وهذا اخر ما اتحفنا به الاستاذ راشد بن حمدان الاحيوي المسعودي
مرحبا بهنيدس
وهذه وقفات جديدة
1ــ الحمداني نقل معلوماته عن فروع قسمي غزية عن شيوخ غزية الذين وفدوا علىالديار المصرية أي أنه استند إلى القوم ولن يأت بشيء من عنده !!! إذن فالقلقشندي وابن فضل الله العمري لا شان لهما بهذه التفريعات حيث أنهما ناقلان وقد أضاف العمري أسماء فروع لم يذكرها الحمداني
2ــ كررتم القول أن الحمداني نسب غزية إلى طيء وهذا غير صحيح ( أنظر قبائل العرب في القرنين السابع والثامن الهجريين ص146 ــ 147 )
3ــ رأي ابن دخين هو في النسبة إلى أبي ذؤيب والد حليمة السعدية وهو غير النقل عن ابن دخين الذي ورث شجرة النسب عن آبائه وأجداده فلم لم يتفق النقل مع الرأي ؟ ونعيد السؤال مرة أخرى هل الذويبات من بني سعد بن بكر بن هوازن أم أنهم من عتيبة التي نسبتموها إلى بني هلال ؟ هل الذويبات حلف في عتيبة الهلالية وفق رأيكم ؟ وإذا كان الذويبات يقولون أنهم ينحدرون نسبا من بني سعد من عتيبة فماذا تقولون في رأي ابن دخين في النسبة إلى أبي ذؤيب ؟ أم أن النسبتين صحيحتان ؟؟؟!!!
4ــ نتحدى أن يبين كائنا من كان أن يثبت أن شجرة نسب قبائل عتيبة التي نشرها المرشدي قد أشارت الى هوازن !!!
إن الذي ورد فيها هو نسبة القبيلة إلى بني سعد بن بكر أم أن كل سعد بن بكر يعني أنهم سعد بن بكر بن هوازن ؟؟؟
4ــ قلتم : " فإذا كان الاساعدة فرع صغير من آل بعيج.. وال بعيج فرع صغير من آل دعيج وآل دعيج فرع صغير من البطنين والبطنين فرع صغير من غزية (طائية كانت أو جشمية)
فكيف يكون الاساعدة هم بني سعد القبيلة المعروفه حول الطائف!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! " أ . هــ
وأقول : أنتم من ربط بين ساعد والأساعدة وأنتم من ربط بين الحفاة ( شلوة الكفار ) وأولاد الكافرة
ولا يخفى عليكم صلة النسب ين الأساعدة والحفاة فإذا كان ذلك كذلك فان أولاد الكافرة ينتسبون إلى آل بعيج من آل دعيج كما نقله عنه الأستاذ خلف بن حديد وإذا كان القزويني ذكر أن ساعدة فرع من آل دعيج ألا يعني أن هذه القبائل من آل دعيج ؟؟؟ ألم تقولوا أن الحفاة ( شلوة الكفار ) من أولاد الكافرة ؟؟؟ إذن فنسبهم تبع لنسب أولاد الكافرة وهؤلاء ينتسبون إلى آل دعيج ز ثم من قال أن آل دعيج قبيلة صغيرة وهم قد ذكروا في عهد الحمداني ومنهم الشيخ مانع بن سليمان شيخ آل بطيح منهم مما يعني أنهم كانوا قبيلة معروفة بل إننا وجدنا أن أولاد الكافرة الذين ذكرهم ابن فضل الله العمري ينتسبون إليهم .
أما تساؤلكم المثير فإننا نعيده اليكم : علام استندتم في تخطئة الحمداني في ذكره آل دعيج من البطنين ؟ ثم هل البطنين في غزية هم البطنين في بلاد الطائف أم لا ؟ وهل البطنين في بلاد الطائف من بني سعد أم لا ؟
هل تريدون القول أنه إذا كان فرع ما له صلة نسب بفرع من البطنين من غزية فانه ليس من بني سعد ؟؟؟
كما تصورتموه بشان الأساعدة ؟
أكتفي بهذا القدر مع التحية