وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله وعلى بركة الله
ما هذا ماشاء الله عليك يا أخ راشد
اثرك مشحون إلى هالدرجة
على رسلك إنما تؤخذ الأمور بالتروي
تراي ما دريت أنك راد علي إلا هاليوم بس وابشر بالرد اللي يطيب خاطرك
فنحن لسنا نبحث عن عنصرية ولا عصبية قبلية مقيته وإنما نبحث عن أصول الأسر وهذا علم ييحتاج إلى تروي وإلى اطلاع كامل على تاريخ الأسر قديمها وحديثها وكيفية ربطها من خلال النقاش العلمي لاالتعصب الأعمى الذي لا يفيد الباحثين إلا بعدا عن الحقيقة واسترسالا بالغي والهوى .
فأول أساليب البحث هي التحقق عن الباحث والكاتب للمقال من هو وما مدى اطلاعه على الأنساب
فأنا أراك قد استطعت أن تشحن كل هذه الأقوال وتضعها لصالحك ولم تستطع أن تكشف عن اسمك فهل اسمك معيب
أم لك غرض أم مأجور وتكتب بالأجر
فلماذا لاتبين الحقيقة لنا وتقول أنا فلان وتبدي لنا وجة نظرك و لا تعطينا المعلومات وكأنها هي الحقيقة الوحيدة والقرآن المنزل و كأنك أنت المحامي الوحيد والذي لولاه لا ضاعت الأساعدة في الزلفي ونحن لا نعرف اسمك ومن أنت ؟؟؟ ونحن عبارة عن دخلاء في نظرك لا يهتم برأي أهلنا ولا مأثورهم وإنما نتفضل منك أخي المجهول الأسم أن تخبرنا عن أنفسنا !!!!!
ثانيا أنت جيد بطرح الأسئلة علي ولماذا لا ترد على الأسئلة التي سألتك عنها أم هذا لا يهم وإنما وضعت نفسك محققا ومدافعا و أنت فوق كل الشبهات فيما تقول ولا تحتاج إلى دليل .
ولا يحق لأحد أن يسألك
أما بخصوص هذا اللغط الذي وضعته وأوصلتها إلى الاستنجاد بالمشرفين والمسئولين للمساعدة فهذا علم لا يحق لأحد أن يرده إلا بالدليل الواضح وليس حكايا وأساطير وترهات فمن لديه الدليل فهو المقدم سواء كان معك أم معي أم مع غيرنا .
أما بخصوص الفراهيد فمعلوم أنهم أقدم من نزل الزلفي هذا أولا .
أما ثانيا فقد كانت لهم أملاك في مناطق كثيرة منها : الغاط والمجمعة وجوي ووأشي وما حول هذه المدن والمناطق .
ثالثا :
إن ذكري للراشد أنهم من الفراهيد ليس من كيس بطني ولا قولا من عندي ولا رأيا أبدعته من نفسي بل قول كثيرين غيري وما أنا إلا واحد من مجموعة . ثم لنترك أقوال اسرتي بهذا إذا كنت تقول بأنها لا يؤخذا بها وليس لها دليل فدعنا نتجه إلى الأدلة التاريخية ونربطها ربطا علميا أخي راشد
فنأخذ أن الأدلة التي تشير إلى ذلك فمنها :
قول ابن ربيعة
وفي سنة 1113هـ ملك الفراهيد الزلفي
وقوله في عام 1128هـ سطى شيخ المجمعة حمد بن عثمان على الفراهيد بالزلفي ولم يحصل على طائل
من الذين كانوا يسكنون الزلفي أخبرني من هذا النص هل هم غير الفراهيد أم تريد التفات على هذا وأخذ نص
ابن لعبون والفاخري وابن بشر عند ما قال في سنة 1113هـ ( سطى الفراهيد المعروفين بآل راشد على الزلفي وملكوه ) هل هذا هو الدليل لديك وتترك قول ابن ربيعة وهو الأصل مع أنه معاصر للأحداث وتأخذ بقول مؤرخ شرح العبارة بعد 120سنة من الحدث ثم هو لم يخرجهم منه فهذا النص واقعه أن الراشد من الفراهيد وليس العكس لوجود الأصل المنقول منه .
ولكن يظهر أنك لا تريد هذا ولست أدري ما الدليل الذي تقول به أنت غير الهوى؟؟؟
ثانيا أنت تريد كلام ناصر الفهد وهو يقول بأن الفراهيد من الراشد وهذا الكلام ليس بصحيح لعدة أسباب :
1- أنه لم يقم على دليل ولا نص
2- أنه لم يأخذ كل الروايات وإنما أخذ البعض وترك البعض مع العلم بأن كل الروايات ليس صحيحة بالكامل .
3 - انه اعتمد على ما ذكر ابن بسام في علماء نجد ومعلوم أنه أخذ ما ذكر عن محمد بن إبراهيم المعتق في وقته ولم يأخذها عن أسعدي وهذا لا يعني التشكيك بعلم ابن معتق لا ولكنه متأخر حيث لم يمت إلا قريبا وأهل الأصل أعلم بنسبهم منه .
4 - أنه قول أوري أو كتابة متأخرة في الوقت الحديث وليس كل ما أخرج في كتاب صار هو الصحيح .
