[طلال الروقي]

الأخوة الكرام السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
تذكروا أن الموضوع الأساسي هو

ماصحة انتساب بعض الأفراد لقبيلة عتيبة مع مخالفة ذلك لما هومشهور ومستفاض لأن ذلك من صحة إثبات النسب
كمايذكر النسابة ؟؟؟؟؟
وحصل مثل هذه القضايا سابقا ورفعت في المحاكم وبت فيها القضاه فاذا كان المدعو اسامه عطايا عثمان نسبه صحيح وعنده مايثبت ذلك فاليتقدم للمحكمة ويثبت نسبه ويضيف كلمة العتيبي في أوراقه لأن أولا د القبائل ينتسبون لقبائلهم ولايسردون أسمائهم كمايفعل من ضيع نسبه لأن هذه دعوى مجرده وكما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لويعطى الناس بدعواهم لأدعى أقوام دماء قوم وأموالهم
وحتى الآن لم نتوصل لما يثبت صحة ذلك ومن عنده شيء يقوله فاليتفضل لكن مع البينه

ثم حصل اثارة بعض المواضيع من قبل بعض الأعضاء استمتعنا بمناقشتها

الأخ فلسطيني من قريش كماتحب أن نقول عنك
ماذكرته هو مجرد اختصار منا فقط لاغير ويحصل معك ومع غيرك
بالنسبه لماذكرت عن الإماء فالكلام في نكاح الإماء والكلام في نسب أولادهن نقول _
إن كراهة العرب للإماء لأنهن مظنة دنو النسب في الغالب والا فإن هناك من الإماء من هن صريحات النسب أومن أعرق القبائل ويكون الرق طاريء عليهن بسبب غزو قوم أوبسبب ظلم وهذاكان موجود في الجاهلية وفي بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فقد ثبت في صحيح البخاري عن قصة المرأة السبية التي كانت عند عائشة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أعتقيها فإنها من تميم أي أنها ذات نسب وكما هومعروف من قصة زيد بن الحارث عند استرق وبيع وهو من صرحاء العرب
وهذا جواب ماذكرت من إشكال وهو كيف الجمع بين أن الأنبياء الذين يبعثون من نسباء قومهم ومن كون أم اسماعيل هاجر أمة وهو أنه لاتلازم بين الرق ودناءة النسب
لكن تذكر أن مارية وهاجر ليستا زوجات لكن سريات