[النمر الروقي]

الاخ خلف القثامي

اعتقد ان الاجابه على استفسارك وردت في طيات سوآلك نفسه فقد اشرت الى ( انتشار الثقافه والعولمه ) فالثقافه مقترنة بالاعلام من صحافه وانترنت وغيرها .. واعتقد هذا ما جعلك مثلا تعرف ان هذه العوائل المتحضره ينتسبون الى قبيلتك .
خصوصا وان اغلبهم بعيدون عن مركز القبيله بسبب هجرتهم القديمه .. اما هم بانفسهم ( لم يتنكروا ) لا سابقا ولا لاحقا لقبيلتهم واقصد من هم معروفين باصلهم وفصلهم .
وحتى القبائل الاخرى القريبه من موطنهم تعرف ان اصولهم ترجع الى قبيلة عتيبه مثلا .
ولكن لماذا لا نعكس السوآل ونقول لماذا بعض افراد القبيله لا يعرفون ابناء عمومتهم والمعروفين من القبائل الاخرى ..
خصوصا تلك العوائل التي لها تاريخ وشهره تعدت مناطقهم .
فلو اخذنا مثلا عوائل الاساعده المتحضره تجد لهم دور فاعل وتاريخي في المناطق التي هاجروا اليها لا يستطيع انكاره الا جاحد ومكابر .. وساعطيك بعض الامثله :
1. الفراهيد والراشد : في الزلفي لهم تاريخ مدون وشهره في الزلفي ومعروف انهم اساعده عتبان فما ذنبهم اذا كان البعض لم يسمع عنهم وعن تاريخهم .
2. الفهيد والرشودي والذكير مثلا : لهم تاريخ وشهره مع ابناء عمومتهم في الاسياح ومناطق متفرقهمن القصيم ولم نسمع انهم تنكروا لقبيلتهم .

3. بريك الاسعدى ومواريثه وسعد ابن حتيرش : وابناء عمومتهم في بقعا وما حولها لم يتنكروا في يوم من الايام لاصولهم .

4. المويشير - وجماعتهم بالجوف .. ايضا لهم تاريخ مدون ومعروف على مستوى القبائل الاخرى ومشهور انهم عتبان ولم يتنكروا لاصلهم لا سابقا ولا لاحقا .. فما ذنبهم اذا كان البعض لم يسمع عنهم الا بعد انتشار الانترنت .. بينما هم معروفين من القبائل الاخرى وافعالهم مصدر فخر لعتيبه .

اما اذا كان هناك من تنكر لاصله في السابق وتلزق في عتيبه الآن نرجوا توضيحه حتى يكون النقاش موضوعيا . وسلامتك يابن العم . والمعذره لصراحتي .