم

وقد أخذ الناس عنه الأخبار وقدموه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

سواء كما قيل أصله من يهود فارس .. أو حبشي من يهود اليمن ! كلاهما أعجمي

البخاري أعجمي ولم تضره أعجميته

لهذا نقول قياسك ساقط ومثل وجهك خخخخخخخ

وأحباش اليمن يمكن تقصد ابن سبأ القحطاني الهالك (:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

ثانيا : أن يكون ذو اختلاطٍ بقبائل العرب ويكون على الأقل زار بعض بلاد العرب ... وأبو عبيدة ليس كذلك!

كذبت

أبو عبيدة كان مختلطاً بالعرب بالبصرة

وكان اكثر بنو تميم بالبصرة

وقد ألف كتاب النقائض من رواة بني تميم

لأن الشاعرين جرير والفرزدق من بني تميم

والدليل ان ابو عمرو بن العلاء التميمي العربي كان أستاذ ابو عبيدة

وكان ابو عبيدة يكتب ونقل منه لأن ابو عمرو كان علامة في أخبار العرب

وكان ابو عبيدة يروي ويتقصى أخبار العرب

وقد روى بعض أخبار بني سليم من أحد أحفاد العباس بن مرداس شخصياً

فلا تفضح نفسك بجهلك العميق المُزري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

ثالثا : العرب بعد الإسلام لا يأخذون ممن هو مطعون في دينه وفي أخلاقه وفي أصله .. وأبو عبيدة المذكور مطعونٌ في دينه وفي أخلاقه وفي اصله

وقياسك هذا باطل وساقط كالعاده

لأن العرب يقبلون رواية الخوارج ما لم يكن فيها ضرر بالدين

ولا يقبلون روايات الروافض امثال الكلبي القحطاني السبئي

لأن الروافض مشهور عنهم الكذب والطعن في السلف

اما يهودية جد ابو عبيدة

فقد طالبناك بإثبات الرجل المجهول في رواية ابو العيناء

فهربت ولم تجبنا إلى الآن

وتصبح رواية ابو العيناء ساقطه

وأنت لا زلت تحتج بالساقط المجهول (:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

إلا الحماقة أعيت من يداويها ... من قال لك أن أبو عبيدة مولى تيم استاذ هارون الرشيد ؟؟!
أليس لك عقل ليؤدي مهمه ؟
هارون الرشيد .. له كل يوم مسامرين وأدباء وشعراء من ضمنهم مولى تيم !
عددهم بالمئات وفي رواية بالآلاف

هارون الرشيد كان من تلاميذ أبو عبيدة يا أحمق

وقد أقدمه من البصرة إلى بغداد سنة 188هـ وقرأ عليه بها أشياء من كتبه

راجع ابن خلكان الجزء الثاني صفحة 105 يا جاهل يا قليل القراءة

وراجع نوادر المخطوطات الجزء الثاني صفحة 335

لعبد السلام هارون

كنت أعلم انك قليل القراءة كثير الخربطه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

وبعض الخلفاء كان يقرب النصارى واليهود والمطربين ! فهل هي حجة على صدقهم وصلاحهم وحجتهم ؟

قال استاذه قال ,, أصلحك الله

صدقني الجهل سيأكل ما تبقى من مؤخرة رأسك

يا قُفل عل قولة أخوانا اهل الحجاز (:

الخلفاء ليس سواء

الخلفاء فيهم السابق للخير وفيهم المقتصد وفيهم المسرف على نفسه

وهارون الرشيد رحمه الله من السابق إلى الخير إن شاء الله

وهارون الرشيد رحمه الله كان يحج سنه ويجاهد سنه

أليست هذه منقبه من مناقب ابو عبيدة الكثيرة ؟

وابو هارون الخليفه المهدي رحمه الله كان صاحب سُنه

فهل أنت أعلم بالرجال من المهدي وهارون الرشيد ؟

هارون الرشيد وأبوه المهدي أضرب بهم وجهك الكحيان من تخزين القات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

يا أجهل من حمار أبيك ..

