اسمحو لي ان طولت شوي لكن هذا ابن هندي ..وقد كتبت هذه العجاله ...والرجل كما قال ليل لايحتاج الى تعريف ولو كتبنا عنه لما اعطيناه حقه .... قال شليويح العطاوي قرابه 1288هـ وكان عقاب بن شبنان شيخ برقا آنذاك من قصيدة مشهوره بمناسبة احد الأكوان وهو كون الحفر ويذكر فيها محمد بن هندي والسنوات 1287هـ 1288هـ 1289هـ وحتى 1293هـ كانت سنوات قحط والناس في حال يرثى لها ، لكن شليويح يصفه بالكرم المنقطع النظير قال شليوح :
تلفي على شبنان وعقاب وحميد ...حماية الساقه نهار الكراره
ومحمد اللي مدهل للاجــــاويد ....اللي على الحارب تهاذب مهاره
ليته يشوف جموعنا في ضحى العيد....جمعن تقفاهم وجمعن يساره....الخ..
وبعد مقتل عقاب بن شبنان في معركة المجمعه تولى مشيخة برقا الشيخ محمد بن هندي قرابة 1299هـ واتخذ ابن هندي موقفا شهما بمساندته الامام عبدالله الفيصل في ظروف صعبة جدا حيث كانت معظم قبائل نجد وحواضرها في صف محمد العبدالله الرشيد ، وقصائد غزالان وحمود العبيد الرشيد ومساجلاتهم مشهوره قبل كون عروى الذي باغت فيه محمد العبدالله ابن هندي عندما سمع محمد العبدالله الرشيد ان ابن هندي قال ان الله احياني حاصرت بن رشيد في حايل ، قال حمود العبيد الرشيد بعد كون عروى لراكان بن حثلين في قصيدة يتهم في اخرها ابن حثلين بوجود حصان عنده ...والقصيده مشهوره لكن نذكر منها البيت للاستشهاد :
ان كان ابن هندي نوانا ببرزان ...فحنا على عروى قصرنا مسيره
غروه عرضات الشيابين وفلان...وتجديعهم لثيابهم فالسعيره
أي ان الشيابين رمو بثيابهم في النار للانتحار في معركة عروى فداء لابن هندي وغزالان بن سعود بن فيصل
ورد عليه راكان بن حثلين :
وتذكر محمد جامعن نجع عتبان ....ذخيرة يا وي والله ذخيره
الامر قدره الولي عالي الشان ...ولا عتيبه ما عليهم قصير
سبيتنا يا حمود من غير برهان...ما تستوي هذي لزبن العشيره ...الخ
وقال فيها خضير الصعيليك الاسلمي :
مزنن نشا من ريبته وارتهابه ...من ريبته كل الخلايق مريبين
مخايل شرب الخبر من سحابه ...كم عمن الصافي على مشرعن زين
شري شرى شري الحريشا شرابه...اسقى العدو من ماه نتلة عزارين
البرق يبرق والرعد له ضبابه ....هلت على ابن حميد هو والشيابين
حقت ولا بقت جداها انصبابه ...على مغاتير الشيوخ القديمين .....الخ
والمعركة وان كانت لصالح بن رشيد حيث اخذ كثير من الابل الا ان ابن هندي كسب خيل قلايع من خيل بن رشيد وكان هناك رد واخذ فيما بعد . الا ان التحول الكبير هو بعد وفاة عبدالله الفيصل واستيلاء بن رشيد على الرياض سنة 1309هـ ، حيث خضعت كل القبائل لابن رشيد الا عتيبه وزعيمها بن هندي : قال التبيناوي شاعر بن رشيد : الا عتيبه مثل حمل ميادي ...عزم بن هندي على عمل صلح مع بن رشيد فذهب الى برزان بحايل واستقبله ابن رشيد واقتنع بعمل الصلح الا ان حمود العبيد وغيرهم كانو يخشون من دهاء بن هندي فقال عياده بن منيس قصيدة مشهورة في مجلس ابن رشيد ذلك اليوم ، وابن هندي يستمع قال :عياده يحذر بن رشيد من عتيبه وزعيمها : ونذكر منها :
............
عقبان عقب بان العتيبي على القفا ...وعقبن عقبان الحسا عن مراقبه
أي ان اصحابهم قد انتهو وجاء لك يا بن رشيد يطلب صلح معك
ومنها .................
يا مير الاجناب لايغريك جمعهم ....يا مير لاتغريك سكبة شواربه
وكان بن هندي مهيب المنظر ذا شخصية غير عاديه ايام فتل الاشناب ...وله مقدره عجيبه على الاقناع
ومنها :
شمر جناحن لك ليا هبك الهوا ....لا لعلعت للشيخ ذاري هبايبه ..