ثم نبدأ بالتحقيق العلمي :
كتب ناصر الفهد
أن الأساعدة في الزلفي هم الراشد وهم أبناء صالح الأسعدي وهم ( راشد وعمار وعمران وعامر ومحمد و(....) جهل أسمه ولقب بفرهود ) ومحمد مع من جهل اسمه هم من يسمى أو يلقب بالفراهيد لآنهم صغار ) هذا هو ما كتب
فأسألك أخ راشد ما الدليل على ذلك هل هو كلام ناصر الفهد فقط أم كلام أهل الأسياح فقط أم حضرتك أم كلام من !!!
ونحن لا يحق لنا أن نتكلم على ما يقول وكلامنا مردود لأنه لا يوافق ما تراه وتريده أخ راشد .
كل هذا هراء وأنا عندما أقول ذلك لست أخرج أحد ولا أدخل أحد وإنما أريد البحث العلمي فقط
ذكر ناصر الفهد أن أسرة الفراهيد تنقسم إلى قسمين هما السيف والعلي فما هو دليله على ذلك وأخبرني أنت بما أنك قد أثبت هذا هل يكفي كلامه هو وكلام أسرته وكلام أسرة السيف لا يؤخذ به مع الفرق الشاسع بين الأسرتين من حيث قدم التأريخ مع العلم أن كليهما من الأساعدة وإنما نريد تأصيل الربط فقط
و قد ذكر ناصر الفهد أن علي أنجب حمد وناصر ومنصور وعبدالرحمن و معلوم أن عبدالله بن ناصر بن علي كما ذكر ناصر كان أميرا على علقة عام 1280هـ ولم يتوفى إلا بعد 1300هـ فأخبرني كيف يمكن أن يكون عمه سيف جد أسرة السيف والتي تعد منه الأسر فوق عشرة أباء
ثم ذكر أن راشد أنجب حمد وهو أمير الزلفي في عام 1113هـ أليس كذلك أخ راشد
فإذا كان هذا هو تاريخه فإن نسبه يكون حمد بن راشد بن صالح في عام 1113هـ
وأنا لدي ورقة فيها علي بن محمد بن فرهود مؤرخة في عام 1066هـ ذكر فيها الأب ثم الجد وناصر الفهد ذكر أن فرهود المجهول الأسم بزعمه ومحمد هم صغار أبناء صالح فأخبرني كيف يكون ذلك أم أعمى و ما له إلا رايه ويترك على هواه .
ثانيا وجدت ذكر لفاطمة بنت صالح الفرهود مؤرخة قبل عام 1124هـ وذلك لأن كاتبها هو الشيخ أحمد القصير المتوفى في عام 1124هـ
كل هذه الأدلة مع غيرها تثبت ما لا يدع مجال للشك أن الراشد من الفراهيد وليس العكس
ثم من كلام المتأخرين كلهم
ذكروا عند الكلام على سطوة الفراهيد على الزلفي ذكروا أنهم الفراهيد المعروفين بالراشد حاليا كما ذكر ذلك الذكير في مخطوطه وهو من الأساعدة وحسبك به
ثم كلام الراوية العبيد في مخطوطه النجم اللامع عند ذكره لرشيد العلي الحمد بأن قال بأنه من الراشد من الفراهيد من الأساعدة فهل هذا غير واضح أيضا .
أما بخصوص إسم الأساعدة فأنا أذكر ما وصل لي من أقوال قد تساعد الباحثين وقد تفتح باب لهم وقد ترد بالدليل العلمي لا بالتهور والجزم من غير علم ولا رأي ثم كيف أطلقت على فرهود أنه لقب ولم تقل ما قلت عن الأساعدة بأن الأسماء لا تعلل وللعلم لدينا في الأسرة أكثر من 16 إسم قديم وحديث يسمى بهذا الاسم فهو ليس لقبا بل إسما قديم وليس مجهول وغير معروف .
أما بخصوص أهل بقعا فأنا أريد أن أعرف التناقض الواقع في المصادر والذي يقول بأن بقعاء لم تسكن إلا في زمن مؤلف لمع الشهاب ثم أن جدهم الذي قدم وسكن بقعاء هو بريك الأسعدي وهو يقول عندما ضاقت به بقعاء وتمنى الخلاص منها
يا لابتي شوموا عنها للمجرة **** وإلا على الزلفي حلى من جباها
ومعلوم بأن تاريخ بريك مرتبط بشيخ الظفير فيصل بن سويط المتوفي عام 1198هـ فمن أين قدم
كذلك ذكر سعد بن حتيرش وقد ذكره الشاعر الأمسح المعاصر لسعدون بن عريعر في عام 1175هـ
فما بعد
وأنا أقصد أنهم قد خرجوا من الزلفي بسبب قدم ذكر الأساعدة في الزلفي وتأخر ذكر الأساعدة في بقعاء
وأما بخصوص عد الأساعدة فاذهب وانظر إلى عدهم لآباهم وتعرف الحقيقة فهم يعدون تسعة فقط
أما بخصوص سكنى الأساعدة في رهاط فهذا متواتر لدى الهتمين بقبيلة عتيبة أنهم سكنوا في القرن الثاني عشر انزاحوا إليه وأنا بكلامي أريد البحث عن الحقيقة ولست أريد وضع التناقض فما نسمعه من الأقوال شيء وما يذكره التاريخ شيئا آخر فنحن نبحث عن الصحيح فقط لا نحاول الكذب والتعصب
أما أنت أخ ( سليمان) أقصد الزلفاوي فلست أدري هل أنت راشد أم أنت فرهودي أم أن راشد فرهودي فهذا تناقض غريب !!!