الصراخ على قدر الألم

أبوك وجدك كان مركوبهم الحمير والكديش أيام غزو ابرهة الحبشي

الذي عاث فاسداً وأهلك الحرث والنسل

حتى خرج جيل من بنو قحطان مقطوع النسب

وأنت تفتخر بهم

هنيئاً لك الفخر بالسفله وأراذل القوم المقطوعه أنسابهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

وهل تدندن أنت إلا على .. قال الجاحظ .. وسمع ابن شيبه .. و قيل عن أبو عبيدة

اجل انت اللي تجيب لنا ابو العيناء الذي يروي عن رجل مجهول

وعندما سألناك عن هذا الرجل هربت لا تلوي على شيء

يعقوب بن شيبة من علماء الرجال وثقاتهم

يقول يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني يصحح رواية أبو عبيدة

هذه ضربه على وجهك تحطم ما بقى من أسنان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

أين التأصيل ..؟ أثبت .. بمؤلف للمديني .. وليس بقال ويحكى وقيل

ارحم نفسك من الجهل

يقول يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني يصحح رواية ابو عبيدة

يعقوب بن شيبة يقول سمعت

يعني سمع بإذنه ابن المديني يصحح رواية ابو عبيدة

ما يقول يحكى ولا يقول يُقال

عرفت يا من غرقت لحد أذنيك في الجهالة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

قال أبو حاتم السجستاني : كان يكرمني بناء على أنني من خوارج سجستان . [/size]

أولاً : ابو حاتم السجستاني كان يتقرب من ابو عبيدة من اجل علمه

وهذه شهادة عليك وليست لك

ثانياً : الخوارج تؤخذ روايتهم لأن فيهم صدق وإن كانوا ضالين

ما لم يكن فيها ضرراً بالدين

عكس الروافض امثال الرافضي الكلبي القحطاني

لأن الكذب في الروافض مشهور ومخبور

ثالثاً : ابو حاتم السجستاني يستشهد بروايات ابو عبيدة في كتبه

اقرأ كتبه وأقواله المبثوثه في كتب الأدب

وهذه أيضاً شهادة عليك وليست لك

فكيف يأخذ ابو حاتم السجستاني أقوال ابو عبيدة

وأنت تقول الخارجي لا تؤخذ رواياته

رابعاً : أنت أحمق ههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

كان يميل إلى المرد ; ألا ترى أبا نواس حيث يقول :

صلى الإلـه علـى لوط وشيعته = أبـا عبيـدة قـل باللـه آمينا
فأنت عنـدي بلا شـك بقيتهـم = منذ احتلمت وقد جاوزت سبعينا

يالها من أخلاق الثقات ..! [/size]

عندما استشهدت انا بأبو نواس قلت انه صاحب خمريات وإباحيات

والآن أنت تستشهد بأبو نواس

فما هذا التناقض عندك

هل أصبح ابو نواس في نظرك حُجه بين ليله وضحاها

سبحان الله

وهذا ردك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه

على أية حال

خارجي

أعجمي

من سلالة يهودية

من مبغضي العرب وأهل الشرف

قولك انه خارجي لا يسقط رواياته

لأن الخارجي كما قلنا تؤخذ روايته ما لم يكن فها ضرراً بالدين

ورواية أبو عبيدة في ميتة عنترة ليس فيها ضرراً بالدين


وقولك انه اعجمي فهذا البخاري أمير المؤمنين في الحديث أعجمي

فهل أسقط الناس صحيح البخاري يا أحمق


وقولك انه من سلالة يهودية فهذا الإدعاء هو من رواية ابو العيناء

ورواية ابو العيناء في سندها رجل مجهول

وسألناك عن الرجل فهربت هروباً فاضحاً

وقولك انه من مبغضي العرب

فقد ألف ابو عبيدة في مآثر العرب وذكر مفاخرهم

والف في مثالبهم

وهذا يجعله اكثر موضوعيه من أقرانه لأنه يذكر السلبيات والإيجابيات

ثم ما مصلحة أبو عبيدة في روايته الحقيقيه عن ميتة عنترة ؟

هل لها دخل بالشعوبية والعربية ؟

يا لك من أحمق تكتب قبل أن تفكر !!