أي انه لايشير بالصلح وانما بالحرب
ولحقو بابن هندي ، وكانت معركة الرحا التي شرب فيها الطوير فنجال بن هندي وضربه بن هندي بالسيف وقسمه نصفين وهي حادثة مؤكده اكدها كثير من مؤرخي نجد ...وانهزمت جموع بن رشيد
وفي ذلك يقول فراج التويجر العضياني من قصيدة طويله يمدح فيها ابن هندي في معركة الرحا :
ومنها .....
ملفاك بن هندي منا هاشل الخلا....عيد الكنيف اللي تضالع ركابها
تلقون ثايه كنها واكف الندى ...من مس الايدي عقب لوخ العشا بها
خيال بوشن يوم لحقوه شمر...هل المهار اللي تلاعج ثيابها
والخيل يوم اوحت صياحه وعزوته...تقلعت من كل فج اطنابها
أي عندما سمعت الخيل بعزاوي بن هندي اتته من كل فج في الصحراء
....وبعد هذه المعركة كتب بن رشيد للقبائل لتتحزب ضد عتيبه .وفي ذلك الوقت قال العفار قصيدته المشهوره ...يا سابقي صكو عليك القبايل .....فكانت الحرمليه .1309هـ ....الخ
وقال فيه سلطان المريبض الرويس في يوم جبله 1313هـ :
يتلون بن هندي منى قب الافراس ...لا قام ينخى والرمك بانحطابه
يثني جواده للمتلين نكاس ....وكم واحدن من غرقة الموت جابه
ومنها...يصف بن هندي والسيوف الشمشير المصنوعه من الجوهر التي كانت مع عتيبة وهي سيوف غنمتها عتيبه في غزواتها على جنوب العراق مع الدوله السعوديه الاولى 1216هـ وهي سيوف قديمه صنعت للشاه عباس القرن الحادي عشر الهجري وكتب بالذهب عليها اسمه واسم صانعها اسد الله الاصفهاني وبادية عتيبة تسميها عبابيس كما قال تركي بن حميد من قبل : ولومي على اللي ينقلون العبابيس ..يعني الروقه ..الذين اشتركو معه فيما بعد بقيادة الشيخ مسلط في سناف الطراد .....اوكانو يطلقون عليها في بعض الاحيان عباس كما قال الفارس سلطان الرويس يصف الشيخ بن هندي في المعركة :
نوخ وظهر وانتشل كل عباس ...وجفير سيفه من يمينه رما به
ومنها على ذكر السيوف المجوهره :
وفيصل بسيف ضربته تقلع الراس...تناوشه فاجر ومكن صوابه
ولقد مدح شعراء عتيبة هذه السيوف في مناسبات عديده...فقال العفار..:
ومصقلاتن تودع الراس مايل ...من صنع مفراصن وساعن هنيه
وقال فراج التويجر يمدح بن هندي في قصيدته المشهوره بمناسبة مناخ عرجا 1313هـ والقاها امام شيوخ عتيبه :
ومنها ...
يا ولي العرش يا رب العموم...يا معديني عواقيب الاثام
........
انحرو برقا منحية الزحوم ...من خيول بريه ولا خيل يام
.........
ثم نصوهن ليا شيخ اللزوم .....شيخ برقا بالمنازل والزحام
يم ابن هندي عسى عمره يدوم ...سلمو لي واجهدو لي بالسلام
يوم يركب فوق شقراه القحوم...العبيه ركضها فيه ادحام ..
فوقها يمنى تورد بالسهوم ....تشبع اللي في مراح الخيل حام
........
يالله اني طالبك في كل يوم ....تفهق اجله من ورى تسعين عام
والعبيه المذكوره هي اشهر خيول نجد على الاطلاق
وفي عصر بن هندي قال القثامي :
تبرهجي في حمضته واشربي ماه....تبرهجي يا مقرعات الحنيني
وفي عصره كان الناس يدعون على بعضهم بقولهم : الله يسلط عليك عتيبه لان عتيبة وفرسانها كانو كالنار الحمراء لا احد يريد ان يغامر بنفسه معهم وفي عصره اشتهر في عتيبة الفرسان قال المصعوك الغنامي ..ربعي عتيبة يخلفون البصيره ..وفي عصر بن هندي .زينت الخيل باكاثيل جميله ميزتها عن باقي خيول نجد ولبس فرسانها الجوخ الاحمر والاخضر المطرز والدقلات الملونه ...قال القثامي يصف خيل الشيخ هذال بن فهيد ...حر يجر الخيل زينات الاكثال ....وهذال بن فهيد من اقرب المستشارين لابن هندي ..وقالت المرهوصه الدعجانيه :
ويفداه من يركب على الخيل بعروق ....مع خيل بن هندي وخيل المحيا
...
وابن هندي كان احد مشاهير نجد فيما بعد يزوره ويقول له تقديرا لمواقفه وكبر سنه احتراما ..يالوالد....وابن هندي كان تقيا متدينا .....رحم الله ابن هندي...ولو اردنا الكتابه عنه لما اعطيناه حقه ..
| التوقيع |
أ‡أ،أٹأ¦أأ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أأ‘أ¥أ¦أڈأ* |